判断题《聊斋志异》的第一次刊行是在蒲松龄五十四岁时。A 对B 错
题目
判断题
《聊斋志异》的第一次刊行是在蒲松龄五十四岁时。
A
对
B
错
相似考题
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第1题：
简述蒲松龄的生活对《聊斋志异》创作的影响。
正确答案:1、作幕宾的生活，对蒲松龄的思想和创作有重要影响。
2、南游归来后坐馆教书、耕田度日的生活，对蒲松龄创作的影响。南游归来后坐馆教书、耕田度日的生活，既使蒲松龄获得了搜集民间传说，创作《聊斋志异》的好机会；又使他接近下层人民，了解熟悉劳动人民的生活和思想感情，这使他能够在《聊斋志异》里充当人民的代言人，表达人民的爱憎情感和愿望要求。创作目的。借神鬼狐怪的故事抒发自己的孤愤。
3、蒲松龄对科举考试的热衷和失败，使他对科举考试的弊端和腐败、对落地士子的痛苦有深刻的体会，这使得揭露和批判科举制度成为《聊斋志异》的重要内容。 -
第2题：
《聊斋志异》是清代蒲松龄的作品。
正确答案:正确 -
第3题：
蒲松龄的《聊斋志异》是一部文言短篇小说。
正确答案:错误 -
第4题：
简述蒲松龄的生平、思想对《聊斋志异》创作的作用。
正确答案: 1）个人科场蹭蹬的不幸使他对科举考试制度有深切的体验，促使他把满腔孤愤倾注在《聊斋志异》中。
2）三十多年农村教书先生的生活对他创作《聊斋》也极为有利。一方面，东家毕际有的石隐园里有林泉之胜可以陶冶性情，丰富的藏书可供他研习学问，丰富知识：另一方面，他有充裕的时间搜集民间传说，整理加工聊斋故事。他在南方一年的幕僚生活也为创作《聊斋》作了一定的准备。
3）蒲松龄从小喜爱民间文学，喜好搜集奇闻异事。他不仅从民间文学中吸取艺术营养，而且直接在民闻传说的基础上进行加工创造，成为他采用充满奇幻色彩的花妖狐魅故事反映现实的重要原因。 -
第5题：
蒲松龄生前死后有多家传抄《聊斋志异》，较重要的为（）。
正确答案:铸雪斋抄本 -
第6题：
请简单介绍《聊斋志异》的作者蒲松龄。
正确答案: 清代前期蒲松龄的《聊斋志异》，把中国古代文言小说的创作推向了新的高峰。
蒲松龄（1640—1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川（今淄博）人，出身于一个久已衰落的世家。蒲松龄从小随父读书，十九岁时以县、府、道试三个第一补博士弟子生员，得到学使施闰章的称扬。自此文名大振，而自视甚高。但他此后的科场经历却始终困顿不振，六十多岁时，终于放弃了仕途幻想。
他曾做过短期的幕宾，后来长期在官宦人家为私塾教师，以为糊口。大致从中年开始，他一边教书一边写作《聊斋志异》，一直写到晚年。书未脱稿，便在朋辈中传阅，并受到当时诗坛领袖王士禛的常识。除《聊斋志异》外，他还存有相当数量的诗、词、文、俚曲等，今人编为《蒲松龄集》。 -
第7题：
《聊斋志异》的第一次刊行是在蒲松龄五十四岁时。
正确答案:错误 -
第8题：
（）蒲松龄约几岁时，《聊斋志异》已经初步成书了？
- A、四十
- B、四十五
- C、五十
- D、五十五
正确答案:A -
第9题：
问答题简述蒲松龄的生活对《聊斋志异》创作的影响。正确答案： 1、作幕宾的生活，对蒲松龄的思想和创作有重要影响。
