问答题为什么应以符号论的文化概念审视文学？
题目
问答题
为什么应以符号论的文化概念审视文学？
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第1题：
东方文化与文学交流有什么特点？为什么说近代东方文化交流突出表现在中日之间的文化交流？
正确答案: 东方文化与文学交流的特点是：由于近代东方各国受殖民主义和帝国主义的侵扰，东方文学的发展遭到了野蛮的摧残和严重的破坏，造成近代东方各国的文化与文学发展极不平衡。在一些具有古老文化传统而民族民主运动发展较快的国家中，其文学则较发达；有些国家或地区，由于种种原因，文学发展缓慢，有的甚至不处于民间口头创作阶段。
因此，近代中国与近代东方各国的文化交流，实际上主要表现在朝鲜、越南、新加坡、日本等国之间进行，而又突出表现在中日文化交流上。这是因为近代中国有一大批先进的知识分子大都企图通过日本这个窗口去了解西方，不少人到地日本留学，都曾去为中日文化交流作过不懈的努力，他们的某些著作曾在日本产生过影响，同时也对日本进行过一系列的研究和介绍，出现了不少研究日本的著作。
近代对日本的研究比起对其他国家的了解和研究来，要深入得多。所以说，近代东方的文化交流主要是在中日之间进行。 -
第2题：
为什么说文化是一个历史概念？
正确答案:（1）文化是一个历史概念。文化的历史传播：上层文化是以文字典籍为媒体的，而底层文化主要靠口头传承。以文化的特质变化为前提，用有关文化的重大事件和典籍事象为界限，文化流变的历史阶段划分是可以操作的。
（2）我们说文化是一个历史的概念，应当从两个方面来认识：首先，一切文化事象都在一定的历史背景下存在、变异、发展，从而具有某一时代的特色；其次，文化是在历时传承的过程中积淀并确立了自身的传统。 -
第3题：
马克思对文学的界定是（）
- A、审美意识形态
- B、社会意识形态
- C、符号论的文化形态
- D、客观世界的再现形态
正确答案:B -
第4题：
广义的、狭义的和符号论的文化概念有何区别？
正确答案: 广义的文化概念是：包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗、和任何人做为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复合整体。
狭义的文化概念是：文化是个人素质及其程度，包括人受教育的程度、知识的多少、涵养的高低等。
符号论的文化概念是：文化是人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其意义的总和。 -
第5题：
简述广义的文化和符号论的文化的异同。
正确答案:符号论的文化概念与广义的文化概念在强调“人化”这一点上是相同的，但是它们之间又有不同首先符号论的文化概念把符号作为人的最重要的标志，没有符号、符号活动和符号思维，人的本质就无法突现出来，文化是人运用符号及其意义而创造的其次，符号论的文化概念认为文化就是指蕴蓄在人的灵魂深处的精神文化、观念文化而言的，具体说文化是人性展开的语言、神话、宗教、艺术、科学、历史等各个“扇面”。换言之，文化是人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其意义的总和。 -
第6题：
寻根文学的创作实绩包括（）。
- A、对民族文化的审视与反思。
- B、深挖传统文化的病根，批判国民劣根性。
- C、对传统文化进行新的价值选择。
- D、传统审美意识的复苏。
正确答案:A,B,C,D -
第7题：
概率与频率有什么区别与联系？水文学中为什么要引入频率的概念？
正确答案: 描述随机事件出现可能性大小的数量指标称为概率。概率是理论值，频率是经验值。在试验中事件发生的频率通常不等于概率，但当试验次数足够大时，频率会越来越趋近概率。
因为水文现象是一种具有明显随机性的自然现象，而水文现象的总体是无限的，水文观测资料仅仅是总体的随机样本，因此水文学引入频率概念。 -
第8题：
多选题寻根文学的创作实绩包括（）。A对民族文化的审视与反思。
B深挖传统文化的病根，批判国民劣根性。
C对传统文化进行新的价值选择。
D传统审美意识的复苏。
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题为什么说文化是一个历史的概念？正确答案： （1）首先，一切文化事象部在一定的历史背景下存在变民发展，从而具有某一时代拭目以待特色。
（2）其次文化是在历史传承的过程式中积演并确立了自身的传统。
（3）因此我们描写各民族和国家的文化发展历程式，只有在各阶文化纵比较的基础上探求文化发展的总体脉络，总结合文化发民兵的规律，才能对民族和国别文化有清醒的认识。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题马克思对文学的界定是（）A审美意识形态
B社会意识形态
C符号论的文化形态
D客观世界的再现形态
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
