更多“《聊斋志异》与《儒林外史》对科举制度批判的异同”相关问题
  • 第1题:

    《聊斋志异•王子安》批判的对象是()

    • A、统治者对农民起义的镇压
    • B、封建礼教对青年男女之间爱情的扼杀
    • C、科举制度的弊病
    • D、商品经济对传统道德的损害

    正确答案:C

  • 第2题:

    简述蒲松龄《聊斋志异》中对科举制度的态度。


    正确答案: 蒲松龄从自己的体会和经历中,认识到科举制度的弊端,并对此进行了批判:
    批判集中在科举制度的不公正如《三仙》,读书人应考,偶然得到题目,而出题目可写文章的三个“秀才”居然是癞蛤蟆、螃蟹和蛇。
    揭示了科举制度给读书人带来的悲剧 如《素秋》,俞士忱“一击不中,冥然遂死”。
    没有对科举制度作深刻、全面的否定,如《叶生》篇中的叶生,病倒死去后变成鬼还沿继续考试。

  • 第3题:

    《聊斋志异》与《儒林外史》对科举制度批判的异同


    正确答案: 两书都对科举制度进行了深刻的批判,但是有所不同。前者主要是对科举制度中的弊端进行批判,如考官昏庸无才,徇私舞弊,致使真正有才之士无法脱颖而出;。而后者批判的矛头直接指向了科举制度本身,对科举制度进行了严厉的批判,而不是如其他同类作品只是对科举制度的弊病进行批判,是其高明之处。认为以朱注《四书》、《五经》取士的科举制度,不仅用无人性的理学毒害了读书人乃至整个民族的精神,如王玉辉那样的人,而且也扭曲了读书人乃至整个民族的人格,直接间接地培养出了愚钝、麻木、无耻,不讲“文行出处”的文人。因此,后者对科举制度批判的深度和广度,都大大超过了前者

  • 第4题:

    《聊斋志异·席方平》表现的主题思想是()。

    • A、揭露科举制度的弊端
    • B、批判封建礼教
    • C、歌颂婚姻自由
    • D、揭露封建政治机构的腐败

    正确答案:D

  • 第5题:

    《儒林外史》和《聊斋志异》都对科举制度进行批判,但他们批判的立场不同。前者对这个制度作了根本性的批判,后者则对这个制度仍存一定幻想。


    正确答案:正确

  • 第6题:

    《儒林外史》是清代()的长篇小说,这本书对科举制度和封建礼教进行了深刻的讽刺和批判,是中国古典讽刺小说的丰碑,对以后讽刺小说的创作影响很大。


    正确答案:吴敬梓

  • 第7题:

    判断题
    《儒林外史》和《聊斋志异》都对科举制度进行批判,但他们批判的立场不同。前者对这个制度作了根本性的批判,后者则对这个制度仍存一定幻想。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    揭露科举制度弊端的清代传奇文言小说是指()。
    A

    《聊斋志异》

    B

    《儒林外史》

    C

    《西游记》

    D

    《搜神记》


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    填空题
    《儒林外史》是清代()的长篇小说,这本书对科举制度和封建礼教进行了深刻的讽刺和批判,是中国古典讽刺小说的丰碑,对以后讽刺小说的创作影响很大。

    正确答案: 吴敬梓
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    填空题
    《儒林外史》是清代()的长篇小说,这本书对科举制度和封建礼教进行了深刻的讽刺和批判。

    正确答案: 吴敬梓
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    《聊斋志异•王子安》批判的对象是()
    A

    统治者对农民起义的镇压

    B

    封建礼教对青年男女之间爱情的扼杀

    C

    科举制度的弊病

    D

    商品经济对传统道德的损害


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    多选题
    《儒林外史》中全面批判科举制度弊端和功名利禄观念的三类人物形象是()。
    A

    儒生形象

    B

    官绅形象

    C

    贵族形象

    D

    名士形象


    正确答案: B,A
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    《儒林外史》是清代()的长篇小说,这本书对科举制度和封建礼教进行了深刻的讽刺和批判。


    正确答案:吴敬梓

  • 第14题:

    揭露科举制度弊端和异化最为出色的古代长篇小说是()。

    • A、《水浒传》
    • B、《聊斋志异》
    • C、《儒林外史》
    • D、《红楼梦》

    正确答案:C

  • 第15题:

    揭露科举制度弊端的清代传奇文言小说是指()。

    • A、《聊斋志异》
    • B、《儒林外史》
    • C、《西游记》
    • D、《搜神记》

    正确答案:A

  • 第16题:

    简述《聊斋志异》作品中对科举制度的批判。


    正确答案: 1.蒲松龄在自己的体会和经历中,在一定程度上认识到科举制度的弊端,并对此进行了批判,但是并没有全面否定科举制度,而是将批判的矛头主要集中在科举制度的不公正这一现象上。
    2.在聊斋的很多篇章中,作者揭示了科举制度给读书人带来的悲剧,如《叶生》中的叶生,毒害深入灵魂。

  • 第17题:

    《儒林外史》对八股考试的批判和《聊斋志异》有何不同?


