单选题在“视缪希雍之馀派，虚实不问，但谈石膏之功”中，“馀派”之义为（）A 多余的派系B 其余的派系C 余留的派系D 未流
题目
单选题
在“视缪希雍之馀派，虚实不问，但谈石膏之功”中，“馀派”之义为（）
A
多余的派系
B
其余的派系
C
余留的派系
D
未流
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第1题：
缪希雍“吐血三要法”是什么？
正确答案: （1）宜行血，不宜止血：认为血不循经络者，气逆上壅所致，故行其血，通其瘀，则血行经络，不求其止而血自止。
（2）宜补肝，不宜伐肝：吐血者，肝失其职，不能藏血所致，养肝则肝气平，施其藏血之职，血有所归。伐之则肝不能藏血，血愈不得止。因此，宜用柔润之品养肝柔肝。
（3）宜降气，不宜降火：“降气即降火，气降则火自降，气降则阳受于阴而火自潜。”治以调肝清肺、养脾宁心、补肾下气、养阴清热诸法，调和脏气，使气血冲和。 -
第2题：
缪希雍治吐血的常用药物有哪些？体现了什么治疗法则？
正确答案: 缪希雍治吐血的具体用药，是重用白芍药、炙甘草柔肝缓急，制其刚燥，亦使肝能藏血。再用批把叶、麦冬、薄荷叶、橘红、贝母等清润肺燥，使肺气肃降，并能制肝。再用薏苡仁、怀山药养脾，脾气旺则统血有权。再用韭菜、降香、苏子下气，气降而火降，气顺而血宁。同时这些药物，尚有祛瘀生新的作用。至于青篙、鳖甲、银柴胡、丹皮、地骨皮，能补阴清热，酸枣仁、白茯神能养心宁神，山茱萸肉、枸杞子能补肾补精等等，均可随宜配伍，以上药物体现了缪氏治吐血的降气、行血、补肝三大法则，乃标本兼顾之举，对虚中夹实之吐血证颇为相合。 -
第3题：
缪希雍论治脾胃的特点及其用药的主要经验是什么？
正确答案:缪希雍论治脾胃的特点，在于发展了前人之说而能够区别阴阳，一方面益火燠土以温脾阳，而更重要的是制肝实脾以补脾阴。这是他针对南方之人易伤脾阴提出的治脾新观点，是其独到之处。如调理胃气，常用人参、白扁豆、山药、莲肉、橘红、茯苓、炙甘草、大枣或枣仁、石解、沙参、麦冬、白芍、砂仁、麦芽等，随宜配伍，注重甘润清灵。补脾阴，用石斛、木瓜、牛膝、白芍药、酸枣仁为主，生地黄、甘枸杞、白茯苓、黄柏为臣，甘草、车前为使，主用酸甘柔润。缪氏论治脾胃的思想和用药经验，对叶天士等人影响很大。叶氏的胃阴说、甘寒养胃说等，即渊源于此。 -
第4题：
何谓缪希雍的治吐血三要法？
正确答案: 缪希雍的治吐血三要法是：宜行血不宜止血；宜补肝不宜伐肝；宜降气不宜降火。 -
第5题：
将前人的炮制方法为雷公炮炙十七法的是（）
- A、陶弘景
- B、雷斅
- C、缪希雍
- D、葛可久
- E、张仲岩
正确答案:C -
第6题：
缪希雍认为伤寒正阳阳明是胃家实，治宜急解其表，用（）
- A、羌活汤
- B、防风通圣散
- C、竹叶石膏汤
- D、麻黄汤
- E、桂枝汤
正确答案:C -
第7题：
问答题缪希雍“吐血三要法”是什么？正确答案： （1）宜行血，不宜止血：认为血不循经络者，气逆上壅所致，故行其血，通其瘀，则血行经络，不求其止而血自止。
（2）宜补肝，不宜伐肝：吐血者，肝失其职，不能藏血所致，养肝则肝气平，施其藏血之职，血有所归。伐之则肝不能藏血，血愈不得止。因此，宜用柔润之品养肝柔肝。
（3）宜降气，不宜降火：“降气即降火，气降则火自降，气降则阳受于阴而火自潜。”治以调肝清肺、养脾宁心、补肾下气、养阴清热诸法，调和脏气，使气血冲和。解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题在“众脉不见”中，“脉”之义为（）A脉搏
B通目，眼睛
C通派
D通哌，视也
