问答题与信奉佛教国家的来往，一定要了解佛门禁忌，佛门有哪些禁忌？
题目
问答题
与信奉佛教国家的来往，一定要了解佛门禁忌，佛门有哪些禁忌？
相似考题
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第1题：
曼陀罗表现的是佛门与尘世，欲望与修行之间挣扎。
正确答案:正确 -
第2题：
与信奉佛教国家的来往，一定要了解佛门禁忌，佛门有哪些禁忌？
正确答案: 一般而言，以下四点尤需特别引起重视：
第一，不要对佛教进行非议。
第二，不要对佛像有所不恭。尤其要牢记，不要用手或身体下部去触摸佛像，不要攀登或蹬踩佛像，不要乱丢佛像或是将其放进口袋里。
第三，不要对僧侣有失敬意。不要站得或坐得高于僧侣，不要对僧侣出言不逊。妇女还要切记，不要与僧侣平起平坐，或是触碰对方。
第四，不要对佛寺不加尊重。参观佛寺时，进门前要脱下鞋子，不要大声说笑，不要穿得过分随便。 -
第3题：
为什么说自己趋入佛门非常重要？趋入佛门分为几种？你是哪一种？
正确答案: 如果自己没有进入佛门，尽管佛教存住于世，依然不能得受教法和证法，佛法中无边的智慧和大悲将与你无缘。就好比周围有一所好学校，老师每天不断地授课，一个孤儿如果想去，学校会收，但他自己不愿上学，整天在校处游荡，非常可怜，可是他反而认为，这种生活无拘无束、非常自在。同样，我们若没有入于佛门，纵然佛教极其兴盛，对自己也毫无利益。就像光芒万丈的太阳照耀广大无边的世界，但对盲人来说毫无利益，没有趋入佛门就是如此。
趋入佛门有两种：
一种相似的佛教徒，比如以救怖之发心或善愿之发心而趋入者；
二种真实的佛教徒，即真正认识到生死轮回皆无实义，六道犹如火宅、罗刹洲、剑叶林般可怕，为求自他解脱而趋入佛门，此为真实的佛教徒或者入道者。观察自身，最初应为相似趋入佛门，但通过闻思修真正道理，现在观察似乎较为合乎真实佛教徒的身份。 -
第4题：
南北朝时期，哪个皇帝把佛教定为国教并先后舍身佛门？
正确答案: 梁武帝萧衍把佛教定为国教。 -
第5题：
（）段正明皈依佛门，法名为？
- A、本观
- B、本因
- C、本参
- D、本尘
正确答案:D -
第6题：
问答题佛教国家有哪些禁忌？正确答案： （1）不得非议佛教，或对佛门弟子有失敬意，对佛祖表示不恭。
（2）参观佛寺，进门要脱鞋，摘下帽子和墨镜，不得踩踏门槛，不能随意照相，抚摸佛像。
（3）不能触摸对方的头部，不能动手拍打对方，用左手接触对方。
（4）不得在僧侣面前喝酒吃肉，屠杀动物。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题为佛门子弟是否应习学相学、命学、姓名学催眠术？正确答案： 此皆是迷信，不可学习；若以前曾因贫寒以此为业者不妨暂仍其旧。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题古苏禄国是一个信奉（ ）的国家，从明代开始就与我国开始友好来往。A佛教
B伊斯兰教
C道教
D基督教
正确答案： C解析：
古苏禄国位于菲律宾苏禄群岛上，是一个信奉伊斯兰教的酋长国，苏禄自古就同中国有往来关系，明清两代关系有了进一步发展，1417年，苏禄国东王巴都葛叭答刺等率领陪员340多人访华，受到明王朝的友好接待。 -
第9题：
判断题佛教中的荤食和腥食是两个不同的概念，荤食指鱼、肉类食品，吃这些东西不利于修行，所以为佛门所禁食。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题信奉藏传佛教的民族有哪些？正确答案： 蒙古族、藏族、部分纳西族。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题与信奉佛教国家的来往，一定要了解佛门禁忌，佛门有哪些禁忌？正确答案： 一般而言，以下四点尤需特别引起重视：
第一，不要对佛教进行非议。
第二，不要对佛像有所不恭。尤其要牢记，不要用手或身体下部去触摸佛像，不要攀登或蹬踩佛像，不要乱丢佛像或是将其放进口袋里。
第三，不要对僧侣有失敬意。不要站得或坐得高于僧侣，不要对僧侣出言不逊。妇女还要切记，不要与僧侣平起平坐，或是触碰对方。
第四，不要对佛寺不加尊重。参观佛寺时，进门前要脱下鞋子，不要大声说笑，不要穿得过分随便。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题进入佛门的第一大法是什么？正确答案： 进入佛门的第一大法是皈依法。三宝皈依法是三乘佛教的入门法，也是包罗万象、一有俱有、一无俱无的根本法。三乘佛法，归纳成一句话，就是“皈依三宝”。但这个“皈依”并不是初入佛门的人们所理解的那种粗浅意义上的皈依，而是指佛法所包括的本源、道路、目标等在内的深层次意义上的思想信念的皈依。所以许多藏传佛教大师曾说：“佛教从入教、发心到成佛的整个过程都是皈依。”真正皈依的标准是：诚信三宝，归靠求助三宝，一切思想言行符合佛法的要求，以佛为导师，以圣洁的僧众为修行的榜样。解析： 暂无解析 -
第13题：
欲意皈依佛门手续怎样办理？
正确答案:写一姓名简历，向比丘僧请求皈依，或量力供养（有无皆可），极为简单易办。 -
第14题：
僧腊是指和尚做了比丘后的佛门年龄.