    正确答案: 《儒林外史》和《聊斋志异》都把批判八股考试作为作品的一个主要内容,吴敬梓和蒲松龄又都从自己的亲身经历认识到八股考试的极端不合理,因而他们批判的力量就都显得十分强大。但是,他们在批判的过程中又有形式和深度的差异。蒲松龄是通过《聊斋志异》中许多生动的形象和作者的一些议论,来指斥八股考试的种种弊端;吴敬梓则是继承和发扬了这一进步传统,以淋漓酣畅的笔墨,惟妙惟肖地勾勒各种类型封建知识分子的嘴脸,对整个八股考试制度进行了否定,从而把批判的水平提高到一个新的高度。
    批判八股考试的制度,是当时的一种进步思潮,《聊斋志异》虽只是揭其弊端,还不能否定这个罪恶的制度,有它不彻底的地方,但它对这个制度的罪恶,揭发是深刻的、火力是猛烈而集中的,这主要表现在如下两个方面:一是从试官和考生的角度揭露了八股取士制度的弊端。在蒲松龄笔下,试官是一批不学无术、香臭不辨、营私舞弊、贪污受贿的角色。他在《三生》中说,朝廷任用这帮人主持考试,只能“黜佳才而进凡庸”;在《考弊司》中称阴司主试为“虚肚鬼王”;在《素秋》中骂试官“糊眼主司”,而他笔下的考生的遭遇则更奇特。在《贾奉雉》中,贾生名冠一时,却屡试不中,后来将落卷中最次的文句凑成一篇开玩笑,不料却得高中,这使贾生自己也觉汗颜;在《叶生》中,叶生才华无伦,却含恨而死,而死后魂魄还在为功名奔走;在《司文郎》中,则出现试官不如盲和尚,高中者的文章能令人作呕的描写。然后这一切正是当时社会本质的真实。另一是对科举制度下热衷功名的儒生的批判。《沂水秀才》和《雨钱》批判他们的贪婪龌龊;《仙人岛》批判他们的夜郎自大;而《苗生》写他们互诵闱中之作并互相赞赏,令人不能忍受,设想出化虎扑杀他们的结局。这对又酸又臭的儒生及他们赖以升官发财的八股文表示了极大厌恶和轻蔑。至于《王子安》中,运用议论的手段对秀才入闱的丑态作了绝妙的讽刺,说他们初入似丐、唱名似囚、归号似秋末冷蜂、出场似出笼病鸟、望报似被挚之猱、揭榜似饵毒之蝇、技痒似破卵之鸠,有力地揭露了腐朽的科举制度对知识分子的摧残,表达了自己对这种弊政的强烈愤恨之情。
    《儒林外史》始终站在否定八股取士制度的高度,揭露和批判了这个制度禁锢思想、破坏智能、腐蚀道德、扭曲人的灵魂,明确指出:“这个法却定的不好”,根据这个宗旨,吴敬梓首先塑造了周进、范进这两个腐儒的典型,着重表现了他们精神上的堕落和空虚。特别是提炼出周进撞贡院号板并哭得吐血的情节来揭示对功名感到绝望的知识分子的内心世界,用范进中举后疯狂失态来揭示出乎意料地爬上去的知识分子的精神面貌。写出他们从穷途末路一跃而飞黄腾达,从受害者变成害人者,从社会的废人一变为罪人,都是万恶的八股科举制度造成的。作家在书中还塑造了各种类型的八股迷,鲁编修把八股文吹得神乎其神,说八股文有“一鞭一条痕,一掴一掌血”的威力,其他作品则都是“野狐禅,邪魔外道,”;他的女儿受他熏陶,也醉心八股,甚至连四岁的孩子也不放过,以选八股文为业,对八股文笃信至深,甚至认定孔夫子若生在当今也要念文章、做举业,宣扬“书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉”,是知识分子的唯一进身之阶。这些令人惊心骇目的言行,赤裸裸地表现了这些人物的人生观,代表了当时大多数热衷功名知识分子共同的心理。作品还描写了许多由儒生变成贪官污吏、土豪劣绅的事件,愤怒揭发了他们横行霸道残害人民的罪行,如高要县为盗名窃誉枷死回民老师父;王惠一心惦记“三年清知府,十万雪花银”;严贡生用流氓手段霸人肉猪、赖人船钱;张静斋陷害僧官、图霸田产。他们都得到统治者的纵容和支持,可见当时政治是何等的腐朽黑暗。作品在揭露这批衣冠禽兽的同时,还对程朱理学进行了猛烈抨击,王仁、王德口口声声“在纲常上下工夫”,代圣人立言,心心念念的却只有银子,甚至可以抛开病危的妹妹为妹夫去把妾“扶正”,并做了一篇恳切的“告祖先的文”;王玉辉坚决鼓励女儿绝食殉夫,女儿噩耗传来,他竟仰天大笑,喊道:“死的好,死的好”。代表封建伦理道德的程朱理学,其野蛮残酷的程度在这里不是照然若揭了吗?而八股取士制度正是程朱理学得以逞凶的工具。可见,理学杀人,八股杀人。

