单选题“尽也农夫之所以早出暮入，强乎耕稼树艺，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。”墨子的话反映了战国时期（）A 土地兼并严重，农民生活悲惨困苦B 奴隶地位低下，阶级矛盾日益激化C 铁器牛耕推广，奴隶主役使奴隶去开荒D 剥削方式改变，农民生产积极性提高
题目
土地兼并严重，农民生活悲惨困苦
奴隶地位低下，阶级矛盾日益激化
铁器牛耕推广，奴隶主役使奴隶去开荒
剥削方式改变，农民生产积极性提高
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第1题：
第一段：人身不过表里↑①，气血不过虚实。表实者里必虚↑②，里实者表必虚，经实者络必虚↑③，络实者经必虚，病之常也↑④。良工之治病，先治其实，後治其虚，亦有不治其虚时。粗工之治病，或治其虚↑⑤，或治其实，有时而幸中，有时而不中。谬工之治病，实实虚虚↑⑥，其误人之迹常著，故可得而罪也。惟庸工之治病，纯补其虚↑⑦，不敢治其实，举世皆曰平稳，误人而不见其迹。渠亦不自省其过↑⑧，虽终老而不悔↑⑨，且曰：“吾用补药也，何罪焉？”病人亦曰：“彼以补药补我，彼何罪焉？”虽死而亦不知觉。夫粗工之与谬工，非不误人，惟庸工误人最深，如鲧湮洪水↑⑩，不知五行之道。
正确答案: 【注释】
①过：外乎。
②表实：谓表邪盛实。以下四句言邪实是因，正虚为果。
③经实：谓经脉邪盛。
④常：指一般规律。
⑤或：有时。以下四句，“有时而不中”承“或治其虚”，“有时而幸中”承“或治其实”，是为分承。意为：有时治疗病人的虚证，就不能治愈；有时治疗病人的实证，就侥幸治愈。
⑥实实虚虚：言谬工误治，使实证更实，使虚证益虚。《素问•五常政大论》：“无盛盛，无虚虚，而遗人夭殃。”
⑦纯：完全。
⑧渠：他。指代庸工。
⑨终老：年老；到老。《论衡•无形》：“终老至死。”
⑩鲧（gǔn滚）湮洪水：鲧，亦作“鮌”，传说为原始时代的部落首领，封崇伯，奉尧命治水。他采取築堤之法，九年未平，被舜杀死在羽山。《山海经•海内经》：“洪水滔滔，鲧竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧於羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”《国语•晋语八》：“昔者鲧违帝命，殛之於羽山，化为黄熊，以入於羽渊。”另见於《楚辞•天问》等。湮，阻塞。
【今译】人的身体不外乎表和里，气血不外乎虚和实。体表邪实的内里必定虚，内里邪实的体表必定虚，经脉邪实的络脉必定虚，络脉邪实的经脉必定虚，这是疾病的一般规律。良医治病，首先治疗病人的实证，然後再治疗他的虚证，也有不治疗他的虚证的时候。粗疏的医生治病，有时治疗病人的虚证，就不能治愈，有时治疗病人的实证，便侥幸治愈。荒谬的医生治病，使实证更实，使虚证更虚，他贻误病人的形迹常常显著，所以可以抓住证据怪罪他们。只有庸医治病，完全补益病人的虚证，不敢攻治病人的实证，全社会的人都说他平和稳当，贻误病人却不显出他的形迹。他也不自己反省自己的过失，即使老死也不知悔改，并且说：“我使用补养药物，有什麽罪过呢？”病人也说：“他用补养药物补养我，他有什麽罪过呢？”即使被治死也不知道醒悟。粗疏的医生和荒谬的医生并非不贻误病人，唯独庸医贻误病人最严重，如同鲧堵塞洪水，不懂得五行的道理。 -
第2题：
翻译：天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之，则必以为有；莫闻莫见，则必以为无。
正确答案: 天下用以察知鬼神有无的方法，必定以大众耳目实际闻见的有无作为标准。如果确实有人闻见了，那么必定认为鬼神存在，如果没有闻见，那么必定认为不存在。 -
第3题：
夫将者，国之辅也，辅（）则国必强，辅隙则国必弱。
正确答案:周 -
第4题：
翻译：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语•里仁》）
正确答案:孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但若缺乏正当的方法得到它，君子是不会接受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但若没有正当的方法摆脱，君子是受而不避的。 君子内心离开仁的修养，怎么能成就君子的名望？君子的内心不会有一顿饭的时间违背仁，即使在最仓促急迫的时刻也一定能够保持仁者的风范，即使在颠沛流离的时候也一定能够保持仁的修为。” -
第5题：
翻译：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。
正确答案: 礼是从哪里产生的呢？答案是：人类生来就有欲望，欲望达不到不可能放弃追求；追求没有限度和界限的时候，就不可能没有争夺。互相争夺就引起混乱，乱起来就没有出路。 -
第6题：
翻译：使农夫行此，则必不能蚤出夜入，耕稼树艺。
正确答案: 使农夫依此而行，那么必定不能早出晚归，耕作种植。 -
第7题：
“尽也农夫之所以早出暮入，强乎耕稼树艺，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。”墨子的话反映了战国时期（）
- A、土地兼并严重，农民生活悲惨困苦
- B、奴隶地位低下，阶级矛盾日益激化
- C、铁器牛耕推广，奴隶主役使奴隶去开荒
- D、剥削方式改变，农民生产积极性提高
正确答案:D -
第8题：
