更多“农耕名族的神话和传说是人类对自认规律理解的体现。”相关问题
  • 第1题:

    太阳神话说是德国著名神话学派学者库恩建立的。


    正确答案:正确

  • 第2题:

    农耕名族的神话和传说体现着人类对自认规律的理解。


    正确答案:正确

  • 第3题:

    “荒诞派”这一名词出自加谬的()作品,该文认为人类的境遇从本质上来说是荒诞的。

    • A、《西西弗斯的神话》
    • B、《鼠疫》
    • C、《荒诞派戏剧》
    • D、《局外人》

    正确答案:A

  • 第4题:

    古代工匠对高超生产技术或技艺的继承,往往实行“传子不传女,传媳不传婿”的规制。以下对这一规则的认识,不正确的是()。

    • A、保证工匠获得最大的经济效益
    • B、易导致某些技术或技艺失传
    • C、反映了古代传统家庭伦理观念
    • D、体现了农耕经济的生产特征

    正确答案:A

  • 第5题:

    古代史诗对人类英雄的歌颂是对神话中对神的歌颂的反叛和决裂。


    正确答案:错误

  • 第6题:

    对宗族这个组织的理解,结合中华名族走向文明的途径来理解


    正确答案: (1)宗族:是由男系血缘关系的各个家庭在宗法观念的规范下组成的社会群体
    (2)宗法:宗族内部所存在而亲疏贵贱等级关系和行为准则成为宗法
    (3)宗君合一:意指“宗统”与“军统”合二为一,其中“宗统”即“亲之统”,是以宗主为核心的血缘关系;“君统”乃“尊之统”,是以君王为首的政治统系。“宗君合一”,以宗族内部的等级序列组织国家。

  • 第7题:

    何谓“合病”、“并病”、“传经”、“直中”?如何理解六经病变的传变规律?


    正确答案: 六经病证是脏腑经络病变的反映,其传变规律取决于病体正气的强弱、受邪的轻重和治疗是否恰当。如正气不足,或感邪过重.往往可发生传变,素体强壮者,病的传变多在三阳经,素体虚弱者.其病变易入三阴,或外邪直中三阴经。六经病的传变规律主要有以下几种情况:
    1.循经传:就是按六经次序相传,如太阳病不愈,传入阳明,阳明不愈,传入少阳;三阳不愈,传入三阴,首传太阴,次传少阴。终传厥阴。一说有按太阳一少阳一阳明一太阴一厥阴一少阴相传者。
    2.越经传:是不按上述循经次序,隔一经或隔两经相传。如太阳病不愈,不传少阳,而传阳明,或不传少阳、阳明,而直传太阴。越经传的原因多由病邪太盛,正气不足所致。
    3.表里传:即是相为表里的经相传。例如太阳传入少阴,阳明传入太阴,少阳传入厥阴。表里相传,是邪盛正虚,由实转虚,病情加剧的证候,与越经传同义。
    此外,如患者体质虚弱,抗病力减退,病邪往往可直犯三阴经,而不经三阳的传变,即发病就表现出三阴经的病证,这种现象称为直中。
    六经病证中还常见合病和并病现象。合病是指二经或三经同时俱病,如同时出现太阳和阳明的病证,便称为“太阳阳明合病”;或太阳、阳明、少阳三经同时俱病,则称为“三阳合病”。并病,是指一经病证未罢,而另一经病证又起,两经交病,有先后次第之分,如太阳病证未罢,仍有恶寒发热之象,又出现口渴、脘腹胀满、大便秘结等阳明病之象,称为“太阳阳明并病”。

  • 第8题:

    饰品能体现人物的()和名族文化背景,应该紧扣主题。

    • A、性格
    • B、特征
    • C、外形
    • D、容貌

    正确答案:A

  • 第9题:

    单选题
    我国古代四大民间传说是指(  )。
    A

    《聊斋》《西游记》《白蛇传》《封神榜》

    B

    《牛郎织女》《孟姜女》《白蛇传》《梁山伯与祝英台》

    C

    《西游记》《封神榜》《八仙传说》《白蛇传》

    D

    《后羿射日》《精卫填海》《炎帝农耕》《女娲补天》


    正确答案: C
    解析:
    我国四大民间传说故事,是指在我国民间以口头、文稿等形式流传最为广泛、影响最大的四个神话传说,即《牛郎织女》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》,因此B项正确。

