问答题谈谈你对猪八戒形象中的喜剧性的理解。
题目
问答题
谈谈你对猪八戒形象中的喜剧性的理解。
相似考题
参考答案和解析
正确答案：
奇趣是《西游记》的艺术特点，其奇趣跟人物的思想性格有关。奇趣致使作品产生喜剧性的效果。从形象上看，猪八戒大腹便便的臃肿外表与他偷奸耍滑、卖弄小聪明的言行形成强烈对比，猪八戒有二个特点：一是他有机会就会干一些满足自己私欲而不够光明正大的事；二是他干了不名誉的事情之后，必定撒谎掩饰，尽力洗刷自己。猪八戒的这两个特点，使他成为取经队伍中的特殊成员，一个与取经宗旨不相协调但显然又有其独特性的成员。这些不和谐因素构成了小说的喜剧效果。因此，猪八戒形象的喜剧性取决于猪八戒的个性特征：懒惰自私、贪吃好色、自作聪明。猪八戒的人生哲学——自行其乐，他的追求出自本能本性，他的哲学相当接近于普通人的日常生活经验，从他身上能折射出世俗人生的一些普通缺陷。作为小说最有个性的喜剧形象，猪八戒把世人司空见惯的各种毛病生动鲜明地集于一身，不以廉价地制造人间美满来博取读者的快乐，用自己的种种缺陷和失败换来读者的会心一笑。
解析：
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第1题：
谈谈你对朱自清《论气节》中“气节”的理解(4分)
正确答案：
略 -
第2题：
猪八戒形象的喜剧性及美学意义体现在（）。
- A、人物形象的不统一
- B、人物形象言语、行动的矛盾
- C、猪八戒的性格憨厚老实又爱耍小心眼
- D、以上都是
正确答案:C -
第3题：
谈谈你对《聊斋志异》花妖狐魅形象的理解。
正确答案: （1）《聊斋志异》中花妖狐魅多美丽多情，贤慧能干，体现了蒲松龄对理想女性的企盼。（2）《聊斋志异》中花妖狐魅对清贫书生的探挚爱情，在虚幻的小说世界里寄托满足了人们对美好爱情和婚姻的渴望。 -
第4题：
谈谈你对中国社会转型中社会结构变迁的理解。
正确答案: 1、国家与社会关系的变化；
2、社会阶层结构的变化；
3、社会利益关系结构的变化。 -
第5题：
谈谈你对风险性决策的理解。
正确答案:风险性决策是指与决策相关的那些因素的未来状况不能完全肯定，但可以依据有关方法通过预测来确定其客观概率。 -
第6题：
王国维说：“《红楼梦》一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。”谈谈你对这句话的理解。
正确答案:赞同这句话。
1、家庭和社会的悲剧。贾府的极度奢华建立在剥削和奴役基础之上，康乾盛世的回光返照无可挽回的衰败。
2、宝、黛、钗爱情婚姻的悲剧。宝玉违背了家族给他规定的道路（仕途经济、举案齐眉的贤妻），在强大的封建势力面前，他只能俯首就范；黛玉孤高自许，曲高和寡；为保持自己的人格尊严和纯洁的爱情而付出了生命的代价；宝钗城府很深，喜怒不形于色，“冷美人”，造成了她与宝玉的“没有爱情的婚姻”悲剧。
3、大观园女儿国的毁灭。四春姊妹——原应叹息史湘云——“终究是云散高唐，水涸湘江”李纨——终身守寡，“枉与他人作笑谈”。妙玉——“终陷淖泥中”。大观园的丫鬟们——晴雯、金钏、司棋。 -
第7题：
结合具体作品谈谈你对莫里哀喜剧艺术的看法。
正确答案: 在莫里哀的诸多作品中，最为人们称道的大概就是讽刺性的理性喜剧《伪君子》。《伪君子》又是莫里哀创作中战斗性最强的一部作品，它通过答丢夫的丑陋表演，对邪教士的伪善进行了尖锐犀利的揭露和批判。这部喜剧在艺术上充分体现了古典主义戏剧的原则，它结构严谨，矛盾集中尖锐，层次分明。譬如，按照“三整一律”，剧中地点安排在奥尔贡家就不能改变，而莫里哀能充分利用这个室内环境进行巧妙的艺术构思：大密斯藏在套间，奥尔贡躲在桌下，都是对于剧情发展有着关键意义的情节，达尔杜弗的求爱和艾耳密尔的巧计，离开这个室内环境就无法令人相信。