2、南游归来后坐馆教书、耕田度日的生活，对蒲松龄创作的影响。南游归来后坐馆教书、耕田度日的生活，既使蒲松龄获得了搜集民间传说，创作《聊斋志异》的好机会；又使他接近下层人民，了解熟悉劳动人民的生活和思想感情，这使他能够在《聊斋志异》里充当人民的代言人，表达人民的爱憎情感和愿望要求。创作目的。借神鬼狐怪的故事抒发自己的孤愤。
3、蒲松龄对科举考试的热衷和失败，使他对科举考试的弊端和腐败、对落地士子的痛苦有深刻的体会，这使得揭露和批判科举制度成为《聊斋志异》的重要内容。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述蒲松龄的生平思想和他创作《聊斋志异》的关系。正确答案： （1）蒲松龄个人科场蹭蹬的不幸使他对科举考试的制度有了深切的体验，促使他把揭露和抨击科举制度作为《聊斋志异》的重要内容。并塑造出一系列栩栩如生的应试士子形象。
（2）三十多年的农村教书生活对他创作《聊斋》也极为有利：一方面，东家毕际友家有林泉之胜可以陶冶性情，丰富的藏书可供他研习学问，丰富知识；另一方面，又使他有较为充裕的时间和恰当的机会搜集民间传说，整理加工聊斋故事。
（3）去南方一年的幕僚生活为创作《聊斋》作了一定准备：南方的自然山水和风俗民情开阔了他的眼界；幕僚的身份使他有机会接触社会各阶层人物，特别是官僚缙绅和下层歌妓，为他在《聊斋》中塑造各种官僚豪绅和众多女性形象打下重要基础。
（4）蒲松龄从小就喜爱民间文学，喜好搜集奇闻异事，这是他采用充满奇幻色彩的花妖狐魅故事来反映现实的重要原因。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述《聊斋志异》所寄托的蒲松龄的思想正确答案： 1、对美好社会环境的向往；
2、对科举弊端的愤恨；
3、对善良人性的期待；
4、对纯真爱情的赞美；
5、对市井陋习的谴责；
6、对官场黑暗的声讨。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题（）在王士禛的《池兆偶读》中何篇上标明“事见蒲松龄《聊斋志异》”？A《小猎犬》
B《贤妾》
C《天上赤字》
D《五羖大夫》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
蒲松龄曾将《聊斋志异》概括为“孤愤之书”。
正确答案:错误 -
第14题：
简述蒲松龄《聊斋志异》中对科举制度的态度。
正确答案: 蒲松龄从自己的体会和经历中，认识到科举制度的弊端，并对此进行了批判：
批判集中在科举制度的不公正如《三仙》，读书人应考，偶然得到题目，而出题目可写文章的三个“秀才”居然是癞蛤蟆、螃蟹和蛇。
揭示了科举制度给读书人带来的悲剧 如《素秋》，俞士忱“一击不中，冥然遂死”。
没有对科举制度作深刻、全面的否定，如《叶生》篇中的叶生，病倒死去后变成鬼还沿继续考试。 -
第15题：
蒲松龄《聊斋志异•叶生》的思想意义是什么？
正确答案: 通过对才华出众而遭遇悲惨的读书人叶生生前死后不同命运的描写，抒写了科举时代读书人为科举制所害的苦痛，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的悲愤不平之情。 -
第16题：
（）施闰章特别赏识蒲松龄，蒲松龄为报知遇之恩，在《聊斋志异》里的何篇中写了施闰章做山东学政时慧眼识冤情，为秀才平反的故事？
- A、《胭脂》
- B、《珊瑚》
- C、《青娥》
- D、《细柳》
正确答案:A -
第17题：
