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  • 第1题:

    在“然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣”中,“见”之义是()

    A.现

    B.被

    C.立

    D.看


    参考答案B

  • 第2题:

    “然则师愈与”中“愈”的含义是()

    • A、痊愈
    • B、胜过
    • C、宽慰
    • D、通“与”,参与

    正确答案:B

  • 第3题:

    范仲淹《岳阳楼记》里“然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?”中的“骚人”意为不得志的牢骚很盛的人。


    正确答案:错误

  • 第4题:

    “子曰:书不尽言,言不尽意。然则圣人之意,其不可见乎?子曰:圣人立象以尽意。”这段话来自于()

    • A、《周易·系辞》
    • B、《论语》
    • C、《孟子》
    • D、《老子》

    正确答案:A

  • 第5题:

    “为”的意义:然则治天下独可耕且为与()


    正确答案:

  • 第6题:

    先生议兵,常以仁义为本。仁者爱人,义者循理,然则又何以兵为。


    正确答案:先生谈论兵事,常常将仁义作为纲本。仁爱的人爱护人民,正义的人遵循道义,既然如此,又拿什么来作战呢。

  • 第7题:

    韩、楚为一,魏氏不敢不听。然则伐秦之形成矣.


    正确答案:楚国和韩国一旦联合成为一股力量,魏国就不敢不听它的摆布。倘然如此,那么攻打秦国的形势就会形成了。

  • 第8题:

    问答题
    先生议兵,常以仁义为本。仁者爱人,义者循理,然则又何以兵为。

    正确答案: 先生谈论兵事,常常将仁义作为纲本。仁爱的人爱护人民,正义的人遵循道义,既然如此,又拿什么来作战呢。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    释尊过去劫中为拯救众生饥馑之灾而用神通变化为鱼作食物之说。既能用神通变鱼何不直使五谷成熟以食之,倘为定业难转故,然则虽化鱼宁不被业力所障而不能食乎?

    正确答案: 佛经有大小乘,其说法对相各异,读者须善会圆解,不宜呆看,若效徐六担板作风,岂只此也,处处多碍矣。此间拟三意解之:
    (1)经既言过去劫中,是释尊尚作学人,纵有神通,其量有限,或只能转化鱼身,而不能转变大地谷梁也。
    (2)此段经文,当有一定对相及其环境,专为契机,亦如禅家公案,皆因逗机而发也。
    (3)经中所言之地,既在远劫,是否地生五谷,或仅渔猎,如我国之内蒙,唯宜游牧,俱未可知,自不便昧其实况,率加吹求也。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    韩、楚为一,魏氏不敢不听。然则伐秦之形成矣.

    正确答案: 楚国和韩国一旦联合成为一股力量,魏国就不敢不听它的摆布。倘然如此,那么攻打秦国的形势就会形成了。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    “子曰:书不尽言,言不尽意。然则圣人之意,其不可见乎?子曰:圣人立象以尽意。”这段话来自于()
    A

    《周易·系辞》

    B

    《论语》

    C

    《孟子》

    D

    《老子》


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    翻译:然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

    正确答案: 既然这样,那么向北通到巫峡,向南直到潇水、湘江,降职远调的官员和失意的诗人,大多在这里聚会,观赏自然景物而触发的感情,怎能不有所不同呢(意思是大概会有所不同吧)?
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    翻译:子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则,圣人之意,其不可见乎?


    正确答案: 孔子说:“文字不能写尽言语(所能表达的意思),言语不能表达尽心意(所想到的意境)。”那么,圣人的心意就不可见了吗?

  • 第14题:

    改错题:“然则一溉之益固不可诬也”中的“然则”意思是“然而”。


    正确答案: “然而”应改为“既然这样,那么”

  • 第15题:

    翻译:然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?


    正确答案: 既然这样,那么向北通到巫峡,向南直到潇水、湘江,降职远调的官员和失意的诗人,大多在这里聚会,观赏自然景物而触发的感情,怎能不有所不同呢(意思是大概会有所不同吧)?

  • 第16题:

    释尊过去劫中为拯救众生饥馑之灾而用神通变化为鱼作食物之说。既能用神通变鱼何不直使五谷成熟以食之,倘为定业难转故,然则虽化鱼宁不被业力所障而不能食乎?


    正确答案: 佛经有大小乘,其说法对相各异,读者须善会圆解,不宜呆看,若效徐六担板作风,岂只此也,处处多碍矣。此间拟三意解之:
    (1)经既言过去劫中,是释尊尚作学人,纵有神通,其量有限,或只能转化鱼身,而不能转变大地谷梁也。
    (2)此段经文,当有一定对相及其环境,专为契机,亦如禅家公案,皆因逗机而发也。
    (3)经中所言之地,既在远劫,是否地生五谷,或仅渔猎,如我国之内蒙,唯宜游牧,俱未可知,自不便昧其实况,率加吹求也。

  • 第17题:

    “独”的意义:然则治天下独可耕且为与()


    正确答案:

  • 第18题:

    然则北通巫峡,(),迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?


    正确答案:南极潇湘

  • 第19题:

    在“然则,秋燥可无论乎”中,“然则”之义为()

    • A、然而就
    • B、这样就
    • C、如此却
    • D、既然这样,那么

    正确答案:D

  • 第20题:

    单选题
    在“然则,秋燥可无论乎”中,“然则”之义为()
    A

    然而就

    B

    这样就

    C

    如此却

    D

    既然这样,那么


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    判断题
    范仲淹《岳阳楼记》里“然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?”中的“骚人”意为不得志的牢骚很盛的人。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    翻译:子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则,圣人之意,其不可见乎?

    正确答案: 孔子说:“文字不能写尽言语(所能表达的意思),言语不能表达尽心意(所想到的意境)。”那么,圣人的心意就不可见了吗?
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    把下列句子译成现代汉语。 (3)然则孰可?

    正确答案: 这样的话那么谁可以呢?
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    填空题
    “为”的意义:然则治天下独可耕且为与()

    正确答案:
    解析: 暂无解析