单选题对于一篇文章而言，立意和思想尤为重要，因为再______的语言离开内容都显得空洞。反过来，新颖的立意则需要以通达的语言为______才有可读性和感染力。填入划横线部分最恰当的一项是（　　）。A 鲜明　依托B 华丽　载体C 平实　基础D 灵动　前提

平衡
行走在快质量与慢智慧之间
我们羡慕春天的生机，沐浴夏日的和煦，享用秋天的硕果，沉醉冬日的洁净；我们却埋怨春日的干燥，夏夜的雷雨，秋风的凌冽，冬雪的刺骨。同样的，当人们沉迷于经济发展的高速、社会进步的便利、生态资源的富足之时，也承担了经济转型之痛、社会浮躁之苦、资源枯竭之困。痛定思痛，我们明白唯有在快质量与慢智慧之间行走，才能收获平衡，实现经济、社会、生态的协调发展。
经济发展的平衡之美，是在创新中促发展的智慧。中国高铁的飞速发展不仅缩短了人与人之间的距离，更在世人面前亮出了中国经济腾飞的又一张王牌。而当我们面对“甬温线”的重特大高铁事故时，一味质疑企业质量的不过关、政府监管的不作为、技术进步的不全面，又有何人记得，正是因为我们内心对高速、舒适的不断追求，而忽略了经济创新的慢智慧，才让经济发展面临重重危机。经济要发展，而一味的通过“要素驱动”带来的眼前利益，根本上无法满足经济进步的客观规律。因此，经济发展的平衡之美，应该是在创新中促发展的智慧。唯有尊重经济发展规律，不断通过创新实现转型升级，才能让经济发展实现平衡之美。
社会发展的平衡之美，是在淡泊中得进步的智慧。“最强大脑”火了，捧红了无数的小神童；“诗词大会”火了，造就了别样的“小才女”。我们因为别人的成就而鼓掌呐喊，也在暗自动摇自己那颗追求平淡生活的心。公务员、律师、医生、教师等热门行业的不断发展，使得“考碗族”、“考证族”人数再创历史新高。一场考试，几家欢喜几家愁，拔得头筹的喜悦，更有范进中举的悲剧。面临社会发展的多元化选择，人们不断在攀比中迷失自我，朝三暮四者有之，眼高手低者亦有之，到头来不仅竹篮打水一场空，反而失去了自己的个性。因此，社会发展的平衡之美，应该是在淡泊中得进步的智慧。唯有坚守正确的价值观，不断培养看淡得失的豁达，才能让社会发展实现平衡之美。
生态发展的平衡之美，是在保护中求开发的智慧。近日，河北、天津等地大片湿地酸化的图片一经曝光，引起全社会哗然。我们谩骂污染者的丧尽天良、质疑管理者的利欲熏心，却忘了我们同样享受着以破坏生态资源为代价的发展。正如我们不愿将空调温度上调一度，却在诅咒臭氧层空洞；不愿将私家车出行改为公共交通出行，却在埋怨PM2.5。反观当今多个智慧城市、休闲城市的快速崛起，无一不是在红线与红利中追求平衡，最终获得更好的生态效益。因此，生态发展的平衡之美，应该是在保护中求开发的智慧。唯有注重生态红线，才能收获生态红利，才能让天更蓝、山更绿、生活更美。
行走在快质量与慢智慧之间，我们不是要牺牲经济、社会、生态的飞速发展，一味追求“慢下来”，而是要通过“慢下来”避免因其发展而带来的种种问题，促进更好地快速发展。追求平衡，才能获得长远利益；追求平衡，才能收获美好明天。

