多选题吴又可对瘟疫的独特见解表现在：（）A病因方面B预防方面C流行特点方面D发病方面E治疗方面
题目
多选题
吴又可对瘟疫的独特见解表现在：（）
A
病因方面
B
预防方面
C
流行特点方面
D
发病方面
E
治疗方面
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第1题：
吴有性创立的治疗瘟疫的方剂有（）
- A、达原饮
- B、三消饮
- C、承气汤
- D、清燥养荣汤
- E、三甲散
正确答案:A,B -
第2题：
《瘟疫论》的作者是（）。
- A、吴有性
- B、叶桂
- C、薛雪
- D、吴瑭
- E、王士雄
正确答案:A -
第3题：
提出“暑必兼湿”见解的医家是（）。
- A、叶天士
- B、吴鞠通
- C、王纶
- D、李东垣
正确答案:A -
第4题：
阐述你对21世纪我国学校美术教学发展方向的独特见解。
正确答案: 21世纪，中国与世界各国的美术教育者将在进一步相互交流的基础上，取长补短，共同架起传统与现代、东方与西方互相连接的桥梁，并取得美术学科、学生的发展以及美术对社会的贡献这三者之间的平衡与和谐。中国学校的美术教学也将呈现出既与世界美术教育的发展同步，又独具中华民族魅力的新面貌。 -
第5题：
试述吴有性对温疫传变方面的独特之见。
正确答案: 疫邪伏于膜原，居半表半里，外可出表，内可人里，其传变亦不外表里两途。根据邪气的轻重，伏匿的深浅、体质的强弱等因素，吴有性又归纳为九个传变类型：但表不里，表而再表，但里不表，里而再里，表里分传，表里分传再分传，表胜于里、里胜于表，先表后里，先里后表，即所谓“九传”。表证主见头疼身重，发热而复凛凛恶寒，而内无胸满腹胀等症。里证外无头疼身痛，邪入里之上者，惟胸隔痞闷，欲吐不吐，或虽少吐而不快；邪传人里之中下者，心腹胀满，不呕不吐，或大便秘，或热结旁流，或协热下利，或大肠胶闭。九传的规律，总不离于表里范围，但吴氏认为它不同于一般外感伤寒的传变，或表或里，或表里分传，不局限于伤寒的先表后里，可以先表后里，也可以先里后表，当与伤寒传变相区别。 -
第6题：
吴鞠通的代表作是（）
- A、《湿热病篇》
- B、《温热论》
- C、《温病条辨》
- D、《温热经纬》
- E、《瘟疫论》
正确答案:C -
第7题：
原创性表示一种特殊的或与众不同的，表现在创造上是一种超乎寻常的独特见解，是一种能想出不一样的答案、新颖的想法的能力。
正确答案:正确 -
第8题：
多选题吴又可对温疫的独特见解表现在：（）.A病因方面
B预防方面
C流行特点方面
D发病方面
E治疗方面
正确答案： C,E解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题《瘟疫论》的作者是（）。A吴有性
B叶桂
C薛雪
D吴瑭
E王士雄
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题吴鞠通的代表作是（）A《湿热病篇》
B《温热论》
C《温病条辨》
D《温热经纬》
E《瘟疫论》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题叙述吴又可对温疫病因的创见。正确答案： 吴又可的《温疫论》，突破传统的六淫病因说，创立了新的病因理论“杂气论”，指出杂气（又称“异气”、“戾气”）是一种致病物质，从口鼻而入，“此气之来，无老少强弱，触之者即病”，又说“有甚于他气，故为病颇重”，“虽有多寡不同，然无岁不有”从病因上将温疫病与外感病相区别，丰富了中医的病因学内容。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题（）是联合词组。A祖国富强
B见解独特
C支持鼓励
D买卖商品
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
朱丹溪治疗火、痰、郁证有何独特见解及用药经验？