（）在王士禛的《池兆偶读》中何篇上标明“事见蒲松龄《聊斋志异》”？
- A、《小猎犬》
- B、《贤妾》
- C、《天上赤字》
- D、《五羖大夫》
正确答案:A -
第18题：
为什么说蒲松龄的《聊斋志异》是一部“孤愤之书”？
正确答案: 蒲松龄的《聊斋志异》是中国文言小说的集大成者。从小说史的角度考察，文言小说有它自己的发展系统，它起自六朝志怪，盛于唐代传奇，可是从宋代以后，就开始走下坡路了，这时的作品“既平实而乏文采，其传奇，又多托往事而避近闻，拟古且远不逮，更无独创之可言”（鲁迅《中国小说史略》），它远离了现实生活，远离了广大人民群众，变成了文人的遣兴之作、时代的落伍者。到了明代，又多卖弄才情、堆砌冷僻的典故和不必要的韵文，衰败之风更为严重，已经谈不上什么成就了。唯独蒲松龄的《聊斋志异》别开生面，在衰败之风弥漫天下的清代，把文言短篇小说推向一个高峰。为什么蒲松龄能够殚精竭虑、孜孜不倦，二十余年如一日沉浸在《聊斋志异》创作中呢？又为什么这部写妖花狐魅、畸人异行的作品能不同于其他文言小说而广泛流传于里巷，获得“四方同人又以邮筒相寄”的大力支持呢？
这正如作者在《聊斋自志》中所说“集腋成裘，妄续幽明之录，浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣。”此外，他还写下这样一些诗句：“新闻总入夷坚志，斗酒难消磊块愁”（《感愤》），“人生大半不如意，放言岂必皆游戏？”（《同毕怡庵绰然堂谈狐》），可见，蒲松龄谈狐说鬼，绝非游戏，而是寄托孤愤，寓有深意的。这点，从他的个人遭遇和所处时带来考察，可以看得更清楚。蒲松龄出生于一个破落的书香世家，“幼有佚才，学识渊颖”，十九岁“初应童子试，即以县、府、道三第一补博士弟子员，文名籍籍诸生间。”（张元《柳泉蒲先生墓表》）可是从此以后却屡试不第，始终没有中举，直到七十一岁才援例出贡。他一生绝大部分时间以“穷诸生授举子业，颠倒于荒山僻隘之乡”，长期过着乡村寒儒的清苦生活。科场屡屡失利、生活穷途潦倒，使他有较多机会接触受苦受难的人民、体察民生疾苦，看到清代社会的极为黑暗、极不合理的现实、特别是对于贪官污吏、土豪劣绅的压迫，以及水旱灾害的侵扰，更有切身的体会、他在《纪灾前编》、《纪灾后编》和其他许多诗文中，都反映了人民的沉重苦难，那是一个“垂髻女才易斗米”的社会，出现的是“去岁道旁弃儿，慈者犹或收育之，今则号嘶路侧无顾者。米价方贵。
相传漕粮已经赦者，当时复欲征，人心亦惧”的黑暗现实，这怎么能不使他“顿足欲骂”并“感于民情，则怆恻欲涕呢？”他以自己的坎坷遭遇、看到了“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧不能自达圣明，真令人愤气填胸，欲望望然哭向南山而去！”（《与韩刺史樾依书》）他揭露政治弊端和科举黑幕，正是出于这种“愤气”，而这种“愤气”在一定程度上又体现了人民的积愤。他以富有人民思想感情的民间故事传说，写出抨击世态，抒发不平，暴露清初社会丑陋，富有反封建意义的《聊斋志异》，构成了这部伟大作者的“孤愤之书”。再从作品的表现形式来考察，作者以谈狐说鬼的方式抒写孤愤，也具有时代特点。一方面，清初社会矛盾十分尖锐，人民寄以热望的李自成领导的农民起义又被镇压，清兵入主中原，清兵一切措施仍依明制、令人十分窒闷，于是便在幻想中寻找出路，谈狐说鬼，寄托悲愤，也就特别盛行，这一情形为作者提供了创作来源，使他可以从古代题材中获得创作的躯壳、然后改造创新，输入新的时代血液，写出感情充沛、艺术想象力极为丰富的“孤愤之书”。