问答题翻译：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。正确答案： 要收敛的，必先张驰一下.要削弱的，必先加强一下.要废弃的，必先兴起一会儿.要夺取的，必先让与一点儿.这是微妙的亮光。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题翻译：子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”正确答案： 孔子说：“富和贵是人们想要得到的，但如果不用正道得到它，君子是不会接受的；贫与贱是人们厌恶的，但如果不用正道去摆脱它，君子是不会摆脱的。君子离开了仁德，凭借什么成就名声？君子没有一顿饭的时间是违背仁德的，在急遽苟且之时也必定这样，在倾覆流离之际也必定这样。”解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题翻译：天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之，则必以为有；莫闻莫见，则必以为无。正确答案： 天下用以察知鬼神有无的方法，必定以大众耳目实际闻见的有无作为标准。如果确实有人闻见了，那么必定认为鬼神存在，如果没有闻见，那么必定认为不存在。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题下列哪个不是范蠡的军事主旨？（）A强则戒骄逸，处安有备
B弱则暗图强，待机而动
C用兵善乘虚蹈隙，出奇制胜
D夫将者，国之辅也，辅周者国之必强，辅隙则国必弱
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题翻译：礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。正确答案： 礼是从哪里产生的呢？答案是：人类生来就有欲望，欲望达不到不可能放弃追求；追求没有限度和界限的时候，就不可能没有争夺。互相争夺就引起混乱，乱起来就没有出路。解析： 暂无解析 -
第13题：
“明犯强汉者，虽远必诛”出自汉武帝之语。
正确答案:错误 -
第14题：
故闻之而不见，（）；见之而不知，（）；知之而不行，（）。
- A、虽博必谬；虽识必忘；虽敦必困
- B、虽博必谬；虽敦必困；虽识必忘
- C、虽识必忘；虽敦必困；虽博必谬
正确答案:A -
第15题：
翻译：子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
正确答案:孔子说：“富和贵是人们想要得到的，但如果不用正道得到它，君子是不会接受的；贫与贱是人们厌恶的，但如果不用正道去摆脱它，君子是不会摆脱的。君子离开了仁德，凭借什么成就名声？君子没有一顿饭的时间是违背仁德的，在急遽苟且之时也必定这样，在倾覆流离之际也必定这样。” -
第16题：
其必曰“（），后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？
正确答案:先天下之忧而忧 -
第17题：
翻译：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。
正确答案: 要收敛的，必先张驰一下.要削弱的，必先加强一下.要废弃的，必先兴起一会儿.要夺取的，必先让与一点儿.这是微妙的亮光。 -
第18题：
翻译：天下之人皆不相爱，强必执弱，众必劫寡，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
正确答案: 天下的人都不相爱，（那么）强大的一定会掌控压迫弱小的，人多的一定会威逼人少的，富有的一定会欺侮贫穷的，显贵的一定会轻视低贱的，狡诈的一定会欺骗愚笨的.天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生，是由于互不相爱引起的，所以仁者反对它（即不相爱）。 -
第19题：
填空题夫将者，国之辅也，辅（）则国必强，辅隙则国必弱。正确答案： 周解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题翻译：天下之人皆不相爱，强必执弱，众必劫寡，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。正确答案： 天下的人都不相爱，（那么）强大的一定会掌控压迫弱小的，人多的一定会威逼人少的，富有的一定会欺侮贫穷的，显贵的一定会轻视低贱的，狡诈的一定会欺骗愚笨的.天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生，是由于互不相爱引起的，所以仁者反对它（即不相爱）。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题翻译：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语•里仁》）正确答案： 孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但若缺乏正当的方法得到它，君子是不会接受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但若没有正当的方法摆脱，君子是受而不避的。 君子内心离开仁的修养，怎么能成就君子的名望？君子的内心不会有一顿饭的时间违背仁，即使在最仓促急迫的时刻也一定能够保持仁者的风范，即使在颠沛流离的时候也一定能够保持仁的修为。”解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“今也农夫之所以早出暮入，强乎耕稼树艺。多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。”通过以上材料可以看出（） ①小农拥有简单的生产资料和生活资料 ②农民必须起早贪黑，辛勤劳作，才能维持基本生活 ③封建政府的重压下，小农劳动强度大，生活极其艰辛 ④小农经济始终对封建社会的发展起到阻碍作用A①②④
B②③
C①②③
D①②③④
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题翻译：使农夫行此，则必不能蚤出夜入，耕稼树艺。正确答案： 使农夫依此而行，那么必定不能早出晚归，耕作种植。解析： 暂无解析