正确答案: 朱丹溪所论的火证，主要是内火，他认为火证的临床表现甚多，如诸热瞀瘛，躁扰狂越等，治疗方面，丹溪大体分为实火、虚火和火郁。“实火可泻”，用黄连解毒汤之类苦寒直折属正治法；“郁者发之”，选用升阳散火汤；“虚火可补”凡中气不足者取法于李东垣，味用甘寒；若阴虚火旺，丹溪创用滋阴泻火法，在处方用药上，有补阴精，益阴血之分。凡阴精不足而相火亢盛者，用大补阴丸；阴血虚亏，相火旺盛，则以四物汤加知母、黄柏。朱氏的滋阴降火法，补充了刘河间纯用清热泻火之不足，又在东垣的气虚发热外增添了阴虚火旺的证治，对后世影响很大。
对于痰证，朱氏认为情志忧郁、饮食厚味、外感无汗、滥用补剂，都可使气血失常，清化为浊，结为老痰宿饮，关键在于脾虚、湿滞、气郁、火炎。痰之为病，变化多端，症状不一，可致咳嗽、呕利、眩晕、惊悸等症。治疗上丹溪认为当分标本，“实脾土，燥脾湿是治其本”，在此基础上化痰，又须考虑治气，朱氏以二陈汤为治痰的基本方，具体用药上，又根据痰的不同性质、不同部位，以及人的体质情况而选择用药。
所谓“郁”为滞而不通之义。朱氏认为凡情志内伤、六淫外感、饮食失节等因素都可使人体之气郁滞不通，从而产生郁证，包括气郁、湿郁、痰郁、血郁、食郁，总称“六郁”。可单独发病，也往往相因致病，但以气机的通畅与否为主要关键，往往因气郁而影响到其他，丹溪创制越鞠丸统治诸郁，其法为后世所宗。 -
第14题：
叙述吴又可对温疫病因的创见。
正确答案: 吴又可的《温疫论》，突破传统的六淫病因说，创立了新的病因理论“杂气论”，指出杂气（又称“异气”、“戾气”）是一种致病物质，从口鼻而入，“此气之来，无老少强弱，触之者即病”，又说“有甚于他气，故为病颇重”，“虽有多寡不同，然无岁不有”从病因上将温疫病与外感病相区别，丰富了中医的病因学内容。 -
第15题：
现在我们强调尊重学生自己的独特体验，但学生发表的见解未必正确，老师是否可以纠正学生的错误，给出一个肯定的答案？
正确答案: 尊重学生在学习过程中的独特体验，是对以前那种课堂教学惟老师为上，不考虑学生自己的体会的做法的反动。尊重学生自己的独特体验，让学生发表自己的不同见解，并不是为了肯定和强化学生有时并不那么正确的“独特体验”和看法，而是要让学生对教材有自己的感知和领悟，养成自己独立思考并能调动自己的生活积累，提出自己的看法和见解的习惯。因为每一个人的生活阅历和认识水平是不一样的，尤其是学生，我们不能苛求他们的见解如何高明和正确。更何况对于中国语言的理解见仁见智的情况经常有，正如人们常说的。“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”“一千个读者，就有一千个贾宝玉”。新课标提到要“重视对学生多角度、有创意阅读的评价”，所以，当学生的见解未必尽然甚至谬误的时候，我们还是首先要保护学生发表自己见解的权利和积极性，同时，平等地说明他们见解不够合理的理由。这样做，是允许的也是必须的。当然可以不要过分强调惟有老师（或其他同学）的看法绝对正确，而要有一种能够容纳别人不同见解的胸怀。我们可以相信，如果我们老师的做法恰当，即使是固执己见的学生一时不能心悦诚服，但至少是能够心平气和地对待别人的看法。我们还应该相信，随着学生认识水平的不断提高，学生的独特体验肯定会越来越日趋合理的。 -
第16题：
（）指人能对客观事物做出超乎异常的独特见解。
- A、敏捷性；
- B、变通性；
- C、流畅性；
- D、独特性。
正确答案:D -
第17题：
（）是联合词组。
- A、祖国富强
- B、见解独特
- C、支持鼓励
- D、买卖商品
正确答案:C -
第18题：
吴又可对瘟疫的独特见解表现在：（）
- A、病因方面
- B、预防方面
- C、流行特点方面
- D、发病方面
- E、治疗方面
正确答案:A,C,D,E -
第19题：
判断题原创性表示一种特殊的或与众不同的，表现在创造上是一种超乎寻常的独特见解，是一种能想出不一样的答案、新颖的想法的能力。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题温病学说的形成，对发展中医基础理论作出了重大贡献。提出“瘟疫”病因为“异气所感”理论的温病学家是（）A吴又可
B吴鞠通
C叶天士
D吴琨
E以上都是
