单选题在“昔者农皇之治天下也，尝百药，立九候，以正阴阳之变沴”中，“变诊”之义为（）A 变乱B 变化C 变诊D 变证

题目
单选题
在“昔者农皇之治天下也，尝百药，立九候，以正阴阳之变沴”中，“变诊”之义为（）
A

变乱

B

变化

C

变诊

D

变证

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1.在"两之以九窍之变"中，"两"之义为( )A、用如动词B、两次C、再次D、多次

2.在"昔者农皇之治天下也，尝百药，立九候，以正阴阳之变沴"中，"变诊"之义为( )A、变乱B、变化C、变诊D、变证

3.在"如迴天下之念，以追损生之祸"中，"迴"之义为( )A、回旋B、运转C、运动D、运用

4.在"能存八动之变，五胜更立"中，"存"之义为( )A、存在B、存心C、察看D、存有

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  • 第1题：

    在"或更以大热之药救之，以苦阴邪，则他证必起，非所以救白虎也"中，"或"之义为( )

    A、如果

    B、有人

    C、或者

    D、有的


    参考答案：A

  • 第2题：

    在"居然以杜撰之伤寒，治天下之六气"中，"杜撰"之义为( )

    A、杜氏编撰

    B、主观臆造

    C、人名

    D、书名


    参考答案：B

  • 第3题：

    在"故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所寨，必先诊候以审之"中，"候"之义为( )

    A、证候

    B、脉候

    C、气候

    D、问候


    参考答案：B

  • 第4题：

    “以道观言，而天下之名正；以道观分，而君主之义明；以道观能，而天下之官治；以道泛观，而万物之应备。”出自（）。

    • A、《庄子•外篇•秋水》
    • B、《庄子•外篇•天地》
    • C、《庄子•外篇•天道》

    正确答案:B

  • 第5题：

    翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”


    正确答案: 古代的圣人认为人的本性是邪恶的，认为人们是偏邪险恶而不端正、悖逆作乱而不守秩序的，所以给他们确立了君主的权势去统治他们，彰明了礼义去教化他们，建立起法治去管理他们，加重刑罚去限制他们，使天下人都从遵守秩序出发、符合于善良的标准。

  • 第6题：

    在“六气斯沴，易愆寒燠之宜”中，“燠”之义为（）

    • A、热
    • B、燥
    • C、同"奥"
    • D、同"粤"

    正确答案:A

  • 第7题：

    顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（）

    • A、天下兴亡，匹夫有责
    • B、反对“私天下”的君主专制
    • C、天下为主，君为客
    • D、“圣人”之言非“万世之至论”

    正确答案:B

  • 第8题：

    在“六气斯沴，易愆寒燠之宜”中，“沴”之义为（）

    • A、不流
    • B、通“诊”
    • C、不和
    • D、通“利”
    • E、泛滥

    正确答案:C

  • 第9题：

    问答题
    子曰："好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。"知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。 请翻译古文。

    正确答案： 翻译：孔子说："努力学习就接近明智了，尽力行善，就接近仁了，知道廉耻就接近刚勇了。"知道了这三条，就知道了修身的方法，知道了修身的方法，就知道了治理百姓的方法，知道了治理百姓的方法，就知道了治理国家天下的方法了。大凡是治理国家，一般有九条原则。这就是：修养自身，尊重贤人，爱护亲族，敬重大臣，体恤众臣，关心百姓；劝勉工匠，善待外人，安抚诸侯。修养自身，就能树立起符合周礼的道德；尊重贤人，就不至于在某些事情面前迷惑不解；爱护亲族，伯叔兄弟之间就不会产生怨恨；敬重大臣，治理的事就不至于糊涂；体恤群臣，士就会尽力前来报答；爱护百姓，他们就会受到勉励；劝勉各种工匠，财货就会充足；优待远方来的人，四方就会归顺；安抚诸侯，天下就会敬服。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    在“两之以九窍之变”中，“两”之义为（）
    A

