问答题目前我国西部还存在欠发达地区，针对这一现象，有人说需要资金的支持，有人说需要政策的扶持，有人说需要引进人才，有人说需要转变观念。你怎么看？
题目
问答题
目前我国西部还存在欠发达地区，针对这一现象，有人说需要资金的支持，有人说需要政策的扶持，有人说需要引进人才，有人说需要转变观念。你怎么看？
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第1题：
有人说“金钱不是万能的”，有人说“没有钱是万万不能”的，谈谈看法。
正确答案:（1）在商品经济条件下，金钱几乎成了所有利益的一种等价物，在这些领域空间里金钱具有极大的作用。
（2）但是，在我们的生活中，仍然有相当一部分利益是金钱买不来的。例如：人的寿命、深沉的感情、真正的爱情、决心和意志、永恒的精神等等。因此金钱又具有局限性。
（3）因此，我们对金钱的作用要辩证客观地看待。我们不能把金钱的多少作为我们工作、生活的唯一标准，不能成为金钱的奴隶，要在自己从事的工作中，多为人民做实事，做好事，为国家、为社会做出自己应有的贡献，真正实现生命的价值和意义。 -
第2题：
有人说，劳动组织是共同劳动的需要。请对此观点进行评论。
正确答案:正确。人们在生产过程中，为了达到一定的目标，总要采取一定的组织形式，实行必要的分工和协作。没有分工协作，就不能把劳动者组织起来，共同进行生产劳动。也就是说，实行劳动分工协作，合理组织劳动，使一切共同劳动的客观要求。 -
第3题：
有人说“学佛不需要学佛经”，“佛经过时了”。这种说法是否有道理？
正确答案:所谓“学佛”就是指“学习佛法”，“学习佛陀为人处世的思想行为”。
佛经包括佛陀演讲的教理和大菩萨解说的疏论两个部分。佛教经论是一切学人研究佛陀思想的根据，是佛门弟子学习佛法教义的教科书。不学佛便罢，倘若学佛，必须从拜师求法，学习佛教经论开始，因为修得慧生于思得意，思得慧生于闻得慧，所谓闻得慧，就是学习佛教经论所获得的智慧。若无三学三慧，怎会入道、证道、修成法身真果呢？
佛法不是僵死的教条，而是智慧的明灯，不受时间和空间的限制，任何地区、任何时代、任何文化环境、任何民族都需要聪明智慧，都追求美好的愿望，因此就像阳光和雨露那样，佛教的理想和智慧受到普遍的欢迎。20世纪30年代以后发展起来的现代物理学领域中的粒子理论及量子力学以无可辩驳的事实证明了佛教哲学的普遍真理。
有些神汉巫婆粉墨登场，冒充“佛陀”、“观音”，打着佛门的大旗，大放厥词，说什么“佛经是过时皇历”，只有她（他）们口中吐出的才是“字字甘露”、“句句法宝”，闻声便能解脱成佛。但打开她（他）们的所谓比佛法更高超的“开示录”、“演讲集”之类的东西一看，别说“精通佛理、高于佛理”，就连佛学基本常识的脱盲水平都远未达到，不禁令人对他们的空虚无知产生可怜。 -
第4题：
有人说“环境改变人”，也有人说“人创造环境”，你是怎么认识的？
正确答案:说明人与环境是辨证的关系。
1、人一生下来，就受到环境的影响，在环境的影响下，发展着自己，并获得一定的生活知识和经验，形成各种思想意识和行为习惯。一个人的身心能否得到发展和发展到什么程度，都与环境分不开。社会环境是人的身心发展的外部的、客观的条件，对人的发展起到制约作用。
2、人是在社会实践的过程中，接受着环境的影响，同时也改造着环境，并在改造环境的过程中改造着自己。环境对人的影响，离不开社会的实践。人的社会实践对人的发展起着决定性的作用。如果离开了人的实践环境，客观的环境条件没有了主观的活动对象，那么，再好的客观环境条件，也不会对人的发展起到什么作用。
