单选题道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是（　　）。[2012年真题]A 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣B 勿以善小而不为，勿以恶小而为之C 君子求诸己，小人求诸人D 有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者

题目
单选题
道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是（　　）。[2012年真题]
A

仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣

B

勿以善小而不为，勿以恶小而为之

C

君子求诸己，小人求诸人

D

有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者

相似考题

1.与"药不至焉，不可为也"的"焉"词义、词性相同的是A、"有灾祸兴，而无改焉"的"焉"B、"将不能图恤社稷。祸孰大焉"的"焉"C、"辄者造焉而善驰"的"焉"D、"涉旬而苛痒绝焉"的"焉"E、"岑岑周体，如痁作焉"的"焉"

2.《素问.灵兰秘典论》指出心的主要生理功能是A．谋虑出焉B．伎巧出焉C．神明出焉D．喜乐出焉E．治节出焉

3.道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。古不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是A、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣B、勿以善小而不为，勿以恶小而为之C、君子求诸已，小人求诸人D、有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者

4.“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”。此话表明企业道德教育的( )特征。A、整体性B、针对性C、实践性D、渐进性

更多“道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬”相关问题

  • 第1题：

    道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是（ ）

    A.仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣
    B.勿以善小而不为，勿以恶小而为之
    C.君子求诸已，小人求诸人
    D.有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者

    答案：B
    解析：
    本题考查加强道德修养的方法。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”出自荀子的《劝学》，意在奉劝世人积少成多，聚沙为塔。道德的养成也是如此，要注重在实践中积累和贯彻，从一点一滴中不断养成，体现了积善成德的方法。故选B。

  • 第2题：

    “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明了知识和道德是一个不断积累和提高的过程。


    正确答案:正确

  • 第3题：

    积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自德，圣心备焉。”出自（）。

    • A、《劝学篇》
    • B、《成相篇》
    • C、《正名篇》

    正确答案:A

  • 第4题：

    “心者，（），神明出焉。肺者，（），治节出焉。肝者，（）， 谋虑出焉。脾胃者，（），五味出焉。肾者，（），伎巧出焉。”


    正确答案:君主之官；相傅之官；将军之官；仓廪之官；作强之官

  • 第5题：

    “见贤思齐焉，见不贤而内自省也”所体现的道德修养方法是（）

    • A、积善成德的方法
    • B、慎独自律的方法
    • C、知行统一的方法
    • D、省察克治的方法

    正确答案:D

  • 第6题：

    《素问·灵兰秘典论》指出心的主要生理功能是（）。

    • A、谋虑出焉
    • B、伎巧出焉
    • C、神明出焉
    • D、喜乐出焉
    • E、治节出焉

    正确答案:C

  • 第7题：

    单选题
    “见贤思齐焉，见不贤而内自省也”所体现的道德修养方法是（）
    A

    积善成德的方法

    B

    慎独自律的方法

    C

    知行统一的方法

    D

    省察克治的方法


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    判断题
    “三人行，必有我师焉”和“积土成山，风雨兴焉”两句中“焉”的用法相同。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是（　　）。[2012年真题]
    A

    仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣

    B

    勿以善小而不为，勿以恶小而为之

    C

    君子求诸己，小人求诸人

    D

    有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者


    正确答案： D
    解析：
    题干原文出自荀子所著的《劝学》，意在奉劝世人积少成多，聚沙成塔，强调了积善成德的品德修养方法。锤炼个人品德的五大方法，即学思并重、省察克制、慎独自律、积善成德、知行统一。其中积善成德指的是：通过积累善行或美德，使之巩固强化，以逐渐凝结成优良的品德。这个方法，可以用题干中的名言去注解，也可以用B项的名言去注解。

  • 第10题：

    问答题
    翻译：“今人之性，生而有好利焉，顺是故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲有好声色焉，顺是故淫乱生而礼义文理亡焉；然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴” 。

    正确答案： 人的本性，一生下来就有喜欢财利之心，依顺这种人性，所以争抢掠夺就产生，而推辞谦让就消失了；一生下来就有妒忌憎恨的心理，依顺这种人性，所以残杀陷害就产生，而忠诚守信就消失了；一生下来就有耳朵、眼睛的贪欲，有喜欢音乐、美色的本能，依顺这种人性，所以淫荡混乱就产生，而礼义法度就消失了。这样看来，放纵人的本性，依顺人的情欲，就一定会出现争抢掠夺，一定会和违犯等级名分、扰乱礼义法度的行为合流，而最终趋向于暴乱。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    与"药不至焉，不可为也"的"焉"词义、词性相同的是（）
    A