另外，《伪君子》的人物语言具有个性化、点墨成金的特点，譬如道丽娜的明晰、朴素、生动，达尔杜弗的矫饰、造作、词藻堆砌等等。古典主义由于其自身的种种弊端被后世所批判，比如有人说它脱离历史和现实生活，但莫里哀却是个例外。
正如余秋雨所说：“某一时代的戏剧作品要延续到另一个时代，就必须叩开那个时代千万观众心灵的门扉，被他们的审美心理结构所接纳。人们的心理结构是历史积淀的产物，因此从根本上说，广大观众总是有接纳以往时代一切具有真正美学生命的戏剧的可能的。”任何有意义的、优秀的东西都属于任何时代和所有的民族，莫里哀能受到人们一致的评价和尊敬，能给人带来欢乐和启迪，其原因是不难理解的。
《伪君子》以其高度的思想性与艺术性赢得了世界性的声誉，它不仅是莫里哀的代表作，也可以说是欧洲贵族时代喜剧中成就最高的作品。在欧洲戏剧史上，莫里哀是继莎士比亚之后成就最大、影响最深的戏剧家，他把欧洲的喜剧提高到真正近代戏剧的水平；
莫里哀的原创性在于从闹剧发展出了一种批判性的喜剧，有意表现一些身心残缺的形象，展现了放纵意志的阴暗喜剧。可以说，莫里哀喜剧的艺术魅力并没有随着法国古典主义的消逝而成为过去，其民主内容和倾向给死气沉沉的古典主义注入了新鲜的血液。 -
第8题：
结合生活实际，谈谈你对心理健康的描述性标准的理解。
正确答案: （一）了解自我，悦纳自我。开放、客观、肯定自己、悦纳自己、自信自尊
（二）接受他人，善与人处。待人真诚，尊重宽容，坦诚相处，能沟通，拥有良好的关系
（三）热爱生活，乐于工作和学习。
（四）能够面对现实、接受现实，并能够主动去适应和改造现实。勇于改变，灵活有弹性，合理评估现实，客观面对现实
（五）能协调与控制情绪，心境良好。能满足合理的需要，情绪稳定、坦率、自然、乐观、有调适能力
（六）人格和谐完整。言行一致，表里如一，乐观的人生态度，幽默感，有创造力
（七）心理行为符合年龄特征。心理健康的人具有与同年龄段大多数人相符合的心理行为特征。
【心理辅导工作者经常使用的心理健康描述性标准。
（一）了解自我，悦纳自我
一个心理健康的人能体验到自己的存在价值，既能了解自己，又能接受自己，他们对自己的能力、性格、情绪和优缺点能做出恰当、客观的评价，对自己不会提出苛刻的非份期望与要求；对自己的生活目标和理想也能定得切合实际，因而对自己总是满意的，同时，努力发展自身的潜能、即使对自己无法补救的缺陷，也能安然处之。
（二）接受他人，善与人处
心理健康的人乐于与人交往，不仅能接受自我、也能接受他人，悦纳他人，能认可他人存在的重要性。他能够被他人理解、接受，能与他人相互沟通和交往，人际关系和谐。能够融入集体生活，既能享受与他人在一起的欢乐时光，也能独处而无孤独之感。在与人相处时，积极心理（如同情、友善、信任、尊敬等）多于消极心理（如猜疑、嫉 妒、敌视等），有较充足的安全感。
（三）热爱生活，乐于工作和学习
心理健康的人珍惜和热爱生活，积极投身于生活，在生活中尽情享受人生的乐趣。他们把工作和学习看作是乐趣而不是负担，在工作和学习中勇于迎接困难和挑战，尽可能地发挥自己的聪明才智，使自己的学习更有效率，工作更有成效。
（四）能够面对现实、接受现实，并能够主动地去适应和改造现实
能够客观认识和评价周围事物和环境，并能与现实环境保持良好的接触，既有高于现实的理想，又不会沉湎于不切实际的幻想与奢望。他对自己的能力有充分的信心，对生活、学习、工作中的各种困难和挑战都能妥善处理，很少抱怨自己"生不逢时"或“怀才不遇”。
