填空题通变说是《文心雕龙》理论体系的支柱之一。在中国古代文论中，“通变”指的是文学发展演变的规律。所谓“通”，即会通，侧重于对过去经验的传承；所谓“变”，侧重于在继承的基础上的革新，因此“通变”一说具体讨论的是文学发展演变过程中有关（）和（）的问题

第1题：

第2题：

第3题：

交流接触器衔铁吸合过程中，线圈中的电流和铁芯中的磁通变化是（）。

• A、电流由大变小，磁通不变；
• B、电流由小变大，磁通由小变大；
• C、电流不变，磁通不变；
• D、电流不变，磁通变。

正确答案:A

第4题：

认识《文心雕龙》在中国古代文论史上的贡献。

正确答案: 一、《文心雕龙》提出了一个完整的文学理论体系，它包括文学的本质与特征、文学的构思与创作、文学的风格与体裁、文学的艺术与思想标准、文学的创作技巧、文学的鉴赏与批评、文学的继承与发展以及文学与时代的关系等等，并阐释或首创了一系列重要的理论概念，如神思、隐秀、风骨、通变、奇正等，这对中国古代文论乃至美学的发展具有十分深远的影响。
二、《文心雕龙》的理论特色，就是“体大思精”、“笼罩群言”。在《文心雕龙》出现之前，古代文论绝大部分都是单篇论文，或内容欠充实丰富，或形式流于粗糙零碎，都不能与《文心雕龙》相提并论。
三、《文心雕龙》成功地吸收了儒道释文化的思想精华，以自己的理论建树体现出三教合一的文化趋向。

第5题：

西方文论中文学观念的演变有着一条清晰的线索（），循此线索可以大致看到西方文论的发展脉络。

正确答案:再现说—表现说—本体说—体验说

第6题：

（）的主要功绩是在文论中发扬了韩愈、柳宗元求通变的文学精神。

正确答案:田锡

第7题：

刘若愚先生曾将中国古代文论中一些关于文学本体的的观念称为“玄学本体论”，下面关于“玄学本体”的陈述中，你认为哪一项是不正确的（）

• A、所谓玄学本体指的是一种模糊的“道”的观念
• B、所谓玄学本体指的是一种模糊的“天”的观念
• C、所谓玄学本体指的是一种模糊的形而上的抽象物
• D、所谓玄学本体指的是一种故弄玄虚的形而上的抽象物

正确答案:D

第8题：

古代文论中的“通变”观源于《（）》。

正确答案:易传

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

磁通变化的速度就是单位时间内磁通变化的数值称为（）变化率。

• A、磁通
• B、电压
• C、电流
• D、电动势

正确答案:A

第15题：

线圈中磁通变化产生的感应电动势的大小正比于（）。

• A、磁通的变化量
• B、磁场强度
• C、磁通变化率
• D、电磁感应强度

正确答案:C

第16题：

刘勰在《文心雕龙知音》中，提出入手文学批评的六个方面，一观位体，二观置辞，三观通变，四观（），五观（），六观（）。

正确答案:奇正；事义；宫商

第17题：

在文论中发扬了韩愈．柳宗元求通变的文学精神的人是（）。

• A、柳开
• B、田锡
• C、穆修
• D、王禹偁

正确答案:B

第18题：

当磁通变化时，在短路环中将产生感应电流，而感应电流所产生的磁通将滞后原磁通变化的（）。

• A、900
• B、1800
• C、2700
• D、3600

正确答案:A

第19题：

意境说和（）是中国古代文学理论体系的两大支柱。

正确答案:教化说

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：