问答题请你谈谈对“我思故我在”和“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”两句话的理解。
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问答题
请你谈谈对“我思故我在”和“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”两句话的理解。
相似考题
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第1题：
简述笛卡尔的“我思故我在”
正确答案: 哲学上，笛卡儿是一个二元论者以及理性主义者。他认为理性比感官的感受更可靠。（他举出了一个例子：在我们做梦时，我们以为自己身在一个真实的世界中，然而其实这只是一种幻觉而已）。
他从逻辑学、几何学和代数学中发现了四条规则：
1.除了清楚明白的观念外，绝不接受其他任何东西；
2.必须将每个问题分成若干个简单的部分来处理；
3.思想必须从简单到复杂；
4.我们应该时常进行彻底的检查，确保没有遗漏任何东西。
由此，笛卡尔第一步就主张对每一件事情都进行怀疑，而不能信任我们的感官。从这里他悟出一个道理：他必须承认的一件事就是他自己在怀疑。而当人在怀疑时，他必定在思考，由此他推出了著名的基本公式――“我思故我在”（Cogitoergosum）。笛卡儿将此作为形而上学中最基本的出发点，从这里他得出结论，“我”必定是一个独立于肉体的、在思维的东西。笛卡尔强调思想是不可怀疑的这个出发点，对此后的欧洲哲学产生了重要的影响。但是它的基础，“我思故我在”被后人证明是并不十分可靠的，因为该公式其实是建基于承认思想是一个自我意识这一隐蔽着的假设上的，如果摈弃了自我意识，那么笛卡儿的论证就失败了。 -
第2题：
笛卡尔名句“我思故我在”被视为是对（）的发现。
正确答案:人的主体性 -
第3题：
我思故我在
正确答案:笛卡尔从普遍怀疑出发，首先肯定了“自我”的存在。在他看来，“自我”的存在是完全自明的。因为，我虽然怀疑一切，但有一件事怎么也不能怀疑的，那就是“我在怀疑”这件事本身，而怀疑活动是思想活动，所以说我在怀疑也就是我在思想。既然我在怀疑、思想是无可怀疑的，那么作为怀疑主体的“我”的存在也就是确定可靠的了。于是，也就得出“我思故我在”这个命题。
笛卡尔把“我思故我在”看作是绝对可靠、牢不可破的真理，甚至认为连怀疑派的任何最狂妄的假定都不能使它发生动摇。于是他把“这条真理”当作整个哲学的基石。 -
第4题：
【背景一】我思故我在属于唯心主义观点，法国哲学家笛卡尔的哲学命题，意思是：“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在，比较权威的解释是：“我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在!”所以，否认自己的存在是自相矛盾的。而否认和怀疑是一种思考活动，所以他说，我思故我在。并非是平时所说的“我思考，故我存在!简单的说就是：我思考，所以我存在，举例说，这个理论认为人在思考时才能证明这个人是存在的，很抽象，比如，你在考虑这个问题，这证明你是存在的，活生生的。 【背景二】《绝知此事要躬行》是一部文学作品。该作品是七言体载，其作者是陆游，文章创作于南宋时代。纸上得来的东西感受总不是很深刻。要真正弄明白其中的深意，往往来自与生活实践中自身的真实体验。很多东西都是自己碰过壁，吃过苦头，走过弯路，才真正明白其中的道理，运用在教育小孩方面教育不通的地方，只有放手让小孩自己去闯，让小孩在自己选择的道路上、在吃苦受累中摸索成长。 有人说：“我思故我在”，也有人说：“绝知此事要躬行。”谈谈对这两句话的理解。
正确答案:这两句话，分别强调了意识和实践的重要性。我认为，两者都很重要，应该相互结合。
“我思故我在”，意思是我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在，强调意识；后一句“绝知此事要躬行”是指很多东西都是自己碰过壁，吃过苦头，走过弯路，才真正明白其中的道理，强调实践的重要性。
结合当下的社会现实来看，很多年轻人心浮气躁，没有脚踏实地，一味空谈逃避自己的社会责任和现实责任。比如慢就业就是一种明显的体现。其影响就会导致年轻人不具备家庭责任感和社会责任感。一味逃避让自身缺乏实践的经验和积累，在事情和压力到来时不能具备相应的能力。不利于个人也不利于社会整体的进步和发展。但同时正确的意识也会指导我们正确实践的道路，减少我们年轻人走弯路。