　平衡
　　
　　——学好“快与慢”的辩证法
　　


　　知识爆炸、信息洪流，科技日新月异、社会急速变迁、经济飞速发展……这是一个变化的时代，更是一个发展的时代，凡事追求更高、更快、更强，却发现教育失衡、经济失稳、精神失调。其实，越是在变革的时代，越应该学习“平衡”的智慧，学好好快与慢的辩证关系，从而把握节奏、掌握方法、优化路径、协调发展。
　　
　　快工作的同时，要学会慢生活，追求个人在物质与精神上的平衡，更要追求心态的平衡。诚然，升职加薪、买房买车、上有老下有小的压力逼迫我们不得不努力工作，可是我们忘了，工作最终是为了生活哈。一个寓言说到：一群人急匆匆地赶路，突然一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了？停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。走的太快就容易忘掉心灵需要抚慰，精神需要丰富，家人需要关爱，生活需要享受。正如“慢生活”倡导者卡尔·霍诺说，“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡、找到乐趣。
　　
　　除了个人，很多企业也是忙东忙西、盲目跟风，什么热门做什么，什么来钱快投资什么，在经济的洪流中迷失。
　　
　　快发展已然过时，中国经济步入新常态的今天，企业应该追求速度与品质的平衡，传统发展方式和现代技术的平衡。当前市场上存在一些急功近利不良风气，过快发展下难免出现一些粗制滥造、仿制山寨、成本低廉的产品，看似走的很快，其实束缚了长远、可持续的发展。现在呼吁的工匠精神，追求的便是精益求精、认真雕琢、臻于完美，这其实就是一种平衡的智慧。
　　
　　平衡的艺术在教育领域尤为迫切，中国的教育需要在保持自然状态与增加教育内容之间实现平衡。教育不能只追求多、快，不能一味的追求“不输在起跑线” 上，更不能不顾孩子的实际增加教学内容、学习任务和学习负担。教育的新常态就是要摒弃浮躁、功利，回归到教育规律，慢慢地、静静地、悄悄地做，不浮躁、不显摆，一定会有我们想要的结果。亚里士多德曾说过：“教育必须基于三个原则；中庸、可能和适当。”那个时候我们的孩子不管是分数、才能，还是能力都都很好，他们的灵魂也很丰满。
　　
　　总之，平衡不是懒惰，不是倒退，不是慢，而是一种更健康的心态，更科学的配置资源，更符合规律的促进成长。个人在快节奏下找到舒适的状态，培养积极乐观的心态，善于减压和调节情绪；企业在快发展下更加注重细节，追求品质，改善管理，善用人才；而教育要在快奔跑下主动减负，创新教育方式，为孩子提供自由、宽松、有序的成长环境。
　　
　　“拳头缩回去，是为了更有力地打出去。”平衡就像中国的太极拳，不是不发展，而是更好的发展，更科学的发展，更持续的发展。让我们把握好快与慢的平衡，不急不缓、不浮不躁、循序渐进、稳稳当当地前进吧！

取“中”平衡——和谐发展之道中庸者，不偏不倚、无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也。这“中”就是不偏不倚，无过而不及；就是不走极端，不做过头。“中”是一个理性界域，而取“中”即处在平衡的状态。无论是个人、社会、还是我们的国家，取“中”即平衡，只有平衡才能更好更快地发展，只有平衡才能做到和谐。
取“中”平衡，是求发展的基础，是防范失衡的利器。取“中”平衡能让人或者社会处于一个比较稳定的状态，这种稳定的状态是前往下一个发展阶段的基础。某互联网企业在发展的前期一直保持着高速的增长，不断膨胀的增长率与公司追求“扩张、扩张、不断扩张”的发展策略是离不开的。但是很快，这家企业的老总意识到了“还是要脚踏实地”才能不被撑死。后来，该企业主动降低扩张速度，换取了更高的客户满意度。正是这种取“中”平衡，以退为进，有了助跑，这家公司才跳得更远，防止了高速中的失衡。如果一旦失去了这种平衡，造成了失衡，那就会影响稳定，如房价暴涨对经济造成的动荡就是实例。因此，取“中”平衡同时也是防范当下失衡的利器。
取“中”平衡，可学先人的“欲理合一”。“欲理合一”，指的是以理性控制自我的欲望，达到人内心的平衡，以谋求更好的发展。人一旦丧失理性地放大自己的欲望，带来的人内心的困，甚至是社会风气的败坏。以当下流行的速成教育为例，超前的速成学前教育因为孩子的生长阶段决定了理解能力滞后，导致孩子似懂非懂、似学非学，反而影响了孩子日后的正常学习，甚至破坏了孩子的学习兴趣。这种类似的现象源自于人们非理性的急功近利的心理，也造成了不良的社会风气。而破除这种困境，最佳的办法就是人们自发的或者社会引导形成的理性，只有理性控制好内心的欲望，才能达到内心的平衡，最终形成的良好的社会风气。
取“中”平衡，可学先人的“天人合一”。“天人合一”，是使人与自然处于和谐相处的平衡状态，其积极意义是不言而喻的。近年来，我国的现状确实是需要加快发展、早日富强，也取得了物质极大丰富的骄人成绩，但是另一方面，生态失衡、环境污染、能源危机等问题迭起。人类对自然的开发又必须是合理的物质能量交换。人们可以打破自然生态系统原有的平衡，但必须建立起一个新的生态平衡系统，这就是人类对自然生态系统的调节和控制。先人的“天人合一”便是追求的人与自然的和谐，也是人类去往更远地方的基础。当下泰山曼谷创新的“景区、景园、社区、乡村”共建共享的模式，就是人与自然平衡发展很好的例证。
我们讲稳定，讲和谐，讲中庸，就是讲平衡。因为社会需要平衡，发展需要平衡。这不等于不要变革，因为变革也是为了制造新的平衡。而真正要做到平衡，要取欲和理的“中”，因为个体作为社会中组成细胞，必须把内在的欲以理控制在平衡状态，人才能有序成长；要取人和自然的“中”，因为在人与自然的相互作用过程中，人类必须与自然相得益彰地生活在一起，保持平衡，相互制约，共同进步。