另一方面，清初思想统治异常严酷，动辄大兴文字狱，在这种高压政策下，作者满腔悲愤，不能直言，只能采用谈狐说鬼的曲折方式，来寄托孤愤、反映黑暗现实。最后，从作品来考察，不仅借狐鬼寄托“愤气”，而且常常通过“异史氏曰”这一特殊形式，自己直接出面评论，用叙议结合的方法，加强抨击的力量。如《红玉》篇中的“官宰悠悠，竖人毛发，刀震震入木，何以不略移床上半尺许哉？使苏子美读之，必浮白曰：“惜乎击之不中！”这是多么强烈的要置昏官于死地的正义要求啊！而《田七郎》勒死县令，仍觉“愤未尽雪，死犹伸之”，作者又是多么激愤地写道：“世道茫茫，恨七郎少也，悲夫！”这种议论，在书中比比皆是，它是作者愤世嫉俗精神的体现，它充分证明《聊斋志异》谈狐说鬼绝非单纯地搜奇记逸，可以“姑妄言之姑妄听之”或仅供“纪而存之”的，它是蒲松龄满腔“愤气”的结晶，是一部“孤愤之书”。 -
第19题：
简述《聊斋志异》所寄托的蒲松龄的思想
正确答案: 1、对美好社会环境的向往；
2、对科举弊端的愤恨；
3、对善良人性的期待；
4、对纯真爱情的赞美；
5、对市井陋习的谴责；
6、对官场黑暗的声讨。 -
第20题：
问答题请简单介绍《聊斋志异》的作者蒲松龄。正确答案： 清代前期蒲松龄的《聊斋志异》，把中国古代文言小说的创作推向了新的高峰。
蒲松龄（1640—1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川（今淄博）人，出身于一个久已衰落的世家。蒲松龄从小随父读书，十九岁时以县、府、道试三个第一补博士弟子生员，得到学使施闰章的称扬。自此文名大振，而自视甚高。但他此后的科场经历却始终困顿不振，六十多岁时，终于放弃了仕途幻想。
他曾做过短期的幕宾，后来长期在官宦人家为私塾教师，以为糊口。大致从中年开始，他一边教书一边写作《聊斋志异》，一直写到晚年。书未脱稿，便在朋辈中传阅，并受到当时诗坛领袖王士禛的常识。除《聊斋志异》外，他还存有相当数量的诗、词、文、俚曲等，今人编为《蒲松龄集》。解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题清代蒲松龄的《聊斋志异》是我国古代白话小说的高峰。 ( )A对
B错
正确答案： 对解析： -
第22题：
问答题为什么说蒲松龄的《聊斋志异》是一部“孤愤之书”？正确答案： 蒲松龄的《聊斋志异》是中国文言小说的集大成者。从小说史的角度考察，文言小说有它自己的发展系统，它起自六朝志怪，盛于唐代传奇，可是从宋代以后，就开始走下坡路了，这时的作品“既平实而乏文采，其传奇，又多托往事而避近闻，拟古且远不逮，更无独创之可言”（鲁迅《中国小说史略》），它远离了现实生活，远离了广大人民群众，变成了文人的遣兴之作、时代的落伍者。到了明代，又多卖弄才情、堆砌冷僻的典故和不必要的韵文，衰败之风更为严重，已经谈不上什么成就了。唯独蒲松龄的《聊斋志异》别开生面，在衰败之风弥漫天下的清代，把文言短篇小说推向一个高峰。为什么蒲松龄能够殚精竭虑、孜孜不倦，二十余年如一日沉浸在《聊斋志异》创作中呢？又为什么这部写妖花狐魅、畸人异行的作品能不同于其他文言小说而广泛流传于里巷，获得“四方同人又以邮筒相寄”的大力支持呢？