所以我们当下的年轻人要仰望星空，更应该脚踏实地。要有自己的想法更应该做到的是多去实践，个人应该认识到实践的重要性，主动去躬行尝试，家庭和学校也应该给予年轻人更多鼓励和指导，而社会应该给予青年实践者更多的包容，为期创造一个良好去实践的环境和氛围。 -
第5题：
问答题怎样理解笛卡尔的“我思故我在”？正确答案： “我思故我在”是笛卡尔形而上学体系的第一原理。他认为，我可以怀疑一切事物，包括我是否有一个身体。但是只要我在思维的过程中，我就存在。这里的“我思”包括一切意识活动，不管是理性的，还是感性的，或是情感的。笛卡尔认为思想的活动必须要有一个主体，因此，这个命题是确实的、不容置疑的。解析： 暂无解析 -
第6题：
判断题“我思故我在”是笛卡尔的观点A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第7题：
名词解释题笛卡尔的“我思故我在”正确答案：
笛卡尔的“我思故我在”是形而上学体系的第一原理。他认为我可以怀疑一切事情,包括我是否有一个身体,但是只要我在思维的过程中,我就存在。即使我怀疑我的存在,也必定有一个能怀疑的“我”存在着,否认正在思想的东西的存在是一个矛盾。“我思”包括一切意识活动,不管是理性的、感性的,还是情感的。笛卡尔认为思想的活动必须要有一个主体,这个命题可以构成一个三段论,它预先假定了一个大前提:每一个思想的东西都存在。笛卡尔强调,我的存在的确实性不是一个逻辑推断,而是单一而直接的思维活动。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题请你谈谈对当代中国的历史任务的认识和理解。正确答案： 当代中国的历史任务，就是要在完成和推进的三件大事基础上，继续书写中华民族伟大复兴的辉煌篇章。本世纪中叶，中国要基本实现现代化，面临三大历史任务：1.既要努力实现欧洲早已完成的工业化，又要追赶新科技革命的浪潮；2.既要不断提高经济发展水平，又要实现社会公平正义；3.既要实现国内的可持续发展，又要承担相应的国际责任。我国正处在并将长期处在社会主义初级阶段。初级阶段就是不发达的阶段。这个“不发达”首先当然是指生产力的不发达。因此，我们一定要毫不动摇地坚持以经济建设为中心，大力发展生产力。但讲初级阶段，不光要讲生产力的不发达，还要讲社会主义制度的不够完善和不够成熟。邓小平同志指出，社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
这就告诉我们，巩固和发展社会主义，必须认识和把握好两大任务：一是解放和发展生产力，极大地增加全社会的物质财富；二是逐步实现社会公平与正义，极大地激发全社会的创造活力和促进社会和谐。上述两大任务相互联系、相互促进，是统一的整体，并且贯穿于整个社会主义历史时期一系列不同发展阶段的长久进程中。没有生产力的持久发展，就不可能最终实现社会主义本质所要求的社会公平与正义；随着生产力的发展而不能相应地逐步推进社会公平与正义，就不可能愈益充分地调动全社会的积极性和创造活力，因而也就不可能持久地实现生产力的大发展。
我们贯彻落实邓小平理论和“三个代表”重要思想，贯彻落实科学发展观，构建社会主义和谐社会，都离不开对社会主义本质的科学认识和全面把握。在改革开放和现代化建设的进程中，我们将不断加深对什么是社会主义、怎样建设社会主义的认识，将不断丰富和发展社会主义，坚持实践是检验真理的唯一标准。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题“我思故我在”中的“我”可以理解为？（）A肉体的“我”，我一消失即没有了思想
B任何对象的“他者”，“他”永远无法思“我”
C思想实体
D上帝赋予人的灵魂
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题试论笛卡尔关于“我思故我在”思想的哲学意义。正确答案： 笛卡尔认为，在所有的知识真假难辨的情况下，我们可以采取的唯一妥当的方法就是来一次普遍的和彻底的怀疑，将一切稍有疑窦的意见清除出去，寻找清楚明白、无可置疑的知识作为哲学的基础和出发点。当我们发现所有一切都是可疑的时候，这个怀疑本身却表明了一条无可置疑的真理，即“我在怀疑”本身是无可置疑的。换言之，怀疑必然有一个怀疑者在怀疑，思维必然有一个思维者在思维。因此，“我思故我在”乃是一条真实可靠、连怀疑派的任何一种最狂妄的假定都不能使之动摇的真理。
笛卡尔把“我思故我在”作为形而上学的第一原理，以主体性原则为近代哲学奠定了基础，确定了方向。然而，他将“我”看作思想的实体却是不合法的。不仅如此，当他为近代哲学确立主体性原则的同时也留下了一道二元论的难题，使后来的哲学家们在解决思维与存在的同一性问题时始终难以摆脱困境。解析： 暂无解析 -
第11题：
