问答题简述望神的概念和重点。
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问答题
简述望神的概念和重点。
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第1题：
望神的重点是望病人的
A.眼神 B.动态
C.形体 D.皮肤
E.面色
答案：A解析： -
第2题：
望神的重点是A.目光
B.面色
C.体态
D.意识
E.语言答案：A解析：神突出地表现于目光。眼睛是心灵之窗，人的精神活动，往往于无意中流露于目光，所以眼睛是可以传神的。接触病人时，要求经过短暂的观察，就能对病人的神气有一个初步的印象。 -
第3题：
望神重点观察的内容是（）
- A、神情
- B、目光
- C、色泽
- D、体态
- E、呼吸
正确答案:A,B,C,D -
第4题：
望神色包括得神、失神（）假神和（）
正确答案:少神；神乱 -
第5题：
望诊包括：望神、望色、望形体、望姿态和（）。
正确答案:望五官 -
第6题：
问答题简述海洋遥感的概念（重点）、研究内容正确答案： 海洋遥感：指以海洋及海岸带作为监测、研究对象，利用电磁波与大气和海洋的相互作用原理来观测和研究海洋的遥感技术。
研究内容：海洋遥感物理机制、海洋卫星传感器方案、海洋参数反演理论和模型、海洋图象处理与信息提取方法、卫星数据海洋学应用解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题简述望神的概念和重点。正确答案： （一）望神的概念
神的概念有广义和狭义之分。广义的神是指人体生命活动的外在表现，可以说神就是生命；狭义的神是指人的精神弋意识、思维活动。望神，是指医生通过观察人体生命活动的综合外在表现来判断病情的方法，对于判断疾病具有重要意义。
（二）望神的重点
重点观察人体的两目、面色、神情、体态等方面，其中眼神尤为重要。
（1）两目，心神直接支配两目的活动，且目为脏腑的精气汇聚之处。
（2）色泽，是指人体皮肤（尤以面部为主）和体表组织的色泽变化。色随气华，泽以气养，色泽可以反映脏腑气血的盛衰和功能的强弱。
（3）神情，是指人的精神意识和面部表情，是心神和脏腑精气盛衰的外在反映。
（4）体态，是指人的形体动态，是机体功能强弱的表现，能反映神的盛衰。解析： 暂无解析 -
第8题：
多选题望神重点观察哪些内容（ ）A神情
B目光
C色泽
D体态
E呼吸
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题望神正确答案：解析： -
第10题：
填空题望神包括得神、失神、____、假神和____。正确答案： 少神,神乱解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题何谓神？望神的临床意义是什么？为什么望神重在察目？正确答案： 神是人体生命活动的总称。其概念有狭义和广义之分：广义的神，是指整个人体生命活动的外在表现，可以说神就是生命；狭义的神，乃指人体的精神活动，可以说神就是精神。
神不能脱离形体而单独存在，如《素问·上古天真论》中云“形与神俱”形神合一”，有形才能有神，形健则神旺，形衰则神惫；神是以精气为物质基础的，《灵枢·本神篇》说：“两精相搏，谓之神。”可见神来自先天之精气与后天之水谷，精盛纳多则神旺，精衰纳少则神疲；《灵枢·平人绝谷篇》中云：“五脏安定，血脉和利，精神乃居。”故神是脏腑精气盛衰的外露征象，是五脏六腑功能的体现。所以，对神的观察，可以了解病人的精气盈亏，脏腑盛衰，疾病轻重与预后。
作为生命活动表现的神，是通过意识状态、语言、呼吸、形体动作、反应能力等方面表现出来的，而主要可以通过两目反映出来。由于目为五脏六腑精气之所注，内通于脑，为肝之窍，心之使，因而有“神藏于心，外候在目”的说法。所以望神尤应重在察目。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题望神的重点是（ ）。ABCDE正确答案： C解析： 暂无解析 -
第13题：
以下不是望神重点的是A、神志
B、面色
C、目光
D、形态
E、应答反应答案：E解析： -
第14题：
简述望神.
