单选题太仓者谓之（　　）。A B C D E

题目
单选题
太仓者谓之（　　）。
A

B

C

D

E

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1.根据本讲,“不爱其亲而爱他人者,谓之悖德:不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼”体现了选贤任能的()标准。A、直谏B、荐贤C、贤德D、孝廉

2.请说说太仓这个名称的来历，并介绍太仓的基本情况。

3.“有形而上者谓之道，形而下者有谓之器”出自（）。A、《论语》B、《中庸》C、《易经》D、《大学》

4.评价中国的维新派“谓之政治家，不如谓之教育家；谓之实行者，不如谓之理想者”的是（）A.梁启超B.康有为C.李鸿章D.张之洞

参考答案和解析
正确答案： C
解析： 暂无解析
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  • 第1题：

    “形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。

    • A、《论语》
    • B、《周易•系辞上传》
    • C、《庄子》
    • D、《老子》

    正确答案:B

  • 第2题：

    据《灵枢·本神》原文，下列除哪句外均是错误的（）

    • A、生之来谓之神
    • B、所以任物者谓之神
    • C、两神相搏谓之精
    • D、随神往来者谓之魂
    • E、并精出入者谓之魂

    正确答案:D

  • 第3题：

    对“君子不器”中“器”的解释，下列选项正确的是（）。

    • A、形而上者谓之器，器者各适其用而不能相通
    • B、形而下者谓之器，器者各适其用互相通达
    • C、形而上者器，器不能行用，故不相通
    • D、形而下者谓之器，器者各适其用而不能相通

    正确答案:D

  • 第4题：

    “者”的意义：为天下得人者谓之仁（）


    正确答案:...的人

  • 第5题：

    “为”的意义：为天下得人者谓之仁（）


    正确答案:替

  • 第6题：

    评价中国的维新派“谓之政治家，不如谓之教育家；谓之实行者，不如谓之理想者”的是（）

    • A、梁启超
    • B、康有为
    • C、李鸿章
    • D、张之洞

    正确答案:A

  • 第7题：

    问答题
    翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。

    正确答案： 乾坤，大概是《易》的渊源吧！乾坤（阴阳）分布排列，而《易》就立于其中了。乾坤毁灭，则无以显现《易》，《易》不可现则乾坤也许几乎止息了，所以，形体以上（而不可见）的叫道，形体以下（而可见）的叫器，（阴阳）转化而裁成万物的叫变，（阴阳）推移往来运动的叫通，将（《易》的作用）施加于天下民众的，就叫做事业。
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    填空题
    故不爱其亲而爱他人者，谓之（）；不敬其亲而敬他人者，谓之（）。

    正确答案： 悖德,悖礼
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    后天之本者谓之（　　）。
    A

    B

    C

    D

    E


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    “有形而上者谓之道，形而下者有谓之器”出自（）。
    A

    《论语》

    B

    《中庸》

    C

    《易经》

    D

    《大学》


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    “形而上者谓之道，形而下者谓之器”是中国关于本体的经典讲法，这句话出自（）。
    A

    《论语》

    B

    《道德经》

    C

    《庄子》

    D

    《易经》


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    评价中国的维新派“谓之政治家，不如谓之教育家；谓之实行者，不如谓之理想者”的是（）
    A

    梁启超

    B

    康有为

    C

    李鸿章

    D

    张之洞


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “行而上者谓之道，行而下者谓之器”，“道”“行”“器”中，（）是基础。

    • A、道
    • B、行
    • C、器
    • D、以上均不是

    正确答案:B

  • 第14题：

    翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。


    正确答案: 乾坤，大概是《易》的渊源吧！乾坤（阴阳）分布排列，而《易》就立于其中了。乾坤毁灭，则无以显现《易》，《易》不可现则乾坤也许几乎止息了，所以，形体以上（而不可见）的叫道，形体以下（而可见）的叫器，（阴阳）转化而裁成万物的叫变，（阴阳）推移往来运动的叫通，将（《易》的作用）施加于天下民众的，就叫做事业。

  • 第15题：

    境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界，否则 谓之无境界。


    正确答案:正确

  • 第16题：

    故不爱其亲而爱他人者，谓之（）；不敬其亲而敬他人者，谓之（）。


    正确答案:悖德；悖礼

  • 第17题：

    茹，食也。吴越之间凡贪饮食者谓之茹。


    正确答案:茹，就是食的意思。吴越内凡是饮食的人都叫做茹。

  • 第18题：

    问答题
    什么是“太仓”？“太仓”的主要职能是什么？

    正确答案： “太仓”，即朝廷的仓库，自古就是皇帝的粮仓，历代均建于京城。
    “太仓”的主要职能是供给皇室国戚、朝廷京官、官府奴婢以及京师禁军的口粮。
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    填空题
    “者”的意义：为天下得人者谓之仁（）

    正确答案： ...的人
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    华盖者谓之（　　）。
    A

    B

    C

    D

    E


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    “形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。
    A

    《论语》

    B

    《周易•系辞上传》

    C

    《庄子》

    D

    《老子》


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    对“君子不器”中“器”的解释，下列选项正确的是（）。
    A

    形而上者谓之器，器者各适其用而不能相通

    B

    形而下者谓之器，器者各适其用互相通达

    C

    形而上者器，器不能行用，故不相通

    D

    形而下者谓之器，器者各适其用而不能相通


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    “生之来谓之精，两精相搏谓之（），随神往来者谓之（），并精而出入者谓之（），所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，（）谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之（）。”

    正确答案： 神,魂,魄,因志而存变,智
    解析： 暂无解析

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