问答题文意理解题：隐居先生在乎茅山岩岭之上以吐纳余暇颇游意方技览本草药性以为尽圣人之心故撰而论之旧说皆称神农本经余以为信然昔神农氏之王天下也画八卦以通鬼神之情造耕种以省杀生之弊宣药疗疾以拯夭伤之命此三道者历众圣而滋彰文王孔子彖象繇辞幽赞人天后稷伊尹播厥百禾惠被群生岐黄彭扁振扬辅导恩流含气并岁逾三千民到于今赖之但轩辕以前文字未传如六爻指垂画象稼穑即事成迹至于药性所主当以识识相因不尔何由得闻至于桐雷乃著在编简此书应与素问同类但后人多更修饰之尔秦皇所焚医卜方术不预故犹得全录而遭汉献迁徙晋怀奔迸文籍焚靡千不遗一今
题目
相似考题
更多“文意理解题：隐居先生在乎茅山岩岭之上以吐纳余暇颇游意方技览本草药性以为尽圣人之心故撰而论之旧说皆称神农本经余以为信然昔神”相关问题
-
第1题：
大王已知魏之急而救不发者，臣窃以为用策之臣无任矣。夫魏，一万乘之国也，然所以西面而事秦，称东藩，受冠带，祠春秋者，以秦之强足以为与也？
参考答案：此人是唐雎。
-
第2题：
王大妈听到小李说他父母的不是，嘴上虽然没说什么，心里却( )。
A. 不可名状
B. 不以为意
C. 不以为然
D. 不置可否答案：C解析：解题指导： 根据本题题意王大妈是不同意小李的看法的。不以为然是指不认同别人的观点，不认为是这样的意思。故C项正确。不以为意是指不在意别人的说法或对事物的发展不在意，不放在心上的意思。不可名状是指无法用语言来形容。不置可否指不说行，也不说不行，不表明态度。故答案为C。 -
第3题：
属于使动用法的是（）
- A、“聊以荡意平心，同死生之域”之“同”
- B、“致水火之齐，以通闭解结，反之于平”之“反”
- C、“每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之”之“条”
- D、“方技者，皆生生之具，王官之一守也”中第一个“生”
- E、“今其技术畸昧，故论其书，以序方技为四种”之“序”
正确答案:B,D -
第4题：
《神农本草经》又称（）或《本经》。
- A、《本木经》
- B、《本草经》
- C、《本花经》
- D、《本水经》
正确答案:B -
第5题：
“以为《本草经》者，神农之所作，不刊之书也”中的“不刊”义为“无须修改”。
正确答案:正确 -
第6题：
“仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周程张朱何益？先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也”中，“仆昔疾病……一刀圭活之”是作者“心折而信以为不朽之人”的（）
- A、结果
- B、目的
- C、原因
- D、设想
- E、条件
正确答案:C -
第7题：
翻译：子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”
正确答案: 孔子说：“圣人创立卦象以穷尽所要表达的心意，设置卦爻以穷尽所要表达的真伪，用文辞以穷尽所要表达的言语，变动（阴阳爻）使之通达，以穷尽天下之利，鼓动起舞（而行蓍）以穷尽其神妙。” -
第8题：
余以为周之丧久矣，徒建空名于公侯之上耳。
正确答案:我认为周王朝丧失统治力量已经很久了，只不过还在公侯之上保存着一个空名罢了！ -
第9题：
问答题翻译：子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”正确答案： 孔子说：“圣人创立卦象以穷尽所要表达的心意，设置卦爻以穷尽所要表达的真伪，用文辞以穷尽所要表达的言语，变动（阴阳爻）使之通达，以穷尽天下之利，鼓动起舞（而行蓍）以穷尽其神妙。”解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题从荀子的观点来看，哪些人才有资格成为教师（）A尊严而惮，可以为师
B耆艾而信，可以为师
C诵说而不陵不犯，可以为师
D知微而论，可以为师