  • 第18题:

    以下四部作品按产生先后顺序排列正确的一项是()。

    • A、《西游记》《聊斋志异》《儒林外史》《老残游记》
    • B、《老残游记》《西游记》《聊斋志异》《儒林外史》
    • C、《聊斋志异》《儒林外史》《老残游记》《西游记》
    • D、《儒林外史》《老残游记》《西游记》《聊斋志异》

    正确答案:A

  • 第19题:

    问答题
    《儒林外史》对八股考试的批判和《聊斋志异》有何不同?

    正确答案: 《儒林外史》和《聊斋志异》都把批判八股考试作为作品的一个主要内容,吴敬梓和蒲松龄又都从自己的亲身经历认识到八股考试的极端不合理,因而他们批判的力量就都显得十分强大。但是,他们在批判的过程中又有形式和深度的差异。蒲松龄是通过《聊斋志异》中许多生动的形象和作者的一些议论,来指斥八股考试的种种弊端;吴敬梓则是继承和发扬了这一进步传统,以淋漓酣畅的笔墨,惟妙惟肖地勾勒各种类型封建知识分子的嘴脸,对整个八股考试制度进行了否定,从而把批判的水平提高到一个新的高度。
    批判八股考试的制度,是当时的一种进步思潮,《聊斋志异》虽只是揭其弊端,还不能否定这个罪恶的制度,有它不彻底的地方,但它对这个制度的罪恶,揭发是深刻的、火力是猛烈而集中的,这主要表现在如下两个方面:一是从试官和考生的角度揭露了八股取士制度的弊端。在蒲松龄笔下,试官是一批不学无术、香臭不辨、营私舞弊、贪污受贿的角色。他在《三生》中说,朝廷任用这帮人主持考试,只能“黜佳才而进凡庸”;在《考弊司》中称阴司主试为“虚肚鬼王”;在《素秋》中骂试官“糊眼主司”,而他笔下的考生的遭遇则更奇特。在《贾奉雉》中,贾生名冠一时,却屡试不中,后来将落卷中最次的文句凑成一篇开玩笑,不料却得高中,这使贾生自己也觉汗颜;在《叶生》中,叶生才华无伦,却含恨而死,而死后魂魄还在为功名奔走;在《司文郎》中,则出现试官不如盲和尚,高中者的文章能令人作呕的描写。然后这一切正是当时社会本质的真实。另一是对科举制度下热衷功名的儒生的批判。《沂水秀才》和《雨钱》批判他们的贪婪龌龊;《仙人岛》批判他们的夜郎自大;而《苗生》写他们互诵闱中之作并互相赞赏,令人不能忍受,设想出化虎扑杀他们的结局。这对又酸又臭的儒生及他们赖以升官发财的八股文表示了极大厌恶和轻蔑。至于《王子安》中,运用议论的手段对秀才入闱的丑态作了绝妙的讽刺,说他们初入似丐、唱名似囚、归号似秋末冷蜂、出场似出笼病鸟、望报似被挚之猱、揭榜似饵毒之蝇、技痒似破卵之鸠,有力地揭露了腐朽的科举制度对知识分子的摧残,表达了自己对这种弊政的强烈愤恨之情。
    《儒林外史》始终站在否定八股取士制度的高度,揭露和批判了这个制度禁锢思想、破坏智能、腐蚀道德、扭曲人的灵魂,明确指出:“这个法却定的不好”,根据这个宗旨,吴敬梓首先塑造了周进、范进这两个腐儒的典型,着重表现了他们精神上的堕落和空虚。特别是提炼出周进撞贡院号板并哭得吐血的情节来揭示对功名感到绝望的知识分子的内心世界,用范进中举后疯狂失态来揭示出乎意料地爬上去的知识分子的精神面貌。写出他们从穷途末路一跃而飞黄腾达,从受害者变成害人者,从社会的废人一变为罪人,都是万恶的八股科举制度造成的。作家在书中还塑造了各种类型的八股迷,鲁编修把八股文吹得神乎其神,说八股文有“一鞭一条痕,一掴一掌血”的威力,其他作品则都是“野狐禅,邪魔外道,”;他的女儿受他熏陶,也醉心八股,甚至连四岁的孩子也不放过,以选八股文为业,对八股文笃信至深,甚至认定孔夫子若生在当今也要念文章、做举业,宣扬“书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉”,是知识分子的唯一进身之阶。这些令人惊心骇目的言行,赤裸裸地表现了这些人物的人生观,代表了当时大多数热衷功名知识分子共同的心理。作品还描写了许多由儒生变成贪官污吏、土豪劣绅的事件,愤怒揭发了他们横行霸道残害人民的罪行,如高要县为盗名窃誉枷死回民老师父;王惠一心惦记“三年清知府,十万雪花银”;严贡生用流氓手段霸人肉猪、赖人船钱;张静斋陷害僧官、图霸田产。他们都得到统治者的纵容和支持,可见当时政治是何等的腐朽黑暗。作品在揭露这批衣冠禽兽的同时,还对程朱理学进行了猛烈抨击,王仁、王德口口声声“在纲常上下工夫”,代圣人立言,心心念念的却只有银子,甚至可以抛开病危的妹妹为妹夫去把妾“扶正”,并做了一篇恳切的“告祖先的文”;王玉辉坚决鼓励女儿绝食殉夫,女儿噩耗传来,他竟仰天大笑,喊道:“死的好,死的好”。代表封建伦理道德的程朱理学,其野蛮残酷的程度在这里不是照然若揭了吗?而八股取士制度正是程朱理学得以逞凶的工具。可见,理学杀人,八股杀人。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    简述《聊斋志异》作品中对科举制度的批判。