  • 第10题:

    判断题
    《阳世的形成》是保安族族创世神话,对宇宙起源进行了描述。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    神话产生的原因是()
    A

    人类知道神是存在的

    B

    神的故事流传很广

    C

    对不可知力量的人类意识的体现

    D

    人们热爱神化传说


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    判断题
    蒙古族文学史上第一篇历史小说是《格斯尔传》。(    )
    A

    B


    正确答案:
    解析:

  • 第13题:

    农耕名族的神话和传说是人类对自认规律理解的体现。


    正确答案:正确

  • 第14题:

    神话的价值体现在()

    • A、展示了人类童年的探索精神和英雄气概
    • B、开辟了后世浪漫主义文学创作的源头
    • C、对民族的文化心理结构有模塑作用

    正确答案:A,B,C

  • 第15题:

    我国最有名的长篇神话小说是()


    正确答案:《西游记》

  • 第16题:

    台湾高山族关于洪水的神话属于()

    • A、人类来源和风俗习惯的传说
    • B、动物和植物的传说
    • C、生产劳动和自然现象的传说
    • D、对敌斗争的传说

    正确答案:A

  • 第17题:

    民族族源神话


    正确答案: 民族族源神话是各民族而讲述自己的民族或部落的始祖、来源以及民族迁徙的神话。

  • 第18题:

    如何理解人类生活中领导活动的规律性?


    正确答案: 人类各种领导活动具有一般规律,领导规律是指在一定社会发展过程中各种领导现象共同的普遍的和经常起作用的东西,是领导现象之间的本质联系,它表明了领导内在的必然趋势,总是存在着并一定要发挥作用。领导活动的规律表现在:
    (1)领导者适应并引导被领导者的规律。在领导活动中,只有经常不断地调节领导者和被领导者的相互利益和目标,使其基本相适应,只有这样,才能使领导者和被领导者和谐一致,取得较理想的效果。
    (2)领导主体一定要适应并改造客观环境的规律。领导者一方面要主动地适应环境,结合环境的特点开展领导工作,来制定决策和完成工作任务。另一方面.要根据工作任务的要求,主动地改造环境,既改造自然环境,又要改造社会环境,领导者一定要和被领导者一道充分利用客观环境所提供的一切有利条件,适应并改造客观环境。领导活动的主体适应并改造客观环境的实质,就是使领导活动的主体及其所从事的工作任务与客观环境相适应、协调起来。在这样的客观环境中开展领导活动,才能保证工作任务卓有成效。人们总是能够发挥主观能动性能够认识并掌握领导活动的规律,从而保证领导活动顺利进行,领导目标顺利实现。

  • 第19题:

    希腊神话中,宙斯化为公牛劫走欧罗巴的故事体现了戏剧中哪个题材的信息()

    • A、伦理-爱情
    • B、族别-性别
    • C、伦理-性别
    • D、族别-爱情

    正确答案:B

  • 第20题:

    多选题
    马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中神话的论述,解释了神话的本质:“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。”“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术形式加工过的自然和社会形式本身。”这段话可以理解为()。
    A

    神话源于原始人类解释自然和征服自然的愿望,其内容是对当时自然界和社会生活的变形反映

    B

    原始人类是在一种充满神奇幻想的天地里,用人格化的方法去同化自然力,这就形成神话的艺术构思

    C

    原始人类借助神话就可以征服自然力、支配自然力

    D

    神话是人类童年时期的产物,是一种“不自然的艺术加工”。他们虔诚地相信,世界本来就是他们所幻想的那个样子

    E

    神话的内容是人类社会早期历史和现实生活的反映


    正确答案: D,C
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    判断题
    “神猴与罗刹女”的神话传说是关于西藏人类起源的。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    判断题
    农耕名族的神话和传说体现着人类对自认规律的理解。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    判断题
    古希腊神话和东方神话一样,在产生之时就是人类有意识的创作。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析