问答题翻译：贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。（司马迁《史记·货殖列传序》）
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第1题：
翻译：至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣，使俗之渐民久矣。（司马迁《史记·货殖列传序》）
正确答案: 至于象《诗经》与《书经》上所描述的虞舜以及夏朝以来的情况，则是人们总是要使自己的耳朵和眼睛尽可能地得到音乐和女色的享受，使自己的胃口尽可能多地品尝牲畜肉类的美味，身体尽量处于舒适和快乐的环境，而精神上还要炫耀自己的权势与才能的荣耀，使这种风俗浸染百姓的思想已经很悠久了。 -
第2题：
翻译：故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？。（司马迁《史记·货殖列传序》）
正确答案: 所以，人们依赖农民耕种来供给他们食物，虞人开发出木材来（供他们使用），工匠做成器皿来（满足他们的需要），商人流通这些财物（供他们选购）。这难道还需要政令教导、征求人们按期集会来完成吗？ -
第3题：
翻译：故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。（司马迁《史记·货殖列传序》）
正确答案: 因此，物价低廉，他们就寻求买货的门路，物价昂贵，他们就寻求销售的途径，各自勤勉而致力于他们的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处流一样，日日夜夜，永无休止，不用召唤他们自己就会赶来，物产不用征求，百姓自己就能生产出来。 -
第4题：
“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”使用是以下哪个典故？（）
- A、司马迁《史记》中的《蒙恬列传》
- B、司马迁《史记》中的《李斯列传》
- C、司马迁《史记》中的《李将军列传》
- D、司马迁《史记》中的《货殖列传》
正确答案:C -
第5题：
“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。”这几句话，据教材注释是出自（）。
- A、司马迁《史记·屈原列传》
- B、《毛诗大序》
- C、刘安《离骚传》
- D、司马迁《报任安书》
正确答案:A -
第6题：
问答题翻译：贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。（司马迁《史记·货殖列传序》）正确答案： 或贫或富，没有人可以改变，而机敏的人总是感到有余；愚笨的人总是感到不足。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。《老子二章》翻译句中“损有余而补不足；损不足以奉有余”两句。正确答案： 损减有余来补充不足；损减不足来供奉有余。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题翻译：故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。（司马迁《史记·货殖列传序》）正确答案： 因此，物价低廉，他们就寻求买货的门路，物价昂贵，他们就寻求销售的途径，各自勤勉而致力于他们的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处流一样，日日夜夜，永无休止，不用召唤他们自己就会赶来，物产不用征求，百姓自己就能生产出来。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题翻译：故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？。（司马迁《史记·货殖列传序》）正确答案： 所以，人们依赖农民耕种来供给他们食物，虞人开发出木材来（供他们使用），工匠做成器皿来（满足他们的需要），商人流通这些财物（供他们选购）。这难道还需要政令教导、征求人们按期集会来完成吗？解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题翻译：此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。（司马迁《史记·货殖列传序》）正确答案： 这四种行业，是人民衣着食物的源泉。源泉广阔，就会富饶起来；源泉窄小，就会贫穷下去。它们对上可以使国家富强，对下可以使家族富有。贫富的形成，没有人能给予他们，也没有人能剥夺他们，只有聪明的人才能使财富充裕，愚蠢的人只能使财物不足。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题司马迁在（）中，充分肯定了商业的作用。A《史记·商君列传》
B《史记·穰侯列传》
C《史记·货殖列传》
D《史记·儒林列传》
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”使用是以下哪个典故？（）A司马迁《史记》中的《蒙恬列传》
B司马迁《史记》中的《李斯列传》
C司马迁《史记》中的《李将军列传》