（五）能协调与控制情绪，心境良好
积极情绪状态占据优势，虽然也会有悲、忧、愁、怒等消极情绪体验，但能适当地表达和控制，而且一般不会长久。喜不狂、忧不惧、胜不骄、败不馁。在社会规范允许范围内满足自己的各种需求，对于自己能得到的一切感到满意，心情总是开朗的、乐观的；对于无法得到的东西不过于贪求。
（六） 人格和谐完整
智力正常，人的整体精神面貌完整、和谐，思考问题的方式是适中和合理的，待人接物能采取恰当灵活的态度，对外界刺激不会有偏颇的情绪和行为反应，能够与社会的步调合拍，也能与集体融为一体。
（七）心理行为符合年龄特征
在人的生命发展的不同年龄阶段，都有相对应的不同的心理行为表现，从而形成不同年龄独特的心理行为模式。心理健康的人具有与同年龄段大多数人相符合的心理行为特征。】 -
第9题：
问答题结合具体作品谈谈你对莫里哀喜剧艺术的看法。正确答案： 在莫里哀的诸多作品中，最为人们称道的大概就是讽刺性的理性喜剧《伪君子》。《伪君子》又是莫里哀创作中战斗性最强的一部作品，它通过答丢夫的丑陋表演，对邪教士的伪善进行了尖锐犀利的揭露和批判。这部喜剧在艺术上充分体现了古典主义戏剧的原则，它结构严谨，矛盾集中尖锐，层次分明。譬如，按照“三整一律”，剧中地点安排在奥尔贡家就不能改变，而莫里哀能充分利用这个室内环境进行巧妙的艺术构思：大密斯藏在套间，奥尔贡躲在桌下，都是对于剧情发展有着关键意义的情节，达尔杜弗的求爱和艾耳密尔的巧计，离开这个室内环境就无法令人相信。
另外，《伪君子》的人物语言具有个性化、点墨成金的特点，譬如道丽娜的明晰、朴素、生动，达尔杜弗的矫饰、造作、词藻堆砌等等。古典主义由于其自身的种种弊端被后世所批判，比如有人说它脱离历史和现实生活，但莫里哀却是个例外。
正如余秋雨所说：“某一时代的戏剧作品要延续到另一个时代，就必须叩开那个时代千万观众心灵的门扉，被他们的审美心理结构所接纳。人们的心理结构是历史积淀的产物，因此从根本上说，广大观众总是有接纳以往时代一切具有真正美学生命的戏剧的可能的。”任何有意义的、优秀的东西都属于任何时代和所有的民族，莫里哀能受到人们一致的评价和尊敬，能给人带来欢乐和启迪，其原因是不难理解的。
《伪君子》以其高度的思想性与艺术性赢得了世界性的声誉，它不仅是莫里哀的代表作，也可以说是欧洲贵族时代喜剧中成就最高的作品。在欧洲戏剧史上，莫里哀是继莎士比亚之后成就最大、影响最深的戏剧家，他把欧洲的喜剧提高到真正近代戏剧的水平；
莫里哀的原创性在于从闹剧发展出了一种批判性的喜剧，有意表现一些身心残缺的形象，展现了放纵意志的阴暗喜剧。可以说，莫里哀喜剧的艺术魅力并没有随着法国古典主义的消逝而成为过去，其民主内容和倾向给死气沉沉的古典主义注入了新鲜的血液。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题谈谈你对风险性决策的理解。正确答案： 风险性决策是指与决策相关的那些因素的未来状况不能完全肯定，但可以依据有关方法通过预测来确定其客观概率。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题谈谈你对幼儿园综合性课程的理解。正确答案： （1）综合性课程就是将课程的各种因素综合化的课程。
（2）课程的综合化可以通过各种方式，例如学科领域的综合、发展方面的综合、通过专题的综合、通过幼儿园环境的综合等，但是，最为常见的则是通过主题的综合。
（3）不管以何种方式综合，综合性课程都可以有不同的结构化程度，这就是说，将课程的各种因素加以综合化，这只是形式，而其本质是，结构化程度高的综合性课程，反映的仍然是以教师为中心，以课程的行为目标为导向，以结果为评价标准的课程特征，而结构化程度低的综合性课程，反映的则是以儿童为中心，以课程的过程、原则为取向，以活动过程为评价依据的课程特征。