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题现在我们强调尊重学生自己的独特体验，但学生发表的见解未必正确，老师是否可以纠正学生的错误，给出一个肯定的答案？正确答案： 尊重学生在学习过程中的独特体验，是对以前那种课堂教学惟老师为上，不考虑学生自己的体会的做法的反动。尊重学生自己的独特体验，让学生发表自己的不同见解，并不是为了肯定和强化学生有时并不那么正确的“独特体验”和看法，而是要让学生对教材有自己的感知和领悟，养成自己独立思考并能调动自己的生活积累，提出自己的看法和见解的习惯。因为每一个人的生活阅历和认识水平是不一样的，尤其是学生，我们不能苛求他们的见解如何高明和正确。更何况对于中国语言的理解见仁见智的情况经常有，正如人们常说的。“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”“一千个读者，就有一千个贾宝玉”。新课标提到要“重视对学生多角度、有创意阅读的评价”，所以，当学生的见解未必尽然甚至谬误的时候，我们还是首先要保护学生发表自己见解的权利和积极性，同时，平等地说明他们见解不够合理的理由。这样做，是允许的也是必须的。当然可以不要过分强调惟有老师（或其他同学）的看法绝对正确，而要有一种能够容纳别人不同见解的胸怀。我们可以相信，如果我们老师的做法恰当，即使是固执己见的学生一时不能心悦诚服，但至少是能够心平气和地对待别人的看法。我们还应该相信，随着学生认识水平的不断提高，学生的独特体验肯定会越来越日趋合理的。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题听了解释后，明白多了，不知刘氏在用笔方面还有其他什么独特的见解？正确答案： 因为刘氏是个著名的书法批评家，所以在“用笔”方面，他的独特见解较多。如他评张旭的书法说：“张长史书，微有点画处意态自足。当知微有点画处，皆是笔心实实到了。不然，虽大有点画，笔心却反不到，何足之可云？”承前文而来仍论笔心，指出点画微、意态足的关键是“笔心实实到了”。反之，如果笔心不到，那末点画再多再大也是不能“意态自足”的。
又说，“画有阴阳，如横则上面为阳，下面为阴；竖则左面为阳，右面为阴。”好的点画必须是阴阳两面都丰满的，否则“独阳”而已。那么，如何才能“阴阳兼到”呢？刘氏的说法就是“毫齐”。“毫齐”两字大有讲究，与包氏的笔毫“平铺”有曲异功同之妙。在“侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔”八法中，他认为“凡书，下笔多起于一点，即所谓‘侧’也。故‘侧’之一法，足统馀法。欲辨锋之实与不实，观其‘侧’则思过半矣”。道出了‘侧’是统帅其余七法的关键。
对于提按，刘氏的说法是：“凡书要笔笔按，笔笔提。”辨别的方法是：“辨按尤当于起笔处，辨提尤当于止笔处。”因为“起笔”就是落笔，“止笔”就是收笔，所以他才这么认为。妙在进一步所说的提、按两字必须是“有相合而无相离”，唯其如此，书家就势必在“用笔重处正须飞提，用笔轻处正须实按”了，如果用笔重处不飞提，用笔轻处不实按，就会出现或“堕”或“飘”的弊病，从而影响书写的艺术效果。
刘氏的发明是书有“振”、“摄”两法。所谓“振”，就是奋发、张扬；所谓“摄”，就是聚敛、收拢。并举例说：“索靖之笔短意长，善‘摄’也；陆柬之节节加劲，善‘振’也。”可见“摄”法含蓄收敛，所以“笔短意长”；“振”法奋发放纵，所以“节节加劲”。“振”、“摄”是两种不同的用笔特色，各有千秋，这也是因人而异的。
说到行笔快慢的问题，他说：“行笔不论迟速，期于备法。善书者虽速而法备，不善书者虽迟而法遗。”如果有人因此“贵速而贱迟”，那就又错了。再则，他在用笔问题上还论到完笔和破笔的问题，并形象地把完笔比作完整秀美的“屈玉垂金”，把破笔比作破残古拙的“古槎怪石”，这当然是说如果两者皆臻精美的话，自然是各有各的美处，但却有文、野之分，工、肆之分。“完”则文、工，“破”则野、肆，这自然又是不言而喻的了。末了，他还谈到笔墨问题说：“书以笔为质，以墨为文。”质是内含的素质，墨是外观的文彩。这是因为大凡物的文彩显露在外的，没有不是以其内在的实质为基础的啊！解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题吴又可《瘟疫论》推崇退黄以什么药为专功（）A玄胡粉
B茵陈
C栀子
D黄柏
E大黄
正确答案： B解析： 暂无解析