3、要正确认识人与环境的关系，努力创设良好的人与环境的关系，努力提高综合素质，使自己成为合格的领导。 -
第5题：
有人说副词归实词，有人说副词归虚词。请你依据教材的观点说明副词的归类依据。
正确答案:教材观点是副词归实词，主要依据如下：一是从功能上看，可以修饰动词和形容词，充当状语，与同是虚词的介词、连词、助词不同。根据划分词类的标准，能够独立充当句法成分的词是实词，因此教材据此把副词划归实词。 -
第6题：
有人说积雪可以降温，也有人说积雪可以保温，有无矛盾，为什么？
正确答案: 无矛盾。雪的导热率很小，这样，积雪就相当于土壤与空气之间的一个绝热垫，阻碍他们之间的热量交换，因而冬季积雪层下的土壤温度比裸露土壤高，日较差小，冻结深度比裸土浅。即冬季积雪层对土壤有保温作用。但春季积雪有相反的作用。就积雪本身，由于雪面对太阳辐射的反射作用很强，而且又是良好的长波辐射体，所以雪面的辐射差额常为负值，所以说积雪可以降温。 -
第7题：
中国被长期冠以山寨高仿这一标签，有人说模仿也是一种学习；也有人说，模仿是永远不能进步的。对此，你怎么看？
正确答案: 山寨产品是因为长久没有创新和换代，通过“复制、模仿、学习、借鉴和创新改良”的方法，推向市场的一种“快速、满足平民、适销对路、具有多功能性低价位”的品牌产品。它是我国制造业发展过程中的一个过程产品。中国制造应该由早期的模仿学习，向中高端中国创造转变。
中国大量山寨产品的出现，是我国中低端制造业的深度反映。改革开放早期由于经济技术发展水平的有限性，我国制造业举步维艰，不得不学习和模仿国外先进的产品和技术。随着时代的发展，生产商的创新缺失、商家的唯利是图，消费者的“图便宜”心理以及政府监管的缺失导致这种学习和模仿变成了低质和纯粹翻版产品，不仅无法满足人民群众日益增长的物质文化需求，而且严重阻碍我国制造业的转型升级，影响实体经济健康发展，从而影响我国经济又好又快发展战略大局。
德国高精尖制造业和美国高端科技型制造业的成功告诉我们，只有创新才能掌握核心竞争力。模仿只是创新的第一步。最为重要的是，在模仿中创新，在创新中进步。“苟日新，日日新”，在“大众创业，万众创新”和经济“新常态”战略思想指引下，提高创新思维、营造创新环境是当前技术进步的首要任务。 -
第8题：
某地在中考中，对金融高干子女实行加10分的政策，对这种现象，有人说能促进地方经济发展，有人说有损教育公平，谈谈你的看法。
正确答案:对这个问题，我们应该客观公正地看待。某地这项政策的出台，其出发点是好的，但是这种做法，我们并不提倡。作为金融高干，之所以他们有那么高的职位，其根本原因是他们对国家的金融工作做出了巨大贡献，是国家对于他们能力和做出贡献的认可和信任。相信他们都应该具有很高的政治觉悟，有很强的原则性，不会因一己之私而置国家利益于不顾，更不会因为地方政府照顾自己的子女而滥用权利，造成国家资金流失。所以，我们认为，金融高干子女应该与普通百姓的子女平等的参加中考，公平参加竞争，不能接受任何照顾。这样做，不但对于维护国家金融安全和教育公平，意义重大。同时，对于金融高干子女树立正确的人生观和价值观，树立平民意识，努力学习科学文化知识，成为像他们的父辈一样的对国家有用的人才，意义也是非常重大的。作为政府工作人员，一定要牢记全心全意为人民服务的宗旨，不搞特权，做一名权为民所用，利为民所谋，情为民所系的老百姓真正拥护的合格的公仆。 -
第9题：
问答题有人说成功需要妥协，但也有人说成功不需要妥协。请你谈谈成功与妥协，并具体举例子。正确答案：解析： -
第10题：