（4）综合性课程的长处在于：
综合性课程是有关联的课程，对儿童各方面的学习内容进行了有意义的联系。
综合性课程能促进儿童主动的学习。
综合性课程由儿童一起参与设计，并能符合儿童的兴趣和需要。
综合性课程能使儿童发展与知识结合成一体。
（5）综合性课程也有其弱点：
综合性课程不可能达到知识完整性的要求；
失却了每个科目的独特性，不利于把握不同科目的学习方法以及表述方式。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题谈谈你对喜剧效果的看法。正确答案： 喜剧离不开笑，但并非一切笑都能成为喜剧。
1）作为审美范畴的笑必须具有一定社会意义的心理内容，能够对对象做出肯定或否定的社会评价，这样，笑就与美或美感连在一起了。我们说，美是人的本质力量的对象化，因为人的本质力量是一种按照客观规律和自身目的进行自由创造的力量，是一个积极的、正面的概念，只要在对象世界中通过光彩夺目的、宜人的感性形式显示了人的本质力量，这就是美。但是，人所处的社会生活总是充满着复杂的矛盾斗争的，因此，人的本质力量也会遭到扭曲和异化，也即向相反的方面发展。如果把这种被异化了的、被扭曲了的本质力量当成自己的本质力量，这就会变成非人。把非人的东西当成人的东西拿来夸张和炫耀，于是就表里不符，内外不一，荒谬怪诞，矛盾百出，这就不能不引起人们的嘲笑和讽刺。因此，喜剧就是对被异化了的人的本质力量的讽刺，这是一种具有社会意义的否定，如在果戈理的《饮差大臣》一剧中，假钦差的招摇撞骗以及以市长为首的一批官僚的奉承拍马，弄虚作假，都是极丑的，作者给以了无情的揭露和讽刺，通过笑否定了丑，肯定了美。
2）喜剧虽然离不开美，但喜剧性的对象必须让人感到轻松、愉快。这是一种审美的笑，这不同于生活中实用的满足和道德上的实现所带来的笑。
3）喜剧的笑要有共鸣。因为这笑是在一定的社会圈子里面发生的，只要他们熟悉这个事件，他们就会觉得好笑。解析： 暂无解析 -
第13题：
谈谈你对“学问勤中得。富裕俭中来”的理解。答案：解析：勤和俭是学问进步和致富的必要手段,历史的经验对此给予了反复证明,古代 我们有“成由勤俭败由奢”的说法,这是历朝历代总结的经验教训。勤劳可以让我们创造更多的成果、更多的财富,而节俭则可以使我们的成果和财富得以最大限度地保持,也就是通常说的开源和节流两个方面。
当前社会知识爆炸、信息倍增,求学问,勤不可少,方向、方法和途径更重要。致富中节俭 是节流,但前提是要开源,开源和节流结合好,才能致富。无论是勤还是俭都要方法得当、要有度。管理 学上有做正确的事与正确做事的说法,就是这个道理。做正确的事情是选择方向要正确,这需要方法、胆 识、经验和魄力;而正确地做事则需要勤劳、态度和技巧。两者相辅相成,缺一不可。
节俭很必要,也要与时俱进,在节俭中注重品牌、形象管理。有的地方为了开发当地的旅游 资源投入重金进行品牌广告宣传,起初大家都怀疑这样一个经济并不发达的地区投入这么大的资金做广 告是否值得。后来的事实证明正是这当初的大投入换来了当地旅游经济的大发展。另一个例子是巨人史 玉柱在创业的初期孤注一掷投入广告,在市场竞争中抢得了先机。现代营销和管理在这方面有很多研 究成果,我们要多学习、多借鉴、多应用。
总之,对于勤劳节俭的精神我们必须保持,同时要善于应用现代化的管理方法。
答题思路是：解释内涵+辩证看待+结合自身 -
第14题：
谈谈你对社会行政中督导的作用的理解
