判断题后世文论家在“兴观群怨”说基本精神的影响下，不断提出一些新的有关文艺社会作用的命题，比如司马迁的“不平则鸣”说、韩愈的“发愤著书”说等。A 对B 错

第1题：

第2题：

试述韩愈“不平则鸣”说在文论史上的意义。
（1）韩愈在《送孟东野序》中提出了中国古代议论中著名的一个命题——“物不得其平则鸣”，他认为文学创作的动机来自于外界事物的激发。个人在社会中的种种际遇，特别是受打击、排斥后，“心有弗平”，这种不平就是感情的郁结，于是要释放、排遣这种情感，正如钟嵘所言，非“陈诗展义，长歌骋情”不可。这样，作者把人的不平之鸣与物的不平之鸣联系起来。把它们看作是宇宙间的普遍现象、普遍规律，因此，此命题具有哲理性。
（2）韩愈的“不平则鸣”说是对司马迁“发愤著书”说的继承和展，探讨核心是创作的心理动力问题，揭示了压抑积郁后的情感爆发这一创作动因，有着深刻的社会学和心理学的根据。他的“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”皆说明了同样的道理，其后欧阳修的“诗穷而后工”说，更是对这一理论的进一步发展。
（3）虽然韩愈限于当时的科学发展水平，只能从社会学、心理学的角度，从个人际遇、仕途的升沉的角度来阐发这个命题，但对后世的影响还是巨大的。
略

第3题：

韩愈的不平则鸣论．影响了后世（）

• A、白居易的为时为事说
• B、欧阳修诗穷而后工说
• C、苏轼的枯淡说
• D、王夫之的现量说

正确答案:B

第4题：

在文学文论上首先提出”发愤著书”的是（），后是司马迁的“（）”说，韩愈的“（）”说，欧阳修的“（）”

正确答案:屈原；发愤著书；不平则鸣；诗穷而后工

第5题：

韩愈的“不平则鸣”论，从实质上看是和司马迁在《报任安书里》提出的“（）”说—脉相承的。

正确答案:发愤著书

第6题：

第7题：

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

韩愈继承了孟子的“养气”说提出了“（）”之论，又继承了司马迁的“发愤著书”说提出了“（）”论。
气盛言宜；不平则鸣
略

第14题：

试析司马迁“发愤著书”说的理论内涵及其对后世文论的影响。

正确答案: （1）此说是司马迁在《史记·太史公自序》中提出的。
（2）在阶级社会中，进步人士由于遭受剥削阶级的迫害而加深了以阶级社会和剥削阶级统治的本质的认识，激起对进步理想和真善美的追求，从而使作品的思想性有质的飞跃，并获得创作的动力，最终写出优秀的作品。司马迁的“发愤著书”说，正揭示了这一普遍的规律，其中既有对前人著述经验的总结，也有自己深切体会与认识。他说屈原“信而见疑，忠而被谤”，还遭流放，故《离骚》，“盖自怨生也”，亦与此相通。由于宫刑之辱，其后所完成的《史记》在揭露统治阶级的残暴、虚伪，歌颂下层人民的淳朴善良，达到了新的高度，为历代史书望尘莫及。
（3）“发愤著书”说实质是强调作家对社会现实须有深刻的认识和体验，为文应有感而发，有为而作，敢于揭露和批判现实；而唐代韩愈的“不平则鸣”说，宋代欧阳修的“诗穷而后工”说，都是对它的的继承和发展。
（4）他对孔子作《春秋》的“寓义于事”的传统的继承和发扬。《史记》历来被誉为“实录”之作，但并非没有思想倾向。他指出：对历史人物和事件的记述并非就事论事，而应从进步的思想出发作评价，褒贬是非，善善恶恶，贤贤贱不肖，使人受到教育。司马迁推崇孔子的《春秋》，但并不囿于儒家的成见。历来效忠封建王朝的学者说他：是非谬于圣人，还说《史记》是谤书，这正说明他能够从史实材料出发独立思考，揭露和抨击封建社会的黑暗，同情被压迫人民，表现了进步的历史观和批判现实的文学的结合，这一点与他重视文学的讽谏传统是一致的。他把《诗》、《骚》的讽谏传统作为评价文学作品的重要标准，当时正值辞赋的歌功颂德、粉饰太平之风盛行，因些他突出文学讽谏传统是有积极的现实意义。
（5）司马迁在序中记述了他自己出身史官世家，祖先世代为周室太史，其你学问渊博，文化修养深厚，他自幼受其教诲，这无疑为他后来的事业打下根基。青年的游历和国家图书馆大量的阅读，为写作准备了丰富的资料和浓厚的生活体验，他立志实现其父遗愿，以孔子作《春秋》为榜样，进一步“稽其成败兴坏之理”欲究天人之际，通古今之变，成一家之言”在继承前人的文化遗产的基础上进行创新，他的《史记》实现了他的这一愿望与志向，对我们理解文学与现实的关系和文学创作中的继承与革新的关系，都有启迪意义。司马迁的切身体验，揭示了文学创作的一条重要规律。并对后世的文学理论产生了广泛的影响。

第15题：

文学上“兴观群怨”的提出者是（）

• A、孟子
• B、司马迁
• C、孔子
• D、韩愈

正确答案:C

第16题：

（韩愈的）“不平则鸣”说

正确答案: 韩愈在《送孟东野序》中还提出了“不平则鸣”论。他说：“大凡物不得其平则鸣。„„人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”所谓“不平则鸣”从文学理论批评上看，就是认为作家、诗人在不得志时，就会用创作的方法抒写自己的思想感，情表达自己的内心情志。这与司马迁的“发愤著书”说是一脉相承的。但他更指出，只有那些胸有块垒的不得志的文人爱“鸣”，也善“鸣”，他说：“和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。”这可以说其对司马迁“发愤著书”说的发展了。

第17题：

试比较韩愈“不平则鸣”说和司马迁“发愤著书”说的异同。

正确答案: 韩愈在《送孟东野序》中还提出了“不平则鸣”论。他说：“大凡物不得其平则鸣。„„人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”所谓“不平则鸣”从文学理论批评上看，就是认为作家、诗人在不得志时，就会用创作的方法抒写自己的思想感，情表达自己的内心情志。这与司马迁的“发愤著书”说是一脉相承的。但他更指出，只有那些胸有块垒的不得志的文人爱“鸣”，也善“鸣”，他说：“和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。”这可以说其对司马迁“发愤著书”说的发展了。

第18题：

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：