问答题有人说奉献才是幸福，有人说财富才是幸福，有人说放下才是幸福。对此你怎么看？正确答案：解析： -
第11题：
问答题有人说，劳动组织是共同劳动的需要。请对此观点进行评论。正确答案： 正确。人们在生产过程中，为了达到一定的目标，总要采取一定的组织形式，实行必要的分工和协作。没有分工协作，就不能把劳动者组织起来，共同进行生产劳动。也就是说，实行劳动分工协作，合理组织劳动，使一切共同劳动的客观要求。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题有人说：“自律就是自由”；也有人说：“个性创造未来”。对此，请谈谈你的看法。正确答案： 1.解释含义解释道理。自律就是自由是指真正的自由是建立在自律的基础上；个性创造未来是指激发个体的个性才能创造更好的未来。
2.自律带来自由。俗话说，“没有框的玻璃容易碎”。没有自律，自由就如同断线风筝、脱缰野马，必然横冲直撞、不受节制，终将走向自由的反面。“自律的，才是自由的”。
3.个性创造未来。近日，中国政法大学法学院副院长何兵发表声明称学生可以逃课，课堂上可以进出；上课可以吃东西，但不能破坏环境；可以睡觉，但不能影响别人。强调学生要有个性。但是这并不意味着学生会放纵自己。因为年青人有其天然的生命力和上进心。而大学要做到的就是包容，给他们以人格和自由，给他们以鼓舞和信心，从而引导他们创造未来。
4.提出具体对策。无论是在教育中还是在事业发展中，自律与个性并不矛盾。作为个人应该严以律己，遵守规章制度，才能在制度的框架内更自由。而作为执政者或教育者，要为人们提供更加宽松的环境，才能激发每个人的个性，创造更美好的未来。解析： 暂无解析 -
第13题：
有人说，社会保险经办机构需要的经费可以从社会保险费中提起。你认为这种说法是否正确？
正确答案: 不正确。按照国家规定，社会保险基金专款专用，不能挪用。社会保险经办机构所需要的费用由财政专门划拨。 -
第14题：
如果有人说：“学佛需要经常供养，这个我做不到，所以不愿意皈依。”你应该怎么劝诫他？
正确答案: 其实佛教并没有强迫你必须布施，佛陀也说了，布施的时候不能有吝啬心，如果稍有一点吝啬，那不布施也可以，没有一点强迫性。
真正来说，上师诸佛已断除贪心，不会贪求供养，只是为了令众生积累资粮，而悲悯接受这些世间的有漏财产。 -
第15题：
有人说学术要注意品德，有人说只要创新就够了，谈谈看法。
正确答案:（1）近几年，学术界出现了盗用他人学术成果、抄袭和剽窃、伪造数据、弄虚作假等学术腐败现象，不仅严重损害了学校的名誉和个人的利益，也使得学术圣地的纯洁性受到质疑。
（2）学术的发展，从根本上说，无非是对未知的探求。如果一味因袭前人、墨守成规，亦步亦趋、人云亦云，因循守旧、故步自封，那学术就没有了生命力，没有了活力。
（3）客观世界是千变万化的，人们对客观世界的了解和认识也应该不断地发展变化，社会实践是永无止境的，理论创新和学术创新也就没有止境。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。对于学术而言，创新也是学术发展的本质要求。
（4）所谓“创新”，就是和别人看同样的事情，而能得出不同的结论。所以学术界人士应该恪守学术道德，坚决抵制学术的腐败。同时，又要在所研究的领域，在已有的研究基础上提出自己新的见解和观点，亦即创新。 -
第16题：
有人说：“有为才有位”，又有人说：“有位才有为”，你是怎么看的？
正确答案:1、二者都有道理，只不过是角度不同罢了。