正确答案:督导是传道授业，它不但有助于社会工作任务的完成，而且有利于员工的成长。它具有行政、管理、教育和支持的功能。 -
第15题：
谈谈你对猪八戒形象中的喜剧性的理解。
正确答案:奇趣是《西游记》的艺术特点，其奇趣跟人物的思想性格有关。奇趣致使作品产生喜剧性的效果。从形象上看，猪八戒大腹便便的臃肿外表与他偷奸耍滑、卖弄小聪明的言行形成强烈对比，猪八戒有二个特点：一是他有机会就会干一些满足自己私欲而不够光明正大的事；二是他干了不名誉的事情之后，必定撒谎掩饰，尽力洗刷自己。猪八戒的这两个特点，使他成为取经队伍中的特殊成员，一个与取经宗旨不相协调但显然又有其独特性的成员。这些不和谐因素构成了小说的喜剧效果。因此，猪八戒形象的喜剧性取决于猪八戒的个性特征：懒惰自私、贪吃好色、自作聪明。猪八戒的人生哲学——自行其乐，他的追求出自本能本性，他的哲学相当接近于普通人的日常生活经验，从他身上能折射出世俗人生的一些普通缺陷。作为小说最有个性的喜剧形象，猪八戒把世人司空见惯的各种毛病生动鲜明地集于一身，不以廉价地制造人间美满来博取读者的快乐，用自己的种种缺陷和失败换来读者的会心一笑。 -
第16题：
结合实际，谈谈你对教育的平等性原则的理解和认识。
正确答案: （1）教育的平等性原则可以从以下两个方面进行理解：
第一，受教育机会平等原则。《教育法》中规定：“中华人民共和国公民有受教育的权利和义务。”“公民不分民族、种族、性别、职业、财产状况、宗教信仰等，依法享有平等的受教育机会。”这一规定确定了公民受教育机会平等的基本原则。
受教育机会平等原则一般包括受教育起点上的机会平等、受教育过程上的机会平等和受教育结果上的机会平等三个层面：首先，受教育起点上的机会平等是指每个公民在入学机会上享有平等的权利。《宪法》中规定：“中华人民共和国公民有受教育的权利和义务。”这一规定，以国家大法的形式明确了公民受教育起点上的机会平等性。其次，受教育过程上的机会平等是指公民在接受教育的过程中，有获得教育条件、教育待遇等方面的平等权利。对此，《〈义务教育法〉实施细则》和《教育法》都作了相应的规定。《〈义务教育法〉实施细则》规定了实施义务教育，应当为适龄儿童和少年提供的受教育的基本条件为：“（一）与适龄儿童、少年数量相适应的校舍及其他基本教学设施；
（二）具有按编制标准配备的教师和符合义务教育法规定要求的师资来源；
（三）具有一定的经济能力，能够按照规定标准逐步配置教学仪器、图书资料和文娱、体育、卫生器材。”同时，还要求：“地方各级人民政府和其他办学单位应当积极采取措施，不断改善实施义务教育的条件。”《教育法》中规定：受教育者享有“参加教育教学计划安排的各种活动，使用教育教学设施、设备、图书资料”的权利。第三，受教育结果上的机会平等是指公民在接受教育后，有获得学校和社会公正评价的平等权利。这种平等主要体现为学业成绩和品行评价上的平等、进一步求学机会上的平等、就业机会上的平等等。《教育法》中规定：“受教育者在入学、升学、就业等方面依法享有平等权利。”受教育者享有“在学业成绩和品行上获得公正评价，完成规定的学业后获得相应的学业证书、学位证书”的权利。
第二，扶持特殊地区和人群教育原则。受教育机会平等在实践中的体现并不是绝对的，而是相对的。我国地域辽阔，人口众多，区域之间的经济、文化、教育的发展很不平衡，这直接或间接地造成了受教育机会不平等的现象。针对我国目前经济、教育发展水平不高，各地发展水平不平衡的状况，教育法需要根据不同的实际情况，采取不同的策略，以尽快实现教育的平等性原则。