名词解释题符号论的文化概念正确答案： 从符号学的角度看，文化是人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其意义的总和。这个观点是由德国的现代哲学家卡西尔提出的。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题中古文学语言的语音为什么应以“切韵系统”为标准？正确答案： 《切韵》系统并不能代表当时的首都，也就是隋代长安的实际语音，它只代表一种被认为文学语言的语音系统。这种语音系统纯然是属于书面语言的，从唐代到清代一直是基本上遵守着这一语言标准，例如：律诗。这个系统是参照古音和方音来规定的，被公认为文学语言的语音规范。解析： 暂无解析 -
第13题：
什么是符号论的文化教育定义？
正确答案:符号论认为，文化教育是人的符号思维和符号活动所产生的具有意义的精神产品，它不同于广义和义的文化教育定义。 -
第14题：
符号论的文化概念的提出者是德国现代哲学家（）
- A、黑格尔
- B、康德
- C、歌德
- D、卡西尔
正确答案:D -
第15题：
文学概念的三义指（）。
- A、作为文化
- B、作为语言形式
- C、作为审美
- D、作为惯例
正确答案:A,B,C -
第16题：
为什么应以符号论的文化概念审视文学？
正确答案:①因为文学作为一种语言艺术，是人类深层次的文化，它是人运用语言符号系统展现诗意的人生意义和精神追求，尤其包括人的审美理想的追求；
②从文化概念上来理解文学，旨在强调文学作为一种文化，与语言、神话、宗教、科学、历史等精神形态的文化有更密切的互动关系。所有的物质文化、制度文化和行为文化，一旦进入文学作品中，就变成具有符号意义的精神文化了。从这个意义上看，以符号论的文化概念来审视文学是最为可取的。 -
第17题：
文学革命开始于（）年，（）是适应以为主要内容的新文化运动而发生的。
正确答案:1917；思想革命 -
第18题：
符号论的文化概念
正确答案:从符号学的角度看，文化是人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其意义的总和。这个观点是由德国的现代哲学家卡西尔提出的。 -
第19题：
问答题简述广义的文化和符号论的文化的异同。正确答案： 符号论的文化概念与广义的文化概念在强调“人化”这一点上是相同的，但是它们之间又有不同首先符号论的文化概念把符号作为人的最重要的标志，没有符号、符号活动和符号思维，人的本质就无法突现出来，文化是人运用符号及其意义而创造的其次，符号论的文化概念认为文化就是指蕴蓄在人的灵魂深处的精神文化、观念文化而言的，具体说文化是人性展开的语言、神话、宗教、艺术、科学、历史等各个“扇面”。换言之，文化是人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其意义的总和。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题符号论的文化概念的提出者是德国现代哲学家（）A黑格尔
B康德
C歌德
D卡西尔
正确答案： C解析： 从符号学的意义看，文化是人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其意义的总和这个观点是由德国现代哲学家卡西尔提出的。 -
第21题：
问答题广义的、狭义的和符号论的文化概念有何区别？正确答案： 广义的文化概念是：包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗、和任何人做为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复合整体。
狭义的文化概念是：文化是个人素质及其程度，包括人受教育的程度、知识的多少、涵养的高低等。
符号论的文化概念是：文化是人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其意义的总和。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题为什么说中世纪文学也是基督教文化与世俗文化相互交融的产物？正确答案： 在整个中世纪，基督教占有绝对的统治地位，成了欧洲封建制度的精神支柱，但是也看到，在基督教逐渐成为中世纪欧洲占统治地位的意识形态过程中，它与世俗文化之间形成了两种交融关系。一是基督文化在对古希腊以来的世俗文化精神大肆排斥和毁灭的同时，又将某些世俗文化材料和艺术手法等，经过改造，纳入到了基督教文化体系之中。二是在中世纪出现的很多世俗作品里，都包含着宗教性的内容，有些作品的宗教性很强烈。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题什么是符号论的文化教育定义？正确答案： 符号论认为，文化教育是人的符号思维和符号活动所产生的具有意义的精神产品，它不同于广义和义的文化教育定义。解析： 暂无解析