名词解释题我思故我在正确答案： 笛卡尔从普遍怀疑出发，首先肯定了“自我”的存在。在他看来，“自我”的存在是完全自明的。因为，我虽然怀疑一切，但有一件事怎么也不能怀疑的，那就是“我在怀疑”这件事本身，而怀疑活动是思想活动，所以说我在怀疑也就是我在思想。既然我在怀疑、思想是无可怀疑的，那么作为怀疑主体的“我”的存在也就是确定可靠的了。于是，也就得出“我思故我在”这个命题。
笛卡尔把“我思故我在”看作是绝对可靠、牢不可破的真理，甚至认为连怀疑派的任何最狂妄的假定都不能使它发生动摇。于是他把“这条真理”当作整个哲学的基石。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述笛卡尔“我思故我在”与奥古斯丁“我怀疑故我在”命题的区别。正确答案： 奥古斯丁断言，在一个我的怀疑的世界之中，至少有一件事情我是不能怀疑的——那就是我在怀疑。实际上，我越是怀疑，就越是确定存在。如果怀疑发生了，一个怀疑者必然存在。奥古斯丁在这里从思维出发推出存在，开辟了主观唯心主义的道路，这个思想给后世的法国哲学家笛卡尔以很大影响。
除了受奥古斯丁的影响，笛卡尔提出“我思故我在”更多地受到了蒙田的影响。尽管奥古斯丁、笛卡尔从怀疑出发确定“我思存在”有其表面上的相似性，但二者的指向不同。
奥古斯丁通过“我怀疑我存在”指向论证上帝的存在，而笛卡尔恰恰相反，“我思故我在”是在宗教的外衣下冲破经院哲学的笼罩，确立人的主体性存在，因此黑格尔才称笛卡尔为近代哲学之父。解析： 暂无解析 -
第13题：
“我思故我在”是（）的命题。
正确答案:笛卡尔 -
第14题：
怎样理解笛卡尔的“我思故我在”？
正确答案: “我思故我在”是笛卡尔形而上学体系的第一原理。他认为，我可以怀疑一切事物，包括我是否有一个身体。但是只要我在思维的过程中，我就存在。这里的“我思”包括一切意识活动，不管是理性的，还是感性的，或是情感的。笛卡尔认为思想的活动必须要有一个主体，因此，这个命题是确实的、不容置疑的。 -
第15题：
简述笛卡尔“我思故我在”与奥古斯丁“我怀疑故我在”命题的区别。
正确答案: 奥古斯丁断言，在一个我的怀疑的世界之中，至少有一件事情我是不能怀疑的——那就是我在怀疑。实际上，我越是怀疑，就越是确定存在。如果怀疑发生了，一个怀疑者必然存在。奥古斯丁在这里从思维出发推出存在，开辟了主观唯心主义的道路，这个思想给后世的法国哲学家笛卡尔以很大影响。
除了受奥古斯丁的影响，笛卡尔提出“我思故我在”更多地受到了蒙田的影响。尽管奥古斯丁、笛卡尔从怀疑出发确定“我思存在”有其表面上的相似性，但二者的指向不同。
奥古斯丁通过“我怀疑我存在”指向论证上帝的存在，而笛卡尔恰恰相反，“我思故我在”是在宗教的外衣下冲破经院哲学的笼罩，确立人的主体性存在，因此黑格尔才称笛卡尔为近代哲学之父。 -
第16题：
问答题请你谈谈对主观概率的理解。正确答案： 主观概率（Subjective Probability），就是在一定条件下，对未来事件发生的可能性大小的一种主观相信程度或置信程度的度量。主观概率是一种不可缺少的方法，特别是在历史数据不齐全也不适用的条件下，可应用之进行预测和决策。主观概率与客观概率一样，其分布类型分为离散型和连续型两大类。对于连续型的分布，最常见的是均匀分布和正态分布。下面给出估计主观概率的三种方法：
1.概率转盘法。
2.累积概率法。
3.利用主观概率估计正态分布中的未知参数。
4.专家咨询法；主观概率毕竟是对未来事件发生可能性的一种主观度量，其准确程度依赖于长期经验的积累和对被估计事件及其环境条件的了解程度，因此也要不断的进行修正。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题简述笛卡尔的“我思故我在”正确答案： 哲学上，笛卡儿是一个二元论者以及理性主义者。他认为理性比感官的感受更可靠。（他举出了一个例子：在我们做梦时，我们以为自己身在一个真实的世界中，然而其实这只是一种幻觉而已）。
他从逻辑学、几何学和代数学中发现了四条规则：
1.除了清楚明白的观念外，绝不接受其他任何东西；
2.必须将每个问题分成若干个简单的部分来处理；
3.思想必须从简单到复杂；
4.我们应该时常进行彻底的检查，确保没有遗漏任何东西。