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述缪希雍在伤寒、温疫方面的成就。正确答案： 缪希雍在伤寒、温疫方面的理论研究和实践经验，充实和发展了《伤寒论》。缪氏提出“伤寒时地议”，强调治伤寒要区别时代不同，要注意发病地点，“南北地殊”，气候迥异，因此，仲景之意可师，“其药则有时而可改”。出于这一指导思想，他在论治外感热病方面能根据实际情况而有新的创见。缪氏认为，伤寒温疫“三阳证中，往往多带阳明”，因“手阳明经属大肠，与肺为表里，同开窍于鼻；足阳明经属胃，与脾为表里，同开窍于口。凡邪气之人，必从口鼻，故兼阳明证者独多”。因此，其对伤寒六经论证重视热化，论治善用清润。特别是伤寒温疫之邪，必从口鼻而人的创见，对明清时代温疫、温病学的发展，具有很大的影响。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题缪希雍治吐血的常用药物有哪些？体现了什么治疗法则？正确答案： 缪希雍治吐血的具体用药，是重用白芍药、炙甘草柔肝缓急，制其刚燥，亦使肝能藏血。再用批把叶、麦冬、薄荷叶、橘红、贝母等清润肺燥，使肺气肃降，并能制肝。再用薏苡仁、怀山药养脾，脾气旺则统血有权。再用韭菜、降香、苏子下气，气降而火降，气顺而血宁。同时这些药物，尚有祛瘀生新的作用。至于青篙、鳖甲、银柴胡、丹皮、地骨皮，能补阴清热，酸枣仁、白茯神能养心宁神，山茱萸肉、枸杞子能补肾补精等等，均可随宜配伍，以上药物体现了缪氏治吐血的降气、行血、补肝三大法则，乃标本兼顾之举，对虚中夹实之吐血证颇为相合。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题明代缪希雍撰写的我国第二部炮制专著是（ ）。ABCDE正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题缪希雍治阳明病时，主张在竹叶石膏汤中去半夏，是因为半夏运用的“三禁”是（）A渴家
B血家
C汗家
D湿家
E酒家
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第13题：
简述缪希雍在伤寒、温疫方面的成就。
正确答案:缪希雍在伤寒、温疫方面的理论研究和实践经验，充实和发展了《伤寒论》。缪氏提出“伤寒时地议”，强调治伤寒要区别时代不同，要注意发病地点，“南北地殊”，气候迥异，因此，仲景之意可师，“其药则有时而可改”。出于这一指导思想，他在论治外感热病方面能根据实际情况而有新的创见。缪氏认为，伤寒温疫“三阳证中，往往多带阳明”，因“手阳明经属大肠，与肺为表里，同开窍于鼻；足阳明经属胃，与脾为表里，同开窍于口。凡邪气之人，必从口鼻，故兼阳明证者独多”。因此，其对伤寒六经论证重视热化，论治善用清润。特别是伤寒温疫之邪，必从口鼻而人的创见，对明清时代温疫、温病学的发展，具有很大的影响。 -
第14题：
缪希雍治阳明病时，主张在竹叶石膏汤中去半夏，是因为半夏运用的“三禁”是（）
- A、渴家
- B、血家
- C、汗家
- D、湿家
- E、酒家
正确答案:A,B,C -
第15题：
缪希雍是如何阐发治病应重视脾胃的？
正确答案: 缪希雍治病重视脾胃，认为，胃气者，即后天元气也。人以谷气为本，是故经曰：脉有胃气日生，无胃气日死。又曰：安谷则昌，绝谷则亡。可见先天之气，纵然未尽，而他脏亦不至速伤，独胃气偶有伤败，以至于绝，则速死矣。因为“谷气者，譬国家之饷道也，饷道一绝，则万众立散；胃气一败，则百药难施”，故凡阴阳气血诸虚之病，皆当刻刻以保护胃气为急，补养脾气为先，即如中风或中暑，乃至泻利滞下、胎前产后、疗肿痈疽、痘疮痧疹惊疳，无不如此。 -