正确答案:错误 -
第15题：
进入佛门的第一大法是什么？
正确答案: 进入佛门的第一大法是皈依法。三宝皈依法是三乘佛教的入门法，也是包罗万象、一有俱有、一无俱无的根本法。三乘佛法，归纳成一句话，就是“皈依三宝”。但这个“皈依”并不是初入佛门的人们所理解的那种粗浅意义上的皈依，而是指佛法所包括的本源、道路、目标等在内的深层次意义上的思想信念的皈依。所以许多藏传佛教大师曾说：“佛教从入教、发心到成佛的整个过程都是皈依。”真正皈依的标准是：诚信三宝，归靠求助三宝，一切思想言行符合佛法的要求，以佛为导师，以圣洁的僧众为修行的榜样。 -
第16题：
凡是圣人，皆是教人行孝，佛教当然不例外，今我家兄不顾父母的劝告，而逃入佛门出家，让双亲在家悲痛欲绝，此是否合乎佛教的孝道？
正确答案:佛允人出家，原则上要经其父母许可，然亦有例外，令兄恐非其人也。乘愿来者，发大心者，一者教由我启，一者誓作人天之师，立累劫大法，救无边众生，可不经许可而出家，释尊是也。以世法言，儒家结婚，必告父母，舜不告而娶，告则不得妻，而不有天下，瞽瞍不得至养，傲象不得为诸候，是舜所成者大，故反称为大孝也。倘图自己清静，求一身之快乐，佛儒二法，皆所不取，惟圣人可行权，凡夫未可借口也。 -
第17题：
问答题为什么说自己趋入佛门非常重要？趋入佛门分为几种？你是哪一种？正确答案： 如果自己没有进入佛门，尽管佛教存住于世，依然不能得受教法和证法，佛法中无边的智慧和大悲将与你无缘。就好比周围有一所好学校，老师每天不断地授课，一个孤儿如果想去，学校会收，但他自己不愿上学，整天在校处游荡，非常可怜，可是他反而认为，这种生活无拘无束、非常自在。同样，我们若没有入于佛门，纵然佛教极其兴盛，对自己也毫无利益。就像光芒万丈的太阳照耀广大无边的世界，但对盲人来说毫无利益，没有趋入佛门就是如此。
趋入佛门有两种：
一种相似的佛教徒，比如以救怖之发心或善愿之发心而趋入者；
二种真实的佛教徒，即真正认识到生死轮回皆无实义，六道犹如火宅、罗刹洲、剑叶林般可怕，为求自他解脱而趋入佛门，此为真实的佛教徒或者入道者。观察自身，最初应为相似趋入佛门，但通过闻思修真正道理，现在观察似乎较为合乎真实佛教徒的身份。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题若是居士家况关系未皈依佛门，照佛戒律修持，未知和皈依功德一样否？正确答案： 皈依与修持，不必混为一谈。但既信奉佛，自当皈依，方合事理。惟修持不皈依，虽有功德，但以无师承，而信奉亦欠诚敬，功德自少。设皈依者，而不修持，或懈怠不进，亦无多大功德也。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题佛教有什么宗教禁忌？正确答案： ①忌讳别人提着物品从头上掠过，长辈在座，晚辈不能高于他们的头部，小孩子头部不能随便抚摸。
②当着僧人的面不能杀生、吃肉、喝酒等，男女也不能做过分亲昵的举动。
③在与僧人有直接面对的场合，女士衣着不宜过于暴露。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题凡是圣人，皆是教人行孝，佛教当然不例外，今我家兄不顾父母的劝告，而逃入佛门出家，让双亲在家悲痛欲绝，此是否合乎佛教的孝道？正确答案： 佛允人出家，原则上要经其父母许可，然亦有例外，令兄恐非其人也。乘愿来者，发大心者，一者教由我启，一者誓作人天之师，立累劫大法，救无边众生，可不经许可而出家，释尊是也。以世法言，儒家结婚，必告父母，舜不告而娶，告则不得妻，而不有天下，瞽瞍不得至养，傲象不得为诸候，是舜所成者大，故反称为大孝也。倘图自己清静，求一身之快乐，佛儒二法，皆所不取，惟圣人可行权，凡夫未可借口也。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题佛教除杀生外，在食、衣、住、行上有哪些禁忌？正确答案： 佛门分出家在家，四众弟子。出家受比丘大戒后，衣食住行，均有律仪。在家男女居士，受戒者遵戒，未受戒者，亦不宜作杀盗，杀伤慈悲，盗犯法律。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题南北朝时期，哪个皇帝把佛教定为国教并先后舍身佛门？正确答案： 梁武帝萧衍把佛教定为国教。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题欲意皈依佛门手续怎样办理？正确答案： 写一姓名简历，向比丘僧请求皈依，或量力供养（有无皆可），极为简单易办。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题佛门的“书记”是干什么的？正确答案： 虽然我们印象中书记有很大的政治权柄，但佛门的“书记”就不是那么回事了。
佛门的“书记”做的事既不是签字签单，也不是政治教育，他们只管榜疏、书问、祈祷之类写东西的活。比如《鹿鼎记》上，康熙帝让韦小宝替自己当和尚，又让他随身带了好些香油钱修缮庙门。那可是皇恩！佛门不能收完钱就没事了，总得上表叩谢一下皇恩。但这种活又不能让方丈去干。先不说精研佛法的方丈能不能做得了这类的书面文章；即便做得了，也不能让佛门一把手来干文秘类工作吧？所以佛门就要设立书记一职，一来他们写的东西专业；二来分担了其他人对外文书应对方面的工作，其他人可以专心修行。
虽然这种文书工作听起来像文秘干的活，但干这些活的“书记”在佛门中地位很高，为禅林六头首之一。解析： 暂无解析