单选题庄子和惠施有一次一起外出散步，走到一座桥上，庄子看见一条条鱼在水里自由自在地游来游去，就说：“鱼从容出游，是鱼之乐也。”惠施则回答说：“子非鱼，安知鱼之乐耶？”庄子反问道：“子非吾，安知吾之不知鱼之乐耶？”惠施马上说：“吾非子，固不知子矣；子非鱼，故不知鱼之乐也。”惠施的观点属于（）。A 唯物主义反映论B 先验论C 不可知论D 可知论
题目
唯物主义反映论
先验论
不可知论
可知论
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第1题：
《庄子》中惠子认为，“子（指庄子）非鱼，安知鱼之乐”。从哲学基本问题角度看，惠子的观点（）
- A、认为思维与存在不具有同一性
- B、体现了可知论与不可知论的分歧
- C、表明世界上没有不可认识的事物
- D、属于朴素唯物主义的观点
正确答案:A -
第2题：
提出“无为无不为”的道德原则的是（）
- A、老子
- B、庄子
- C、杨朱
- D、惠施
正确答案:A -
第3题：
先秦名家“合同异”一派是以（）为代表的。
- A、惠施
- B、公孙龙
- C、庄子
- D、老子
正确答案:A -
第4题：
濠梁之辩的主人公是（）
- A、庄子与惠施
- B、庄子与公孙龙
- C、公孙龙与惠施
- D、孔子与颜回
正确答案:A -
第5题：
《庄子·外篇·秋水》记载了这样一个故事：庄子与惠子游于溱（hao）梁之上。庄子曰：“儵（shu）鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子我，安知我不知鱼之乐？”庄子与惠子争论的焦点是（）
- A、思维和存在何者为第一性
- B、思维和存在有没有同一性
- C、思维和存在的辩证关系问题
- D、唯物主义和唯心主义的根本分歧
正确答案:B -
第6题：
庄子的故乡和谁的故乡在一个地方（）？
- A、老子
- B、孟子
- C、惠施
- D、孔子
正确答案:C -
第7题：
《庄子》注本到清代有（）的《庄子集解》和（）的《庄子集释》。
正确答案:王先谦；郭庆藩 -
第8题：
单选题“诸子百家”中，法家的代表人物是（）。A公孙龙
B庄子
C惠施
D韩非子
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题庄子和惠施有一次一起外出散步，走到一座桥上，庄子看见一条条鱼在水里自由自在地游来游去，就说：“鱼从容出游，是鱼之乐也。”惠施则回答说：“子非鱼，安知鱼之乐耶？”庄子反问道：“子非吾，安知吾之不知鱼之乐耶？”惠施马上又说：“吾非子，固不知子矣；子非鱼，故不知鱼之乐也。”惠施的观点属于：（）A唯物主义反映论
B先验论
C不可知论
D可知论
正确答案： B解析： 这段话说明了可知论和不可知论的区别。惠施的观点就表达出一种不可知论倾向。按照这种说法，人不是鱼，便不能知道鱼的快乐;那么，人不是物，也就不能知道物的本质了。由此推论下去，世界上是没有一样东西可以认识了，这种看法就是不可知论。故本题答案选C。 -
第10题：
单选题庄子的故乡和谁的故乡在一个地方（）？A老子
B孟子
C惠施
D孔子
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题与庄子辩论“子非鱼，安知鱼之乐”的人物是（）A孟子
B列子
C公孙龙
D惠施
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题《豫园三穗堂联》中的“非我非鱼”和“在山在水”分别出自（ ）。A《庄子》；《列子》
B《论语》；《庄子》
C《诗经》；《列子》
D《诗经》；《论语》
正确答案： A解析：
“非我非鱼”出自《庄子·秋水》，后人用此比喻别有会心，自得其乐的境地。“在山在水”出自《列子·汤问》，讲的是钟子期与俞伯牙的故事，后人用“高山流水”称知音或者是知己。 -
第13题：
道家的代表人物有（）
- A、老子
- B、孟子
- C、墨翟
- D、惠施
- E、庄子
正确答案:E -
第14题：
“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！”出自（）。
- A、《庄子•杂篇•外物》
- B、《庄子•杂篇•说剑》
- C、《庄子•杂篇•渔父》
正确答案:A -
第15题：
根据鱼身上的鳞确定一条鱼的年龄
正确答案:正确 -
第16题：