第16题：
提出雷公炮炙十七法的是（）
- A、雷敩
- B、陶弘景
- C、缪希雍
- D、陈嘉谟
- E、李时珍
正确答案:A -
第17题：
缪希雍调理胃气，常用下列哪些药（）
- A、人参
- B、扁豆
- C、山药
- D、莲肉
- E、黄精
正确答案:A,B,C,D -
第18题：
缪希雍创制的方剂是（）
正确答案:B -
第19题：
问答题缪希雍吐血的三要法的主要内容是什么？正确答案： （1）宜行血不宜止血（2）宜补肝不宜伐肝（3）宜降气不宜降火，治气以降火。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题缪希雍认为伤寒正阳阳明是胃家实，治宜急解其表，用（）A羌活汤
B防风通圣散
C竹叶石膏汤
D麻黄汤
E桂枝汤
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试述缪希雍对伤寒三阳病的治疗特点。正确答案： 缪希雍治疗伤寒太阳病，主用羌活汤。解表之法一宗仲景，但用药避开麻桂，配伍葛根以顾及阳明。正阳阳明是胃家实，但治宜急解其表，用大剂竹叶石膏汤或葛根汤。若表罢后，邪结腑实，宜用调胃承气汤或小承气汤下之，而慎用大承气汤，免伤胃气，是治阳明而重视经证者。少阳之治，一本仲景。但对三阳合病，药用百合、麦冬、白芍，又别出于白虎汤之外。可见，缪氏治疗三阳病的特点是，突出了“三阳证中，往往多带阳明”的主张。在用药上，善用清润，慎于汗下。这些特点是根据江南地理气候情况和临床实践经验总结出来的。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述缪希雍治疗吐血的三要法。正确答案： （1）宜行血，不宜止血：缪氏认为，血不循经络者，气逆上壅所致。壅即瘀之意.故行其血，通其瘀，则血行经络，不求其血而血自止。若用苦寒凉血止血，血止则易留瘀，血瘀必有发热、恶食、胸胁痛等症状出现，还可使脾胃伤败。
（2）宜补肝，不宜伐肝：肝为将军之官，主藏血。吐血者，肝失其职，不能藏血所致。养肝则肝气平，施其藏血之职，血有所归。伐之则肝不能藏血，血愈不得止。所谓伐肝，即指过用香燥辛热之品劫伐肝胃之阴，使肝气肝火易盛，血失所藏。因此，宜用柔润之品养肝柔肝，药如白芍、生地、枸杞子、牛膝、鳖甲、山茱萸、酸枣仁之属。
（3）宜降气，不宜降火：气有余便是火，气降则消，火随之而降，火降则气不再上，血随气行，则无溢出上窍的可能。如果用降火之品治疗出血，降火必用寒凉之药，而苦寒之药最易伤脾胃中气，胃气伤则化源告竭，脾气伤则不能统血，血不得归经，反而对治疗吐血不利。因此，缪氏主张用白芍、炙甘草酸甘化阴以养肝，更用枇杷叶、麦冬、薄荷、荷叶、橘红、贝母以清肺，用薏苡仁、怀山药养脾，用韭菜子、苏子、降香以降气，更配伍青蒿、鳖甲、银柴胡、地骨皮、牡丹皮、地骨皮以养阴清热，酸枣仁、茯苓以养心，山茱萸、枸杞子、牛膝以补肾。如此标本兼顾，不止血，不伐肝、不降火而使脏腑调和，出血得止。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题缪希雍是如何阐发治病应重视脾胃的？正确答案： 缪希雍治病重视脾胃，认为，胃气者，即后天元气也。人以谷气为本，是故经曰：脉有胃气日生，无胃气日死。又曰：安谷则昌，绝谷则亡。可见先天之气，纵然未尽，而他脏亦不至速伤，独胃气偶有伤败，以至于绝，则速死矣。因为“谷气者，譬国家之饷道也，饷道一绝，则万众立散；胃气一败，则百药难施”，故凡阴阳气血诸虚之病，皆当刻刻以保护胃气为急，补养脾气为先，即如中风或中暑，乃至泻利滞下、胎前产后、疗肿痈疽、痘疮痧疹惊疳，无不如此。解析： 暂无解析