D司马迁《史记》中的《货殖列传》
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。《老子二章》翻译句中“损有余而补不足；损不足以奉有余”两句。
正确答案: 损减有余来补充不足；损减不足来供奉有余。 -
第14题：
翻译：此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。（司马迁《史记·货殖列传序》）
正确答案: 这四种行业，是人民衣着食物的源泉。源泉广阔，就会富饶起来；源泉窄小，就会贫穷下去。它们对上可以使国家富强，对下可以使家族富有。贫富的形成，没有人能给予他们，也没有人能剥夺他们，只有聪明的人才能使财富充裕，愚蠢的人只能使财物不足。 -
第15题：
翻译：贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。（司马迁《史记·货殖列传序》）
正确答案: 或贫或富，没有人可以改变，而机敏的人总是感到有余；愚笨的人总是感到不足。 -
第16题：
集中表现出司马迁重利价值观念的《史记》篇目是（）。
- A、《平准书》
- B、《酷吏列传》
- C、《货殖列传》
- D、《游侠列传》
正确答案:C -
第17题：
司马迁在其《史记·货殖列传》中说：“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也”。材料反映了（）
- A、汉代统治者重农抑商的经济思想
- B、汉代贫苦百姓普遍通过经商致富
- C、司马迁的重商思想
- D、汉初工商业发展影响农业生产
正确答案:C -
第18题：
单选题集中表现出司马迁重利价值观念的《史记》篇目是（）。A《平准书》
B《酷吏列传》
C《货殖列传》
D《游侠列传》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。”这几句话，据教材注释是出自（）A司马迁《史记•屈原列传》
B《毛诗大序》
C刘安《离骚传》
D司马迁《报任安书》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题司马迁在其《史记·货殖列传》中说：“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也”。材料反映了（）A汉代统治者重农抑商的经济思想
B汉代贫苦百姓普遍通过经商致富
C司马迁的重商思想
D汉初工商业发展影响农业生产
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题翻译：《周书》曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣也。正确答案： 《周书》里说：“农民不种田，粮食就会缺乏；工匠不做工生产，器具就会缺少；商人不做买卖，吃的、用的和钱财这三种宝物就会断绝来路；虞人不开发山泽，资源就会短缺，资源匮乏了，山泽就不能进一步开发。”农、工、商、虞这四个方面，是人民衣食的来源。来源大则富裕，来源小则贫困；来源大了，上可以富国，下可以富家。或贫或富，没有谁能剥夺或施予，但机敏的人总是财富有余，而愚笨的人却往往衣食不足。所以，姜太公被封在营丘时，那里本来多是盐碱地，人烟稀少，于是姜太公便鼓励妇女致力于纺织刺绣，极力提倡工艺技巧，又让人们把鱼类、海盐返运到其他地区去，结果别国的人和财物纷纷流归于齐国，就像钱串那样，络绎不绝，就像车辐那样，聚集于此。所以，齐国因能制造冠带衣履供应天下所用，东海、泰山之间的诸侯们便都整理衣袖去朝拜齐国。后来，齐国中途衰落，管仲重新修治姜太公的事业，设立管理财政的九个官府，使齐桓公得以称霸，多次以霸主身份会合诸侯，使天下政治得到匡正；而管仲本人也有了三归台，官位虽只是陪臣，却比各国的君主还要富有。从此，齐国富强，一直延续到威王、宣王之时。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题翻译：至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣，使俗之渐民久矣。（司马迁《史记·货殖列传序》）正确答案： 至于象《诗经》与《书经》上所描述的虞舜以及夏朝以来的情况，则是人们总是要使自己的耳朵和眼睛尽可能地得到音乐和女色的享受，使自己的胃口尽可能多地品尝牲畜肉类的美味，身体尽量处于舒适和快乐的环境，而精神上还要炫耀自己的权势与才能的荣耀，使这种风俗浸染百姓的思想已经很悠久了。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题翻译：故君子富，好行其德；小人富，以适其力。（司马迁《史记·货殖列传序》）正确答案： 君子富有了，就喜好去做仁德之事；小人富有了，就会随心所欲地做他能做的事。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题翻译：虽户说以眇论，终不能化。故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。（司马迁《史记·货殖列传序》）正确答案： 即使用《老子》的这些微妙言论挨家挨户地去劝导，也终于不能改变了。所以，对于人民，最好的办法是听其自然，其次是引导，其次是教诲，其次是制定规章制度来约束他们，最下策是与民争利。解析： 暂无解析