单选题把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。这段文字主要谈论（　　）

题目
单选题
把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。这段文字主要谈论（　　）。
A

对于快乐的不同看法

B

快乐的决定因素

C

小孩子与成年人感受快乐的不同之处

D

精神和肉体在感受快乐中担当的不同角色

相似考题

1.钱钟书《论快乐》一文提出精神的炼金术能是()。A、洗涤灵魂B、教人学会休息C、使肉体痛苦都变成快乐的资料D、比一切宗教信仰更有效力

2.钱钟书《论快乐》一文提出快乐是()A.分为肉体和精神B.人生的享受C.人生的本质D.由精神来决定

3.一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激这一论断出自于()。A.王小波的《一只特立独行的猪》B.钱钟书的《论快乐》C.巴金的《爱尔克的灯光》D.何其芳的《黄昏》

4.阅读《论快乐》中的一段，回答文后 46～47 问题。穆尔曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假如猪真知道快乐，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂念，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光、撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你，一定是心无愧作。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。第 46 题 从上面一段文字看来，作者所论证的人生哲理是什么？

更多“把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下”相关问题

  • 第1题：

    把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快 乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快 活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。 挽一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜 合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏,来审定。要 是你精神不痛快，像将离别的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。
    这段文字主要谈论（）。
    A.对于快乐的不同看法
    B.快乐的决定因素
    C.小孩子与成年人感受快乐的不同之处
    D.精神和肉体在感受快乐中担当的不同角色


    答案：B
    解析：
    文段首先指出快乐分肉体和精神两种的说法是错误的，接着提出“一切快 乐的享受都属于精神的”，然后运用反正两方面的例子（精神没有独立，不知什么是快乐；快乐 取决于精神状态）来证明论点。文段通篇围绕“精神上是否有挂碍才是快乐与否的决定因素” 这一主题展开论证，故B选项正确。

  • 第2题：

    《论快乐》一文驳斥了这样的观点，即把快乐分成（ ）

    A.感性的和理性的
    B.苦和乐
    C.肉体的和精神的
    D.短暂的和永恒的

    答案：C
    解析：
    此题暂无解析

  • 第3题：

    穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。（钱钟书《论快乐》）这段文字的主要论点是什么？采用了哪些论证方法？举例分析说明这段文字的风格特点。


    正确答案:主要论点是一切快乐的享受都属于精神的。
    用了例证法，如以初生的小孩为例论说快乐的原因是肉体上的物质刺激。采用了喻证法，以“将离别时的筵席”来论证脱离了精神的物质刺激无法带来快乐。采用了比较论证法，例如将“犯罪而真觉快乐”的与“有道德、有修养”的人的心安理得的快乐进行比较。采用了引证法，如开头引用穆勒的说法。
    文字风格是风趣幽默的。妙用比喻，如以人们参加“将离别时的筵席”时的感受来比精神的不快乐。又以“害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气”来比那时的痛苦。文笔中带着一丝辛辣。幽默中带有反讽意味。如“假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了”，在巨大差异中表现出反讽的意味。文字轻松、自然，体现了随笔式议论文的随意与流畅。

  • 第4题：

    根据亚里士多德的观点，快乐被分为以下哪一组？（）

    • A、精英的快乐和平民的快乐
    • B、运动的快乐和静止的快乐
    • C、灵魂的快乐和肉体的快乐
    • D、劳动的快乐和休息的快乐

    正确答案:C

  • 第5题：

    《论快乐》中，作者认为快乐是由（）决定的。

    • A、精神
    • B、时间
    • C、物质
    • D、肉体

    正确答案:A

  • 第6题：

    钱钟书《论快乐》一文提出精神的炼金术能（）。

    • A、洗涤灵魂
    • B、教人学会休息
    • C、使肉体痛苦都变成快乐的资料
    • D、比一切宗教信仰更有效力

    正确答案:C

  • 第7题：

    《论快乐》一文提出“快乐”是（）

    • A、分为肉体的和精神的
    • B、人生的享受
    • C、人生的本质
    • D、由精神来决定

    正确答案:D

  • 第8题：

    问答题
    一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然他身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你，一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。（钱钟书《论快乐》） 在这个语段中作者运用了什么修辞方法来说理论事，其作用如何？