正确答案: 神是指机体脏腑组织功能活动和精神意识状态的综合。望神是通过观察人体生命活动的整体表现来判断病情的方法，具体反映于人体的目光、面色、表情、神识、言语、体态等方面。望诊的重点在于观察两目。
1.得神
表现为神志清楚，两目精彩，呼吸平稳，语言清晰，面色荣润，肌肉不削，动作自如，反应灵敏。提示正气充足，精气充盛，为健康或病轻。
2.少神
表现为精神不振，两目乏神，面色少华，肌肉松软，倦怠乏力，少气懒言，动作迟缓。提示正气不足，精气轻度损伤，机体功能较弱，轻病或体质虚弱。
3.失神
表现为精神萎靡，面色无华，两目晦暗，呼吸气微或喘促，语言错乱，形体赢瘦，动作艰难，反应迟钝。提示精亏神衰，多见于久病重病之人。
4.假神
表现为久病重病之人，突然出现某些神气暂时"好转"的虚假表现。例如本已失神，突然神识似清，目光转亮，言语不休，欲进饮食，面色转佳。提示精气极衰，正气将脱，阴不敛阳，虚阳外越，阴阳离决，属病危的表现。
5.神乱
（1）焦虑恐惧
时时恐惧，焦虑不安，属虚证，如脏躁病。
（2）狂躁不安
狂躁妄言，打人骂詈，属阳证，如狂病等。
（3）淡漠痴呆
淡漠痴呆，哭笑无常，属阴证，如癫病等。
（4）猝然昏倒
突然昏倒，口吐涎沫，四肢抽搐，醒后如常人，属癎病。 -
第15题：
望神重点观察哪些内容（）
- A、神情
- B、目光
- C、色泽
- D、体态
- E、呼吸
正确答案:A,B,C,D -
第16题：
望神包括得神、失神、（）、假神和（）
正确答案:少神；神乱 -
第17题：
问答题望神的临床意义如何？正确答案： 观察神的表面可以了解内脏精气盛衰的变化，从而推断出正气强弱、病情轻重和疾病的预后。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题简述望长城》的探索意义和历史贡献。正确答案： 《望长城》以一种厚重质朴的历史氛围、朴实无华的纪实风格、令人耳目一新的声画效果、睿智深邃的文化意识，透过长城展示了中华民族的沧桑巨变与荣辱兴衰。这是中国第一部纪实风格的大型电视纪录片，也是一部具有民族精神和中国气派的鸿篇巨制，被誉为“中国纪录片发展的里程碑”。
一、真实再现制作者目睹的实况，镜头成为人眼睛的延伸。我国早期的纪录片创作存在虚构
情节、用演员扮演等，严重违背了纪录片真实性原则。《望长城》不是靠解说词，而是主要以现场采录的纪实形式。它的客观的记录，使摄像机变成了一个冷静的观察者，如实地记录下生活得本真面貌，给人以强烈的震撼。影响了其后将近十年的纪录片创作，成为改写纪录片话语形态的里程碑。
二、声画合一的现场感展现出电视语言的独特魅力。《望长城》为追求有生命力的现场真实
声音，要求画面是活动的，声音也是活动的，同期录音的声音信息量比较丰富而有层次感。
三、平民化视角，关注各种社会境遇下的人生。《望长城》追求自然，按生活本身去反映生
活，着重拍摄长城两边人群的思想、生活、风俗等。给予观众的是一种文化品质。
四、主持人作为节目中的主角，与被拍摄对象融为一体。长镜头始终跟随着主持人，考察长城修建、变迁，全面介绍了长城在中国历史上的作用，长城对人民物质和精神生活的影响，长城与当今自然生态及人口迁徙变化的关系等。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题望神应从哪些方面观察？正确答案： （1）两目：望神重点是观察两目。
（2）色泽：是指人体周身皮肤（以面部为主）的色泽。
（3）神情：指人的精神意识和面部表情。
（4）体态：指人的形体动态。除重点观察上述几方面外，还要结合神在其他方面的表现，如语言、呼吸、舌象、脉象等，进行综合判断。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题望神的重点是望患者的（）。A眼神
B面色
C形体
D动态
E皮肤
正确答案： A解析： 本题考查要点是"望神"。望神，就是观察患者的精神好坏，意识是否清楚，动作是否矫健协调，反应是否灵敏等方面的情况，以判断脏腑阴阳气血的盛衰和疾病的轻重预后。由于"目"为五脏六腑之精气所注，其目系通于脑，为肝之窍，心之使，"神藏于心，外候在目"，所以望神的重点是望患者的眼神。因此，本题的正确答案为A。 -
第21题：
问答题简述望神.正确答案： 神是指机体脏腑组织功能活动和精神意识状态的综合。望神是通过观察人体生命活动的整体表现来判断病情的方法，具体反映于人体的目光、面色、表情、神识、言语、体态等方面。望诊的重点在于观察两目。
1.得神
表现为神志清楚，两目精彩，呼吸平稳，语言清晰，面色荣润，肌肉不削，动作自如，反应灵敏。提示正气充足，精气充盛，为健康或病轻。
2.少神
表现为精神不振，两目乏神，面色少华，肌肉松软，倦怠乏力，少气懒言，动作迟缓。提示正气不足，精气轻度损伤，机体功能较弱，轻病或体质虚弱。
3.失神
表现为精神萎靡，面色无华，两目晦暗，呼吸气微或喘促，语言错乱，形体赢瘦，动作艰难，反应迟钝。提示精亏神衰，多见于久病重病之人。
4.假神
表现为久病重病之人，突然出现某些神气暂时"好转"的虚假表现。例如本已失神，突然神识似清，目光转亮，言语不休，欲进饮食，面色转佳。提示精气极衰，正气将脱，阴不敛阳，虚阳外越，阴阳离决，属病危的表现。
5.神乱
（1）焦虑恐惧
时时恐惧，焦虑不安，属虚证，如脏躁病。
（2）狂躁不安
狂躁妄言，打人骂詈，属阳证，如狂病等。
（3）淡漠痴呆
淡漠痴呆，哭笑无常，属阴证，如癫病等。
（4）猝然昏倒
突然昏倒，口吐涎沫，四肢抽搐，醒后如常人，属癎病。解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题望神的重点是观察体态。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题望神时,重点望（ ）。A表情
B动作
C两目
D呼吸
E姿态
正确答案： A解析：
①因目系通于脑,目的活动直接受心神支配②目之视觉可反映脏腑精气的盛衰,③还可判断疾病吉凶。 -
第24题：
多选题望神重点观察的内容是（）A神情
B目光
C色泽
D体态
E呼吸
正确答案： C,E解析： 暂无解析