    用如动词

    B

    两次

    C

    再次

    D

    多次


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    问答题
    翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”

    正确答案： 古代的圣人认为人的本性是邪恶的，认为人们是偏邪险恶而不端正、悖逆作乱而不守秩序的，所以给他们确立了君主的权势去统治他们，彰明了礼义去教化他们，建立起法治去管理他们，加重刑罚去限制他们，使天下人都从遵守秩序出发、符合于善良的标准。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    在“昔者农皇之治天下也，尝百药，立九候，以正阴阳之变沴”中，“变诊”之义为（）
    A

    变乱

    B

    变化

    C

    变诊

    D

    变证


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    在"人有此三者，是谓坏府，毒药无治"中，"毒药"之义为( )

    A、有毒之药

    B、性猛之药

    C、猝死之药

    D、泛指治病之药


    参考答案：D

  • 第14题：

    在"偶然治差一病……谓天下无双，此医人之膏肓也"中，"膏肓"之义为( )

    A、心胸的深层部位

    B、不可改变的嗜好

    C、不可救药的病症

    D、不可疗救的恶行


    参考答案：D

  • 第15题：

    在“六气斯沴，易愆寒燠之宜”中，“沴”之义为_____

    A、A．不流

    B、通“诊”

    C、不和

    D、通“利”

    E、泛滥


    参考答案：C

  • 第16题：

    “明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（）

    • A、重视礼仪教化
    • B、主张礼法并施
    • C、强调严刑峻法
    • D、提倡为政以德

    正确答案:B

  • 第17题：

    在“参之以九脏之动”中，“参”之义为（）

    • A、三次
    • B、再三
    • C、多次
    • D、参验

    正确答案:D

  • 第18题：

    以下可表示“治理”义的词语是（）

    • A、“昔者农皇之治天下也”中“治”
    • B、“藏府治内，经络治外”中“治”
    • C、“五内洞然，三垣治矣”中“治”
    • D、“自家刑国，由近兼远”中“刑”
    • E、“投药治疾，庶几有瘳乎”中“治”

    正确答案:A,D

  • 第19题：

    先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也。”这位思想家是（）

    • A、孟子
    • B、荀子
    • C、韩非子
    • D、墨子

    正确答案:B

  • 第20题：

    战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是（）

    • A、孟子
    • B、韩非子
    • C、墨子
    • D、荀子

    正确答案:D

  • 第21题：

    单选题
    在“故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所寨，必先诊候以审之”中，“候”之义为（）
    A

    证候

    B

    脉候

    C

    气候

    D

    问候


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    在“六气斯沴，易愆寒燠之宜”中，“沴”之义为（）
    A

    不流

    B

    通“诊”

    C

    不和

    D

    通“利”

    E

    泛滥


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    将下面古文翻译成现代汉语。子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。

    正确答案： 孔子说：“努力学习就接近明智了，尽力行善，就接近仁了，知道廉耻就接近刚勇了。”知道了这三条，就知道了修身的方法，知道了修身的方法，就知道了治理百姓的方法，知道了治理百姓的方法，就知道了治理国家天下的方法了。大凡是治理国家，一般有九条原则。这就是：修养自身，尊重贤人，爱护亲族，敬重大臣，体恤众臣，关心百姓；劝勉工匠，善待外人，安抚诸侯。修养自身，就能树立起符合周礼的道德；尊重贤人，就不至于在某些事情面前迷惑不解；爱护亲族，伯叔兄弟之间就不会产生怨恨；敬重大臣，治理的事就不至于糊涂；体恤群臣，士就会尽力前来报答；爱护百姓，他们就会受到勉励；劝勉各种工匠，财货就会充足；优待远方来的人，四方就会归顺；安抚诸侯，天下就会敬服。
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    在“居然以杜撰之伤寒，治天下之六气”中，“杜撰”之义为（）
    A

    杜氏编撰

    B

    主观臆造

    C

    人名

    D

    书名


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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