前者是“人治”,后者是“民治”
两者在本质上是相同的
两者都主张法律面前人人平等
前者是“民治”,后者是“法治”
第1题:
A、强调法律作为统治工具的作用。
B、强调法治高于人治
C、法家法治讲的“法”,主要指的是古代社会的“刑”,即刑罚
D、法家的法治不是现代意义的法治,而是皇帝旨意下的法治,是有“法制”无“法治”
第2题:
“教,政之本也;狱,政之末也”法律命题的思想本质是()。
A.德主刑辅
B.以法治国
C.政教合一
D.以礼治国
第3题:
在我国古代先秦诸子的论著中就已经提出了“法治”的观念。如《管子?明法》有:“以法治国,则举措而已”,《商君书?任法》有“任法而治国”,《韩非子?心度》有“治民无常,惟以法治”。以上的“法治”重在强调()。
A.法治是一种依法办事的原则
B.法治是一种治国方略或社会调控方式
C.法治是良好的法律秩序
D.法治是种有特定价值取向的社会生活方式
第4题:
秦代以法治国,要求官吏明习法律。
A对
B错
第5题:
中国古代有许多关于“法治”的名言,如《管子·明法解》“治国使众莫若法,禁淫止暴莫如刑,威不两措,政不二门,以法治国”。现代社会的“法治”是指法律至上,法律对政府权力及对人民具有普遍的约束力,政府与人民要共同尊重和遵守法律。下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是()
第6题:
秦代以法治国,要求官吏明习法律。
第7题:
崇尚法治,以法为治国的不二法门是法家政治思想政治的显著特点。
第8题:
“教,政之本也;狱,政之末也”法律命题的思想本质是()。
第9题:
关于法治与德治,下述表述正确的是()
第10题:
第11题:
法治是治国理政的基本方式
德治是治国理政的基本方法
德治主要依靠培育和弘扬道德等途径来推进和实施
法治主要靠制定和实施法律规范的形式来推进和实施
第12题:
“禁恶止乱”,“民治国安”
“定赏分财”、“定分止争”
以法胜民,“一民使下”
君尊主重,“独制四海”
第13题:
“以法治国”与“依法治国”
春秋战国时期,法家把法治推崇为立国和治国之本,提出了“以法治国”的主张。要注意的是法家所倡导的“以法治国”并不等同于我国十五大报告中提出的“依法治国”,法家所推崇的“法治”也并不是西方历史上的“法治”,更不是我国正在推行的现代意义上的“法治”。至于两者的区别,可参见第十六章《法治国家》的相关内容。
第14题:
以下哪一观点不是战国时期法家法治思想的内容?( )
A.“以法治国”
B.“礼不下庶人,刑不上大夫”
C.“明法重刑”
D.“法布于众”
第15题:
A.以德治国
B.以法治国
C.以情治国
D.以德治国与以法治国相结合
第16题:
()我国的基本治国方略。
第17题:
战国时期是中国古代大变革时期,秦国进行了以“以法治国”为主要特征的商鞅变法,下面商鞅的言论和采取的主要措施中最能体现“以法治国”思想的是()
第18题:
汉初,儒家经义成为法理的基础,坚持德主刑辅,先教后刑。这反映了,当时的治国理念是()
第19题:
法家认为法具有()的作用。
第20题:
法治和德治是治国理政不可或缺的两种方法。关于德治和法治,下列说法正确
的有哪几项
第21题:
以德治国
以法治国
以情治国
以德治国与以法治国相结合
第22题:
内儒外法
外儒内法
以德治国
以法治国
第23题:
德主刑辅
以法治国
政教合一
以礼治国
第24题:
对
错