单选题孟子认为：“士之仕也，犹农夫之耕也”。这表明他主张：（）A 知识分子应重视农事B 知识分子应参与政治C 统治者应维护分封制度D 统治者应该有民本意识

题目
单选题
孟子认为：“士之仕也，犹农夫之耕也”。这表明他主张：（）
A

知识分子应重视农事

B

知识分子应参与政治

C

统治者应维护分封制度

D

统治者应该有民本意识

相似考题

1.“士苟精一艺,以推及物之仁,虽不仕于时,犹仕也”中“精一艺”指“精通医学”。()此题为判断题(对，错)。

2.“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自（）A《孟子》B《庄子》C《韩非子》D《道德经》

3.韩非在《五蠢》中说：“耕之用力也劳，而民为之者，日可以得富也。战之为事也危，而民为之者，日可以得贵也。”由此可见，韩非主张。（）A、奖励耕战B、引导人们重义轻利C、重农抑商D、统治者要重视民生

4.清末状元张謇认为：“救国为目前之急譬如树然，教育犹花，海陆军犹果也，而其根本则在实业。”他认为解决“目前之急”的关键是（）A.兴办实业B.创办学堂C.筹划海防D.编练新军

参考答案和解析
正确答案： C
解析： 暂无解析
更多“孟子认为：“士之仕也，犹农夫之耕也”。这表明他主张：（）”相关问题

  • 第1题：

    翻译：孟子曰：“……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”（《孟子·公孙丑上》）


    正确答案: 没有同情心的，不是人；没有羞耻心的，不是人；没有谦让心的，不是人；没有是非心的，不是人。同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像他有四肢一样。

  • 第2题：

    子路曰：“不仕无（）。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其（）也。道之不行，已知之矣。”


    正确答案:义；义

  • 第3题：

    在人性的认识中，认为人性如素丝，“染于在则苍，染于黄则黄”的是（）；认为”人性之善也。犹水之就下也”的是（）；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。


    正确答案:墨翟；孟轲；荀况

  • 第4题：

    清末状元张謇认为：“救国为目前之急„„譬如树然，教育犹花，海陆军犹果也，而其根本则在实业。”他认为解决“目前之急”的关键是（）

    • A、兴办实业
    • B、创办学堂
    • C、筹划海防
    • D、编练新军

    正确答案:A

  • 第5题：

    你怎么看待下面这一场论辩的证明力，这样的论证，是否适用于现代新闻评论？告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而中心跃之，可使过颡，激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子•告子上》


    正确答案: 论辩双方都把论证建立在比喻上，以“水性”来说明人性，并且各自任意选择了有利于自己论点的解释，得出了完全相反的结论。其实不可能由这种方法得出确定的答案，因为水与人不可能有完全相同的性状。这是古人典型的用比喻代替论证的方法，不适于现代新闻评论。

  • 第6题：

    在关于人性的认识中，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”的是（）；认为“人性之善也，犹水之就下也”的是孟轲；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。


    正确答案:墨翟；荀况

  • 第7题：

    民犹水也，国犹舟也，欲行大舟，先蓄厚水，这是物理之自然，也是政理之自然。结合18、所学知识，回答下列问题。 《孟子•梁惠王上》载“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣„„七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 材料体现了孟子的什么治国思想？他设想的社会保障标准是什么？这种理想社会的实质是什么？


    正确答案: 治国思想：仁政
    标准：每户拥有“五亩之宅、百亩之田”
    实质：丰衣足食、自给自足的小农经济。

  • 第8题：

    填空题
    在关于人性的认识中，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”的是（）；认为“人性之善也，犹水之就下也”的是孟轲；认为“人之性恶，其善者伪也”的是（）。

    正确答案： 墨翟,荀况
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    孟子论证了（），认为“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也；恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也”。
    A

    性恶论

    B

    有善有恶论

    C

    非善非恶论

    D

    “性善论”


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    孔子主张“学而优则仕”。按孟子的说法，孔子本人曾经基于以下哪项理由出仕过？（）
    A

    见行可之仕

    B

    际可之仕

    C

    公养之仕

    D

    三者都是


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    翻译： 不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲絜其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

    正确答案： “不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身高洁清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，我早就知道了。”
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    孟子认为“执中无权犹执一也”，他反对仅当中间派，而不权衡利弊。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    孟子认为：恻隐之心，仁之端也。


    正确答案:正确

  • 第14题：

    孟子认为：“士之仕也，犹农夫之耕也”。这表明他主张：（）

    • A、知识分子应重视农事
    • B、知识分子应参与政治
    • C、统治者应维护分封制度
    • D、统治者应该有民本意识

    正确答案:B

  • 第15题：

    孟子认为“执中无权犹执一也”，他反对仅当中间派，而不权衡利弊。


    正确答案:正确

  • 第16题：

    孔子主张“学而优则仕”。按孟子的说法，孔子本人曾经基于以下哪项理由出仕过？（）

    • A、见行可之仕
    • B、际可之仕
    • C、公养之仕
    • D、三者都是

    正确答案:D

  • 第17题：

    翻译： 不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲絜其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”


    正确答案:“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身高洁清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，我早就知道了。”

  • 第18题：

    孟子论证了（），认为“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也；恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也”。

    • A、性恶论
    • B、有善有恶论
    • C、非善非恶论
    • D、“性善论”

    正确答案:D

  • 第19题：

    问答题
    翻译：孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”

    正确答案： 孟子说：“水的确没有东流、西流的定向，难道也没有上流、下流的定向吗？人性的善良、就像水性趋向下流。人的本性没有不善良的，水的本性没有不向下流的。假如拍打水让它飞测起来，可以高过人的额头；堵住水道让它倒流，可以引上高山。然而，这难道是水的本性吗？是所处形势迫使它这样的。人之所以能够使他做坏事，是由于他的本性也像这样受到了逼迫。”
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    “侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自（）
    A

    《孟子》

    B

    《庄子》

    C

    《韩非子》

    D

    《道德经》


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    韩非在《五蠢》中说：“耕之用力也劳，而民为之者，日可以得富也。战之为事也危，而民为之者，日可以得贵也。”由此可见，韩非主张。（）
    A

    奖励耕战

    B

    引导人们重义轻利

    C

    重农抑商

    D

    统治者要重视民生


    正确答案： A
    解析： 本题主要考查韩非的思想。材料中韩非认为人们愿意耕战，是因为耕战可以给他们带来富贵，因此，他主张利用人们趋利避害的心理，通过奖励耕战，使人们的行为受到统治者的操纵，为统治者富国强兵目的服务，A项正确，D项错误；重义轻利是儒家的义利观，B项错误；抑商在材料中没有体现，C项错误。故选A。

  • 第22题：

    单选题
    清末状元张謇认为：“救国为目前之急„„譬如树然，教育犹花，海陆军犹果也，而其根本则在实业。”他认为解决“目前之急”的关键是（）
    A

    兴办实业

    B

    创办学堂

    C

    筹划海防

    D

    编练新军


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    子路曰：“不仕无（）。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其（）也。道之不行，已知之矣。”

    正确答案： 义,义
    解析： 暂无解析

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