正确答案： B,C解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题“伤寒发汗已，身目为黄，所以然者，以（）故也，以为（），于（）中求之。”正确答案： 寒湿在里不解,不可下也,寒湿解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题翻译：先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。正确答案： 先生认为经学的根本就在于文字的解释，在安徽刻版印行许慎的《说文解字》，并用（它）来教授读书人。解析： 暂无解析 -
第13题：
"以为《本草经》者，神农之所作，不刊之书也"中"刊"的意思是( )
A.改动
B.编写
C.订正
D.删除
E.变迁
参考答案：A
-
第14题：
为了提高学生独立学习文言文的能力，教师安拌学生查阅资料，梳理“其”字的意义和用法，下列语句中的“其”，用作连词的是（ ）A.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（ 《离骚> ）
B.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（《师说》
C.老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
D.天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪（《逍遥游》）答案：D解析：题干要求选出“其”作为连词的-项。A项，“路漫漫其修远兮”中的“其”字是语气词，无意义。B项，句子可理解为:圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧句子中的“其”是副词，表示疑问、测度的语气，可理解为“大概”。C项，句子可理解为:我觉得您为长安君打算得太短了，因此我认为您疼爱他比不上疼爱燕后。句子中的“其”表近指，所指代的是赵太后对他儿子长安君疼爱这件事，可译为“你对他的”。D项，句子可理解为:天色深蓝，是它真正的颜色呢，还是因为天高远，而看不到尽头呢句子中的“其”可理解为“还是”，表示选择关系，是连词。故本题选D。 -
第15题：
文意理解题：隐居先生在乎茅山岩岭之上以吐纳余暇颇游意方技览本草药性以为尽圣人之心故撰而论之旧说皆称神农本经余以为信然昔神农氏之王天下也画八卦以通鬼神之情造耕种以省杀生之弊宣药疗疾以拯夭伤之命此三道者历众圣而滋彰文王孔子彖象繇辞幽赞人天后稷伊尹播厥百禾惠被群生岐黄彭扁振扬辅导恩流含气并岁逾三千民到于今赖之但轩辕以前文字未传如六爻指垂画象稼穑即事成迹至于药性所主当以识识相因不尔何由得闻至于桐雷乃著在编简此书应与素问同类但后人多更修饰之尔秦皇所焚医卜方术不预故犹得全录而遭汉献迁徙晋怀奔迸文籍焚靡千不遗一今之所存有此四卷是其本经所出郡县乃后汉时制疑仲景元化等所记又有桐君采药录说其花叶形色药对四卷论其佐使相须魏晋已来吴普李当之等更复损益或五百九十五或四百四十一或三百一十九或三品混糅冷热舛错草石不分虫兽无辨且所主治互有得失医家不能备见则认智有浅深今辄苞综诸经研括烦省以神农本经三品合三百六十五为主又进名医副品亦三百六十五合七百三十种精粗皆取无复遣落分别科条区畛物类兼注铭时用土地所出及仙经道术所须并此序录合为七卷虽未足追踵前良盖亦一家撰制吾去世之后可贻诸知音尔(梁•陶弘景《本草经集注•序》) 要求: ⑴给上文断句 ⑵说出文中的黑体字意思 ⑶翻译文中加横线的句子 ⑷文意理解 ①文中“此三道者，历众圣而滋彰”中“三道”指什么？ ②作者因何重新整理、编著《神农本草经》？ ③作者编著此书的特点是什么？
正确答案: ⑴断句答案：