我国少数民族地区和边远的贫困地区，经济发展较为落后，教育水平相对较低，教育法则规定国家对这些地区及人群给予特殊的帮助和扶持。《教育法》第十条规定：“国家根据各少数民族的特点和需要，帮助各少数民族地区发展教育事业”，“国家扶持边远地区发展教育事业”，“国家扶持和发展残疾人教育事业”。这些规定有利于保障教育的平等性原则的实施。
此外，女童、流动人口子女、有违法犯罪行为的未成年人，也应享有平等的受教育权。 -
第17题：
请联系实际，谈谈你对公共关系学中“形象”概念的理解？
正确答案: 公共关系学中所说的形象主要指组织形象。组织形象是公众对组织的总体评价，是社会组织的表现与特征在公众心目中的反映。
组织形象的内容包括内在的总体特征和风格和外在的总体特征和风格。
组织的内在的总体特征和风格，是构成组织形象的“软件”，包括：组织精神和风格；组织的凝聚力；组织的实力；组织的办事效率。
组织的外在总体特征和风格，是组织形象的“硬件”部分，它包括：组织建筑饿布局，房屋的装饰；技术设备的状况；卫生及环境保护、美化的状况；员工的仪表、着装、态度；办公用品及设施中独特的色彩与标志；工厂的厂旗、厂歌、厂徽；特有的产品包装装潢等等。 -
第18题：
谈谈对逍遥游寓理于形象中的理解
正确答案: 善于通过生动的比喻和情节性很强的寓言故事使深邃抽象的哲理变得形象具体，充满情感。《逍遥游》由幻想出的寓言故事构成，言在此而意在彼，大大增加了文章的文学形象性，作品充满了瑰奇幻丽的浪漫主义色彩。通过这种充满暗示性的表现方式创造了一个超越时空，不辩古今，有无限阐释的可能性的艺术境界。 -
第19题：
谈谈你对“阐释”的理解。
正确答案:（1）阐释有广狭义之分。从广义的角度看，“阐释”就是要弄清整个作品的含义，而把语言看作是传达作品含义的手段，包括详细阐释作品的各个方面，如作品的类型、构成、结构、主题、效果等；从狭义的角度看，阐释一部作品就是用分析、释义和评论的手段来阐明作品中语言的和形象的含义。
（2）阐释是文学批评的第一步，它已超越了文学欣赏阶段的感受、体验、想象和理解，而进入到对作品意义的理性把握中。文学批评中的阐释就是要把那些隐藏在作品的字里行间和形象体系之内的意义揭示出来。它要求批评者走进作品的情境中去，注重对作品内涵的理解和传达，在这个过程中，作品对批评者是澄明性的敞开，批评者对作品是亲近式的进入，两者关系的形成乃至默契必将导致批评者对作品所表达的主旨的洞穿。比如史铁生的《命若琴弦》讲述的是老瞎子与小瞎子的故事，这个故事所蕴含的意义并不是用明白无误的语言显露出来的，我们必须通过对作品内容的阐释才能理清作品的所指。《命若琴弦》以老瞎子和小瞎子的故事引领着我们思考三个问题，一、人生的目的是什么？二、人是为了什么而生存。三、人如何在绝境中求生存？小说中的老瞎子为了药引子而奔波了50年，那个药引子是他一生的追求，是他人生的目的。最终那却只是一张白纸。可见作者想告诉我们，人生的目的本是虚设的。虚设目的不是为了实现，而是为了引出一个美好的故事，为了在过程中确立一个目标，在过程中尽显自我风采，实现自我价值，在生命的每一个瞬间都充满热情与生机。“目的是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。”也很显然地看出我们活着的一个过程，老瞎子在回顾往事时，觉得弹琴奔波的生活是那么充实而美好。如史铁生所说：“人生只有一个实在的过程，在此过程中唯有实现精神的步步升华才是意义所在。”，“生命意义在于人能创造过程的美好与精彩生命意义在于人能镇静而激动地欣赏过程的美丽与悲壮。”人生的目的有多种，可设这可设那。人的欲望与能力之间也总存在一个永恒的距离，尘世间的事总有不如意的，总会有磨难或有绝境状态出现。这时，我们就要学着转移我们的欲望，在生命遭际毁灭打击后，仍具有强大的生命力，还有顽强、坚韧、伟大的精神，这也是人生的价值体现。