    有灾祸兴，而无改焉的焉

    B

    将不能图恤社稷。祸孰大焉的焉

    C

    辄者造焉而善驰的焉

    D

    涉旬而苛痒绝焉的焉

    E

    岑岑周体，如痁作焉的焉


    正确答案： D
    解析： "药不至焉，不可为也"：病不能治了，病在肓的上边，膏的下边，灸不能用，针达不到，药物的力量也达不到了，不能治了。"涉旬而苛痒绝焉"：过了十天奇痒的感觉没有了，不再会抓挠了

  • 第12题：

    单选题
    《素问·灵兰秘典论》指出心的主要生理功能是（）。
    A

    谋虑出焉

    B

    伎巧出焉

    C

    神明出焉

    D

    喜乐出焉

    E

    治节出焉


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉； 积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬 步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列名言中与这段话在 含义上近似的是
    A.仁远乎哉？我欲仁,斯仁至矣
    B.勿以善小而不为，勿以恶小而为之
    C.君子求诸己，小人求诸人
    D.有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者


    答案：B
    解析：

  • 第14题：

    《素问·六节藏象论》关于肝的生理功能，下列哪项是“罢极”的最佳含义（）

    • A、谋虑出焉
    • B、技巧出焉
    • C、神明出焉
    • D、喜乐出焉
    • E、勇猛耐劳

    正确答案:E

  • 第15题：

    所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。

    • A、鲜 
    • B、闲 
    • C、兼 
    • D、先

    正确答案:A

  • 第16题：

    翻译：“今人之性，生而有好利焉，顺是故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲有好声色焉，顺是故淫乱生而礼义文理亡焉；然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴” 。


    正确答案: 人的本性，一生下来就有喜欢财利之心，依顺这种人性，所以争抢掠夺就产生，而推辞谦让就消失了；一生下来就有妒忌憎恨的心理，依顺这种人性，所以残杀陷害就产生，而忠诚守信就消失了；一生下来就有耳朵、眼睛的贪欲，有喜欢音乐、美色的本能，依顺这种人性，所以淫荡混乱就产生，而礼义法度就消失了。这样看来，放纵人的本性，依顺人的情欲，就一定会出现争抢掠夺，一定会和违犯等级名分、扰乱礼义法度的行为合流，而最终趋向于暴乱。

  • 第17题：

    “三人行，必有我师焉”和“积土成山，风雨兴焉”两句中“焉”的用法相同。


    正确答案:正确

  • 第18题：

    单选题
    《荀子·劝学》中说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这段话对我们进行道德修养的启示是（）
    A

    脚踏实地，从小事做起，从近处做起，勿以善小而不为

    B

    自知之明，解剖自己，意志坚强，控制自己

    C

    在与人相处的时候要设身处地地为他人着想

    D

    坚持“慎独”，即使在个人独处、无人监督时，也不做任何不道德的事


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    多选题
    《荀子·劝学》中说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这段话对我们进行道德修养的启示有（）。
    A

    脚踏实地，从小事做起，从近处做起

    B

    在与人相处的时候要设身处地地为他人着想

    C

    精心地保持自己的善行，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”

    D

    坚持“慎独”，即使在个人独处、无人监督时，也不做任何不道德的事


    正确答案： A,B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    加标点，并翻译。　　积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成德而神明自得圣心备焉故不积跬步无以至于里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇蟮之穴无可寄托者用心躁也

    正确答案：
    (1)标点
    积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至于里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。
    (2)翻译
    堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    战国时期著名的哲学家荀况曾这样说道：“积土成山，风土兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。”如果将这句话运用到职业道德领域，在下列的启示中，说法正确的是（）
    A

    只有我们长时间的积累，才可以拥有高尚的职业道德，所以其余的要素都不需要考虑

    B

    职业道德是每个人都需要具备的一种道德类型

    C

    有些领域要形成高尚的职业道德需要长期的积累，有些领域则不需要

    D

    高尚的职业道德不是在一夜之间形成的，需要长时间的积累


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    判断题
    “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明了知识和道德是一个不断积累和提高的过程。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自德，圣心备焉。”出自（）。
    A

    《劝学篇》

    B

    《成相篇》

    C

    《正名篇》


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    填空题
    “心者，（），神明出焉。肺者，（），治节出焉。肝者，（）， 谋虑出焉。脾胃者，（），五味出焉。肾者，（），伎巧出焉。”

    正确答案： 君主之官,相傅之官,将军之官,仓廪之官,作强之官
    解析： 暂无解析

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