隐居先生在乎茅山岩岭之上。以吐纳余暇。颇游意方技。览本草药性。以为尽圣人之心。故撰而论之。旧说皆称神农本经。余以为信然。昔神农氏之王天下也。画八卦以通鬼神之情。造耕种以省杀生之弊。宣药疗疾以拯夭伤之命。此三道者。历众圣而滋彰。文王。孔子。彖象繇辞。幽赞人天。后稷。伊尹。播厥百禾。惠被群生。岐黄彭扁。振扬辅导。恩流含气。并岁逾三千。民到于今赖之。但轩辕以前。文字未传。如六爻指垂。画象稼穑。即事成迹。至于药性所主。当以识识相因。不尔何由得闻。至于桐雷。乃著在编简。此书应与素问同类。但后人多更修饰之尔。秦皇所焚。医卜方术不预。故犹得全录。而遭汉献迁徙。晋怀奔迸。文籍焚靡。千不遗一。今之所存。有此四卷。是其本经。所出郡县。乃后汉时制。疑仲景。元化等所记。又有桐君采药录。说其花叶形色。药对四卷。论其佐使相须。魏晋已来。吴普。李当之等。更复损益。或五百九十五。或四百四十一。或三百一十九。或三品混糅。冷热舛错。草石不分。虫兽无辨。且所主治。互有得失。医家不能备见。则认智有浅深。今则苞综诸经。研括烦省。以神农本经三品。合三百六十五为主。又进名医副品。亦三百六十五。合七百三十种。精粗皆取。无复遣落。分别科条。区畛物类。兼注铭时用土地所出。及仙经道术所须。并此序录。合为七卷。虽未足追踵前良。盖亦一家撰制。吾去世之后。可贻诸知音尔。
⑵注释答案：
①游意：谓心神专注于某一境地。
②尽：详尽了解。
③信然：确实如此。
④王：成就王业。
⑤稼穑：播种和收获，泛指农业。
⑥识识相因：传统的认识相沿袭。
⑦预：参预；涉及。
⑧混糅：混杂。
⑨苞：通“包”，包容。
⑩追踵前良：赶上前代名贤。
⑶翻译文中加横线的句子答案：
文王、孔子推演彖辞、卦象、占卜之辞，暗助人与天相应；后稷，伊尹播种那百谷，恩惠普济众生。歧伯、黄帝、巫彭、扁鹊，历代名医振兴倡导了医学，恩泽流传于世，人间含蕴正气。时间加起来已超过三千年，人民到今天仍然依赖它。
⑷文意理解答案：
①三道指神农氏画八卦以通鬼神之情，造耕种以省杀生之弊，宣药疗疾以拯夭伤之命。
②因为《神农本经》问世后，岁月久远，历经战乱，经过多人所记，药昧数目不一，上中下三品混杂，所记药性冷热错乱，“草石不分，虫兽无辨，且所主治互有得失”，所以作者要重新整理。
③依据《神农本经》上中下三品，合三百六十五种为主，又增名医副品，亦三百六十五种，合为七百三十种。精粗皆取，分别科条，区分物类，同时注明药物的功用和产地，汇成七卷。 -
第16题：
“以为《本草经》者，神农之所作，不刊之书也”中“刊”的意思是（）
- A、改动
- B、编写
- C、订正
- D、删除
- E、变迁
正确答案:A -
第17题：
记载“炮制不明，药性不确，则汤方不准，而病症不验也”的书籍是（）
- A、《本草纲目》
- B、《本经逢原》
- C、《本草述钩元》
- D、《修事指南》
- E、《神农本草经》
正确答案:D -
第18题：
“伤寒发汗已，身目为黄，所以然者，以（）故也，以为（），于（）中求之。”
正确答案:寒湿在里不解；不可下也；寒湿 -
第19题：
翻译：先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏《说文》于安徽以教士。
正确答案: 先生认为经学的根本就在于文字的解释，在安徽刻版印行许慎的《说文解字》，并用（它）来教授读书人。 -
第20题：
问答题余以为周之丧久矣，徒建空名于公侯之上耳。正确答案： 我认为周王朝丧失统治力量已经很久了，只不过还在公侯之上保存着一个空名罢了！解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周程张朱何益？先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也”中，“仆昔疾病……一刀圭活之”是作者“心折而信以为不朽之人”的（）A结果
B目的
C原因
D设想
E条件
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题下列各句中的“以为”或“以……为”不含“认为”义的是（）A故天下尽以扁鹊为能生死人
B子以吾言为不诚
C欲以不疾者为功
D佗以为其人盛怒则差
E谧以为非圣人孰能兼存出处
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题在“斯三先生者，皆振古之高人，能回一时之习尚，闢岐黄之心传者”中，“心传”之义为（）A以心传心
B以意传意
C以神传神
D把心给人
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题“以为《本草经》者，神农之所作，不刊之书也”中“刊”的意思是（）A改动
B编写
C订正
D删除
E变迁
正确答案： E解析： 暂无解析