一天，庄子和惠施散步到一座桥上。庄子看见鱼在水里自由自在地游来游去，就说：“你看，鱼多么快乐啊！”惠施说：“你不是鱼，怎知鱼的快乐？”惠施的观点属于（）
- A、唯物主义
- B、唯心主义
- C、可知论
- D、不可知论
正确答案:D -
第17题：
材料1 弗兰西斯克•培根说：“人是自然的仆役和解释者，因此他所能做的和所了解的，就是他在事实上或在思想上对于自然过程所见到的那么多，也就只是那么多。因此，他既不知道什么，也不能做什么。” 材料2 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 结合马克思主义认识论回答： 从认识的结构上分析庄子与惠施的这一辩论的错误。
正确答案:认识结构的基本要素是主体、客体以及连接二者的中介——工具、手段等，主体运用一定的中介手段作用于客体，表现为主体和客体按一定方式实现相互作用。庄子和惠施都否认了主体和客体可以通过认识中介联系起来，因而是错误的。 -
第18题：
与庄子辩论“子非鱼，安知鱼之乐”的人物是（）
- A、孟子
- B、列子
- C、公孙龙
- D、惠施
正确答案:D -
第19题：
下面是关于庄子的蝴蝶梦的寓言故事。 在《庄子》中，有一段庄子梦蝴碟的描写。有一天，庄子做了一个梦，梦见自己变成了一只五彩缤纷的大蝴蝶，在花丛中翩翩起舞，自由自在。不一会，庄子醒了，发现自己原来还是庄周。他大惑不解地问自己：“这是怎么回事，到底是庄周做梦变为蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？庄周与蝴蝶总应该有所分别，这也许就叫“物化”吧！”1.庄子的蝴蝶梦表达了一种什么样的人生观？2.庄子的蝴蝶梦和物化观表达了一种什么样的世界观？
正确答案:（1）庄子借用蝴蝶梦所要表达的是一种虚无主义的人生观。在他看来，人生不过是一个梦境，一种幻像，只有看破人生的人，才能超凡脱俗，达到至极之境。（2）庄子的蝴蝶梦和物化观同时也表达了一种主观唯心主义的世界观。庄子总是想像自己能够与物俱化、与道合一，以至于能逍遥于九天之上，获得绝对的自由。（3）庄子的蝴蝶梦也提出一些人生观的重大问题，如怎样对待人生的名利问题，如何获得自由的问题，这些都是值得我们深入探讨的问题。 -
第20题：
单选题先秦名家“合同异”一派是以（）为代表的。A惠施
B公孙龙
C庄子
D老子
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题道家的代表人物有（）A老子
B孟子
C墨翟
D惠施
E庄子
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“指物论”是（ ）的思想。A公孙龙
B惠施
C庄子
D韩非子
正确答案： B解析：
“指物论”是公孙龙的哲学思想之一，一共相为其类之物之所共有。按一方面言，物莫非指，盖具体的物皆共相之聚合而在时空占位置者也。按又一方面言，则物为非指，盖在时空占位置者乃个体，非共相也。故按一方面言，“不可谓指者，非有非指也，非有非指者，物莫非指”；按又一方面言，“指非非指，指与物非指也”。“指与物非指”者，若干共相联合现于时空中之“位”而为物。现于物中之指，即“与物”之指，即所谓“物指”。若使无指，则不能有物。若使无物指，亦不能有物。若使有指无物，则仅有“藏”而不现之共相，而讲物指之人亦无有矣。 -
第23题：
问答题材料1 弗兰西斯克•培根说：“人是自然的仆役和解释者，因此他所能做的和所了解的，就是他在事实上或在思想上对于自然过程所见到的那么多，也就只是那么多。因此，他既不知道什么，也不能做什么。” 材料2 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 结合马克思主义认识论回答： 分析弗兰西斯克•培根在认识目的性理解上的错误。正确答案： 弗兰西斯克•培根把解释世界作为哲学的唯一使命，是旧唯物主义对认识目的性理解的具体表现。马克思主义并不摒弃“解释世界”，而是把“解释世界”和“改变世界”辩证统一起来，强调认识世界的目的在于改变世界，是新唯物主义把实践观点作为自己认识论的基础，把感性客体和自在客体相区别的必然结果。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题女：你看，你看，他游得多快啊！男：是啊，他在水里就像一条鱼一样。ABCDE正确答案： D解析： 暂无解析