近代国学要面对最大的“他者”以弘扬“我者”,要做到能与西学分庭抗礼
中西文化的社会属性不同,文化先进与落后有异,中国文化的地位亟待提高
鸦片战争和甲午战争的失败使中国人对西方文化羡慕不已,民族自信心需要增强
近代思想家在将中国文化与西方文化的比较中夸大了本土文化的普遍性和共性
第1题:
中国文化与西方文化相比,缺少突出的审美特征。
第2题:
西方文化很难在中国生根,也很难和中国文化实现融合。
第3题:
中国文化与西方文化相比,是()。
第4题:
梁漱溟认为中国文化与西方文化最大的区别是什么?
第5题:
梁漱溟认为中国文化已经落后,应由西方文化来改造。
第6题:
民主
科学
敬业
人权
法制
第7题:
中国文化是普适的,对东西方都可适用
中国文化的理念和西方文化是相同的,因此需要借助西方文化
中国之道为中国文化所独有,需要重建复兴
文化复兴不仅是文化重建,更需要结合先进的文化相加以发展
第8题:
对
错
第9题:
第10题:
西方文化对中国文化查缺补漏的补充
西方文化对中国文化汲取精华弃其糟粕的行为
西方文化对东方文化横加干预的文化政治问题
西方文化对中国文化的对话交流行为
第11题:
对
错
第12题:
近代国学要面对最大的“他者”以弘扬“我者”,要做到能与西学分庭抗礼
中西文化的社会属性不同,文化先进与落后有异,中国文化的地位亟待提高
鸦片战争和甲午战争的失败使中国人对西方文化羡慕不已,民族自信心需要增强
近代思想家在将中国文化与西方文化的比较中夸大了本土文化的普遍性和共性
第13题:
世界文化可以分为()三部分。
第14题:
中国文化与西方文化在主导价值上的显著区别是:()
第15题:
近代西方文化的()精神的传播,影响了中国文化的深层结构,改变了广大国人的价值观念.
第16题:
中国文化与西方文化属于两个不同的体系,二者不能进行比较。
第17题:
封闭与开放
求善与求真
传统与现代
落后与先进
第18题:
近代国学是相对于外学而言的,它强调本国固有,出发点是彰显中国本土文化,突出中国文化的民族性、特殊性和地域性
近代中国的民族危机使近代思想家认识到民族存亡与本土文化的密切关系,从而促使他们将两者联系起来,试图通过国学的弘扬来唤醒中国人的身份认同和民族认同
梁启超最早明确提出的国粹概念,并重视国学研究,成为近代国学的第一推手,为实现弘扬国学的宗旨作出了贡献
章炳麟认为中国人的精神命脉和存立根基是中国的本土文化,因为文化具有民族性,本民族的文化才是最好的文化
第19题:
对
错
第20题:
中国文化是一种正在发展的文化
西方文化是一种早熟的文化
中国文化的发展是跳跃性的
西方文化的发展是爆破性的
第21题:
中国文化由于不适合于现代社会,因此必然要被西方文化所取代
应该全面西化
中国文化需要糅合西方文化以期促进国家进步
中西文化差异转变成了中西古今差异问题
中国文化的核心内容的儒家学说具有普遍性,而不具有特殊性
第22题:
对
错
第23题:
弘扬本土文化意在让中国人重拾自尊、自信,走上民族自强之路,但其着眼于中西文化的相同性研究的做法,恰恰反映了我们的一种文化自卑心理
为了弘扬国学,近代思想家在对中西哲学进行比较的过程中,特别关注于中西文化的相同性的研究,而有意无意地遮蔽了中国文化的民族性和个性
一方面强调本土文化的重要性,一方面又特殊强调中西文化的相同性,这体现了近代思想家对中学和西学的关系定位的矛盾,产生了中学为主还是西学为主的困惑
文章肯定了近代国学在重拾中国人对本土文化的信心方面的积极意义,但也提醒我们关注近代国学的时代语境,走出局限,真正做到重视传统文化
第24题:
西方文化、中国文化、阿拉伯文化
西方文化、中国文化、印度文化
西方文化、东方文化、宗教文化
西方文化、东方文化、其他文化