由此，笛卡尔第一步就主张对每一件事情都进行怀疑，而不能信任我们的感官。从这里他悟出一个道理：他必须承认的一件事就是他自己在怀疑。而当人在怀疑时，他必定在思考，由此他推出了著名的基本公式――“我思故我在”（Cogitoergosum）。笛卡儿将此作为形而上学中最基本的出发点，从这里他得出结论，“我”必定是一个独立于肉体的、在思维的东西。笛卡尔强调思想是不可怀疑的这个出发点，对此后的欧洲哲学产生了重要的影响。但是它的基础，“我思故我在”被后人证明是并不十分可靠的，因为该公式其实是建基于承认思想是一个自我意识这一隐蔽着的假设上的，如果摈弃了自我意识，那么笛卡儿的论证就失败了。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题请你谈谈对“一碗水与一桶水”的理解。正确答案： 常言道，“要给需学生一碗水，培训师必须要有一桶水”。这个比喻形象的告诉我们，培训师只有做到“博学”才能做到“精出”。因此，要当好培训师必须不断结合工作需要，进行有针对性地学习准备。这样才能提供直接有效的培训。千万不可学东郭先生“滥竽充数”，那样会误人子弟，也不会有好的职业声誉。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题结合《白光》全文，请你谈谈对“白光”的作用的理解。正确答案： “白光”在结构上，作为情节线索构建全篇，白光一直在诱惑着陈士成的思维和行动，直至他出城门，投水而死；白光的象征意义正暗示了文章的主旨，疯人的恍惚感觉中追寻着穷途末路中的一丝“白光”样的希望，升官发财的诱惑像白光一样使追逐者为之疯狂。这就是作者所要抨击的罪恶的科举制度。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题请你谈谈对教育的生命基础的理解。正确答案： （1）生命价值是教育的基础性价值。
人类自超越动物进入人界，其生命的生存与发展就不能没有教育。人们如果不通过教育使先人对生产工具、语言工具和类经验等学习和掌握，就不具备成为人，在人类社会生存的条件。教育对生命潜能的开发和发展的需要的满足，成了教育重要的基础价值，教育应能成为创造幸福人生和人类社会进步的重要工具。
（2）生命的精神能量是教育转换过程的基础。
众所周知，教育活动是由教育者、受教育者和教育纳入三个最基本的要素构成的活动，这三者中更为本体性的构成是生命的精神能量，是教育中最大的投入和原料。教师在教育中的付出固然有体力，但只有体力的投入不可能产生出教育的效应，教师只有付出了精神的投入，从态度到情感，从知识到能力、从智慧到意志，才可能对学生的身心发展产生影响。从学生角度也是如此。
教育的内容，从表面来看似乎不具备生命的形态，但它本质上依然是生命精神能量的产物。教育内容不仅是人类生命的精神能量的外化和各种形式的对象化存在，而且是人类生命的精神能量高质量和高度凝聚的产物，是人类生命的精神能量在教育中的集中体现。正是教育内容的这一本质构成，使它有可能在不同的时代、地域间传承，被不同的人学习理解和掌握。教育活动就其过程本质来看是人类精神能量通过教与学的活动，在不同主体之间实现转换和新的精神能量的生成过程。
（3）生命体的积极投入是学习教育成效的基础。
教育活动中最重要的因素是人：教师和学生。他们在教育活动中可能会出现三种状态：第一知识教师和学生都处在被动的执行他人意志的状态；第二种是教师处在主动状态，学生处在被动状态；第三种是教师和学生都处在主动状态。
在上述三种状态中都可能出现不同的合作程度，组成一些不同类型的教育活动和师生关系，不仅会对学生的学习成效，而且会对学生的人格发展产生不同的影响，对教师的职业态度与专业发展也会产生不同的效应。我国目前中小学中大量存在的是第一、二种情况，在一定意义上是对人的生命本质的扭曲。所以基础教育的积极成效和成功远远不能只局限在考试和升学上，我们关注的是人的生命质量的提高，而它仍然要有生命拥有者的自主、能动的投入才能实现。总之，教育是基于生命的事业，以上是对教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题结合实际，请你谈谈对教师专业化的理解和认识正确答案： 1）教师专业化是指教师个体专业水平提高的过程和结果，以及社会为实现教师职业的专业地位而努力的过程。它包含两个方面，一是教师个体的专业化，一是教师职业的专业化。
2）要理解这个问题，应把握以下几点：第一，教师专业是复合性的专业，包括学科的专业性，也包括教育的专业性；第二，教师专业化的实现是一个多方面多主体努力的过程，既需要教师自身的巨大努力，也需要国家、政府、大学的努力；第三，教师专业化有多方面的内涵，即服务宗旨或专门功能、专业训练、专业权限、专业团体、专业地位；第四，教师专业化是一个持续的努力过程。（本题要求有联系实际的内容，形式可以多种多样，占3分。）解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题笛卡尔名句“我思故我在”被视为是对（）的发现。正确答案： 人的主体性解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题“我思故我在”是（）的命题。正确答案： 笛卡尔解析： 暂无解析