这正如作者在《聊斋自志》中所说“集腋成裘，妄续幽明之录，浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣。”此外，他还写下这样一些诗句：“新闻总入夷坚志，斗酒难消磊块愁”（《感愤》），“人生大半不如意，放言岂必皆游戏？”（《同毕怡庵绰然堂谈狐》），可见，蒲松龄谈狐说鬼，绝非游戏，而是寄托孤愤，寓有深意的。这点，从他的个人遭遇和所处时带来考察，可以看得更清楚。蒲松龄出生于一个破落的书香世家，“幼有佚才，学识渊颖”，十九岁“初应童子试，即以县、府、道三第一补博士弟子员，文名籍籍诸生间。”（张元《柳泉蒲先生墓表》）可是从此以后却屡试不第，始终没有中举，直到七十一岁才援例出贡。他一生绝大部分时间以“穷诸生授举子业，颠倒于荒山僻隘之乡”，长期过着乡村寒儒的清苦生活。科场屡屡失利、生活穷途潦倒，使他有较多机会接触受苦受难的人民、体察民生疾苦，看到清代社会的极为黑暗、极不合理的现实、特别是对于贪官污吏、土豪劣绅的压迫，以及水旱灾害的侵扰，更有切身的体会、他在《纪灾前编》、《纪灾后编》和其他许多诗文中，都反映了人民的沉重苦难，那是一个“垂髻女才易斗米”的社会，出现的是“去岁道旁弃儿，慈者犹或收育之，今则号嘶路侧无顾者。米价方贵。
相传漕粮已经赦者，当时复欲征，人心亦惧”的黑暗现实，这怎么能不使他“顿足欲骂”并“感于民情，则怆恻欲涕呢？”他以自己的坎坷遭遇、看到了“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧不能自达圣明，真令人愤气填胸，欲望望然哭向南山而去！”（《与韩刺史樾依书》）他揭露政治弊端和科举黑幕，正是出于这种“愤气”，而这种“愤气”在一定程度上又体现了人民的积愤。他以富有人民思想感情的民间故事传说，写出抨击世态，抒发不平，暴露清初社会丑陋，富有反封建意义的《聊斋志异》，构成了这部伟大作者的“孤愤之书”。再从作品的表现形式来考察，作者以谈狐说鬼的方式抒写孤愤，也具有时代特点。一方面，清初社会矛盾十分尖锐，人民寄以热望的李自成领导的农民起义又被镇压，清兵入主中原，清兵一切措施仍依明制、令人十分窒闷，于是便在幻想中寻找出路，谈狐说鬼，寄托悲愤，也就特别盛行，这一情形为作者提供了创作来源，使他可以从古代题材中获得创作的躯壳、然后改造创新，输入新的时代血液，写出感情充沛、艺术想象力极为丰富的“孤愤之书”。另一方面，清初思想统治异常严酷，动辄大兴文字狱，在这种高压政策下，作者满腔悲愤，不能直言，只能采用谈狐说鬼的曲折方式，来寄托孤愤、反映黑暗现实。最后，从作品来考察，不仅借狐鬼寄托“愤气”，而且常常通过“异史氏曰”这一特殊形式，自己直接出面评论，用叙议结合的方法，加强抨击的力量。如《红玉》篇中的“官宰悠悠，竖人毛发，刀震震入木，何以不略移床上半尺许哉？使苏子美读之，必浮白曰：“惜乎击之不中！”这是多么强烈的要置昏官于死地的正义要求啊！而《田七郎》勒死县令，仍觉“愤未尽雪，死犹伸之”，作者又是多么激愤地写道：“世道茫茫，恨七郎少也，悲夫！”这种议论，在书中比比皆是，它是作者愤世嫉俗精神的体现，它充分证明《聊斋志异》谈狐说鬼绝非单纯地搜奇记逸，可以“姑妄言之姑妄听之”或仅供“纪而存之”的，它是蒲松龄满腔“愤气”的结晶，是一部“孤愤之书”。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题《聊斋志异》的作者是（）。A曹雪芹
B吴敬梓
C吴承恩
D蒲松龄
正确答案： D解析： 暂无解析