（3）阐释主要是对文本原意的传达，是对作品的一种认同和对作家情感的一种重复工作，与其说是对内容的释义，不如说是对它的揭示，是对隐匿的信息与经验的暴露和恢复，在客观传达作品的基础上才能去进一步进行理性评价和判断。 -
第20题：
问答题谈谈你对《聊斋志异》花妖狐魅形象的理解。正确答案： （1）《聊斋志异》中花妖狐魅多美丽多情，贤慧能干，体现了蒲松龄对理想女性的企盼。（2）《聊斋志异》中花妖狐魅对清贫书生的探挚爱情，在虚幻的小说世界里寄托满足了人们对美好爱情和婚姻的渴望。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题谈谈对逍遥游寓理于形象中的理解正确答案： 善于通过生动的比喻和情节性很强的寓言故事使深邃抽象的哲理变得形象具体，充满情感。《逍遥游》由幻想出的寓言故事构成，言在此而意在彼，大大增加了文章的文学形象性，作品充满了瑰奇幻丽的浪漫主义色彩。通过这种充满暗示性的表现方式创造了一个超越时空，不辩古今，有无限阐释的可能性的艺术境界。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题谈谈你对猪八戒形象中的喜剧性的理解。正确答案： 奇趣是《西游记》的艺术特点，其奇趣跟人物的思想性格有关。奇趣致使作品产生喜剧性的效果。从形象上看，猪八戒大腹便便的臃肿外表与他偷奸耍滑、卖弄小聪明的言行形成强烈对比，猪八戒有二个特点：一是他有机会就会干一些满足自己私欲而不够光明正大的事；二是他干了不名誉的事情之后，必定撒谎掩饰，尽力洗刷自己。猪八戒的这两个特点，使他成为取经队伍中的特殊成员，一个与取经宗旨不相协调但显然又有其独特性的成员。这些不和谐因素构成了小说的喜剧效果。因此，猪八戒形象的喜剧性取决于猪八戒的个性特征：懒惰自私、贪吃好色、自作聪明。猪八戒的人生哲学——自行其乐，他的追求出自本能本性，他的哲学相当接近于普通人的日常生活经验，从他身上能折射出世俗人生的一些普通缺陷。作为小说最有个性的喜剧形象，猪八戒把世人司空见惯的各种毛病生动鲜明地集于一身，不以廉价地制造人间美满来博取读者的快乐，用自己的种种缺陷和失败换来读者的会心一笑。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题猪八戒形象的喜剧性及美学意义体现在（）。A人物形象的不统一
B人物形象言语、行动的矛盾
C猪八戒的性格憨厚老实又爱耍小心眼
D以上都是
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题王国维说：“《红楼梦》一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。”谈谈你对这句话的理解。正确答案： 赞同这句话。
1、家庭和社会的悲剧。贾府的极度奢华建立在剥削和奴役基础之上，康乾盛世的回光返照无可挽回的衰败。
2、宝、黛、钗爱情婚姻的悲剧。宝玉违背了家族给他规定的道路（仕途经济、举案齐眉的贤妻），在强大的封建势力面前，他只能俯首就范；黛玉孤高自许，曲高和寡；为保持自己的人格尊严和纯洁的爱情而付出了生命的代价；宝钗城府很深，喜怒不形于色，“冷美人”，造成了她与宝玉的“没有爱情的婚姻”悲剧。
3、大观园女儿国的毁灭。四春姊妹——原应叹息史湘云——“终究是云散高唐，水涸湘江”李纨——终身守寡，“枉与他人作笑谈”。妙玉——“终陷淖泥中”。大观园的丫鬟们——晴雯、金钏、司棋。解析： 暂无解析