    正确答案： 作者运用了比喻来说理论事。比喻的使用增强了说理的生动性和形象性。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    阅读下列语段，回答文后问题：一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。文中“吃来只是土气息，泥滋味”一语引自（）
    A

    曹禺《王昭君》

    B

    关汉卿《窦娥冤》

    C

    王实甫《西厢记》

    D

    老舍《龙须沟》


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    阅读下列语段，回答文后问题：一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。这一语段的作者告诉人们，“快乐”取决于（）
    A

    菜烹调得好

    B

    澡洗得干净

    C

    花开的亮眼

    D

    心上没挂碍


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    阅读下列语段，回答文后问题：一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。这一语段论证“快乐由精神决定”的角度和采用的修辞手法是（）
    A

    日常经验和体会，比喻

    B

    离别时的宴席，对比

    C

    洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，排比

    D

    澡洗得干净，花开得好，菜合你口味，类比


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    问答题
    一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饭了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以声浪肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。在这一片段中作者运用什么手法来说理论事？其作用如何？

    正确答案： 作者运用发比喻修辞手法来说理论事。比喻的使用增强了说理的生动性和形象性。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    《论快乐》一文提出快乐是（ ）

    A.分为肉体和精神的
    B.人生的享受
    C.人生的本质
    D.由精神来决定

    答案：D
    解析：
    此题暂无解析

  • 第14题：

    阅读作品片段，回答问题：
    一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化……洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍……要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。
    （1）在这一片段中作者提出了什么论点
    （2）作者从什么角度来论证这一观点
    （3）在这一片段中作者运用了修辞方法来说理论事，其作用如何


    答案：
    解析：
    （1）一切快乐是由精神决定的。 （2）作者从日常生活的经验和体会来论证这一观点，强调人的精神是一切快乐的最重要的根据。
    （3）作者运用了比喻修辞方法来说理论事，比喻的使用增强了说理的生动性和形象性。

  • 第15题：

    密尔对快乐的论证陷入自相矛盾的原因是（）。

    • A、他区别了物质和精神的快乐
    • B、他批判倡导边沁的数量快乐论
    • C、他无法证明精神快乐高于物质快乐的理由
    • D、陷入数量快乐论的证明逻辑

    正确答案:B,C,D

  • 第16题：

    一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饭了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以声浪肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。作者从什么角度来谁这一观点？


    正确答案:作者从日常生活的经给和体会来论证这一观点，强调人的精神是觉得快乐最重要的根据。

  • 第17题：

    阅读下列语段，回答文后问题：一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。文中“吃来只是土气息，泥滋味”一语引自（）

    • A、曹禺《王昭君》
    • B、关汉卿《窦娥冤》
    • C、王实甫《西厢记》
    • D、老舍《龙须沟》

    正确答案:C

  • 第18题：

    钱钟书《论快乐》的基本论点是（）。

    • A、快乐由精神来决定
    • B、快乐是相对的。
    • C、快乐是短暂的。
    • D、快乐关乎

    正确答案:A

  • 第19题：

    单选题
    钱钟书《论快乐》一文提出精神的炼金术能（）。
    A

    洗涤灵魂

    B

    教人学会休息

    C

    使肉体痛苦都变成快乐的资料

    D

    比一切宗教信仰更有效力


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    问答题
    一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然他身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你，一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。（钱钟书《论快乐》） 在这个语段中作者的论点是什么？

    正确答案： 一切快乐是由精神决定的。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激这一论断出自于（）
    A

    王小波的《一只特立独行的猪》

    B

    钱钟书的《论快乐》

    C

    巴金的《爱尔克的灯光》

    D

    何其芳的《黄昏》


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    《论快乐》中，作者认为快乐是由（）决定的。
    A

    精神

    B

    时间

    C

    物质

    D

    肉体


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    《论快乐》一文提出“快乐”是（）
    A

    分为肉体的和精神的

    B

    人生的享受

    C

    人生的本质

    D

    由精神来决定


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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