2、有为才有位它是相对于个体而言的，它强调每一个人只有充分发挥自己的主观能动性，施展才华，做出贡献，才能得到社会的承认，获得一定的社会地位。
3、有位才有为它是相对于社会评价体系而言的，即社会只有为每一个人提供一定的社会条件和平台，作为个体的人才能发挥自己的作用，有所作为。
4、一个成功的企业必须追求两者的统一，既强调有为才有位又强调有位才有为，只有这样企业才能人才辈出，生机勃勃。 -
第17题：
当有人说欧谛德谟说谎时，他狡辩说：“谁说谎，谁就是说不存在的东西；不存在的东西是无法说的，因此没有人说谎。
正确答案:错误 -
第18题：
对衣、食、住、行的需要是每个人都有的，因此说所有人的需要都是一样的。
正确答案:错误 -
第19题：
有人说坚持就是胜利，有人说，坚持不如放弃，你怎么看？
正确答案: （1）做事贵在坚持，要取得胜利就要坚持不懈地努力，饱尝了许多次的失败之后才能成功，也可以这样说，坚持就是胜利。
（2）《史记》的作者司马迁，在遭受了腐刑之后，发愤继续撰写《史记》，并且终于完成了这部光辉著作。荀子说：“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”这也正充分地说明了坚持的重要性。
（3）要取得成功，除了坚持之外，还要注重方式方法，不要一味地蛮干，当自身条件和资源目标要求相差确实太远时，也要暂时放弃，待以后条件成熟时再去完成目标，所以，暂时的放弃是为了更好的坚持。
（4）功到自然成，成功之前难免有失败，然而只要能克服困难，加上好的方式方法，坚持不懈地努力，那么，一定会取得成功。 -
第20题：
有人说汉字易学，有人说汉字难学？为什么会有这样矛盾说法？试分析其依据。
正确答案:大学生“错别字”现象在增多。网络上“错字”和“别字”比比皆是。 -
第21题：
判断题对衣、食、住、行的需要是每个人都有的，因此说所有人的需要都是一样的。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题当有人说欧谛德谟说谎时，他狡辩说：“谁说谎，谁就是说不存在的东西；不存在的东西是无法说的，因此没有人说谎。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题有人说“学佛不需要学佛经”，“佛经过时了”。这种说法是否有道理？正确答案： 所谓“学佛”就是指“学习佛法”，“学习佛陀为人处世的思想行为”。
佛经包括佛陀演讲的教理和大菩萨解说的疏论两个部分。佛教经论是一切学人研究佛陀思想的根据，是佛门弟子学习佛法教义的教科书。不学佛便罢，倘若学佛，必须从拜师求法，学习佛教经论开始，因为修得慧生于思得意，思得慧生于闻得慧，所谓闻得慧，就是学习佛教经论所获得的智慧。若无三学三慧，怎会入道、证道、修成法身真果呢？
佛法不是僵死的教条，而是智慧的明灯，不受时间和空间的限制，任何地区、任何时代、任何文化环境、任何民族都需要聪明智慧，都追求美好的愿望，因此就像阳光和雨露那样，佛教的理想和智慧受到普遍的欢迎。20世纪30年代以后发展起来的现代物理学领域中的粒子理论及量子力学以无可辩驳的事实证明了佛教哲学的普遍真理。
有些神汉巫婆粉墨登场，冒充“佛陀”、“观音”，打着佛门的大旗，大放厥词，说什么“佛经是过时皇历”，只有她（他）们口中吐出的才是“字字甘露”、“句句法宝”，闻声便能解脱成佛。但打开她（他）们的所谓比佛法更高超的“开示录”、“演讲集”之类的东西一看，别说“精通佛理、高于佛理”，就连佛学基本常识的脱盲水平都远未达到，不禁令人对他们的空虚无知产生可怜。解析： 暂无解析