    正确答案: 1.蒲松龄在自己的体会和经历中,在一定程度上认识到科举制度的弊端,并对此进行了批判,但是并没有全面否定科举制度,而是将批判的矛头主要集中在科举制度的不公正这一现象上。
    2.在聊斋的很多篇章中,作者揭示了科举制度给读书人带来的悲剧,如《叶生》中的叶生,毒害深入灵魂。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    简述蒲松龄《聊斋志异》中对科举制度的态度。

    正确答案: 蒲松龄从自己的体会和经历中,认识到科举制度的弊端,并对此进行了批判:
    批判集中在科举制度的不公正如《三仙》,读书人应考,偶然得到题目,而出题目可写文章的三个“秀才”居然是癞蛤蟆、螃蟹和蛇。
    揭示了科举制度给读书人带来的悲剧 如《素秋》,俞士忱“一击不中,冥然遂死”。
    没有对科举制度作深刻、全面的否定,如《叶生》篇中的叶生,病倒死去后变成鬼还沿继续考试。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    以下四部作品按产生先后顺序排列正确的一项是(  )。
    A

    《西游记》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《老残游记》

    B

    《老残游记》、《西游记》、《聊斋志异》、《儒林外史》

    C

    《聊斋志异》、《儒林外史》、《老残游记》、《西游记》

    D

    《儒林外史》、《老残游记》、《西游记》、《聊斋志异》


    正确答案: C
    解析:
    《西游记》是明朝吴承恩的作品,《老残游记》是清末刘鹗的作品。《聊斋志异》是蒲松龄的短篇小说集,完成于清康熙十九年(1680年),《儒林外史》是吴敬梓的长篇小说,完成于1750年。

  • 第23题:

    单选题
    揭露科举制度弊端和异化最为出色的古代长篇小说是()。
    A

    《水浒传》

    B

    《聊斋志异》

    C

    《儒林外史》

    D

    《红楼梦》


    正确答案: C
    解析: 暂无解析