问答题佛教出世法，是超出三界，请问三界以上，定是佛国，佛国以上，尚有何所？
题目
问答题
佛教出世法，是超出三界，请问三界以上，定是佛国，佛国以上，尚有何所？
相似考题
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第1题：
被称为“佛国仙城”、“莲花佛国”的佛教名山是指（）。
- A、峨眉山
- B、普陀山
- C、五台山
- D、九华山
正确答案:D -
第2题：
佛教“三界”是指哪三界？
正确答案: 欲界、色界、无色界 -
第3题：
三界
正确答案:佛教名词。指有情众生生死轮回过程中所处的三种境界，即欲界、色界、无色界。欲界，为具有淫欲食欲的众生所居，包括五道即地狱、畜生、恶鬼、人、六欲天以及他们所依存的场所器世间。如人所住的四大部洲等。色界在欲界之上，为已离淫食二欲的众生所居，其有情界及器世间仍未色所属界，即离不开物质。有四静虑十七种天，称色界十七天。无色界，为无形色终生所居，包括四无色天，又名四空天。佛教以三界为迷界，需要从中解脱达到涅槃境界。 -
第4题：
世尊涅槃后，是生何佛国？抑是三界内？
正确答案:佛有三身，所谓法身，报身，应身。法身居常寂光土，此土但有其名，实即真如之理体。若以色相言，尽虚空遍法界，无不包罗，何有三界内外之分。报身居实报无碍土，此为佛智变现，并无空间时间限度。应身则百千万亿，届净居秽不等，可曰凡圣同居土，亦佛智变现，则有成住坏空之劫，欲色空等三界，水火风等三灾。身与土既粗述矣，更要知佛之涅槃，与凡夫死亡不同，凡夫死则有一神识；再向他处投胎，故云有生；世尊涅槃，不过是此界应身息化耳！‘生何佛国’一语，自加不上。 -
第5题：
为什么说狭义的三界是由我所构成的梦幻世界？
正确答案: 当你由初禅到四禅，由五定到八定或进入灭尽定，就算你能放下欲界，如果还迷执在色界里，反而容易增长我慢，只要你没有出三界，还是无边的苦海，因为你都是用自我在修，是透过有为法入色界定，或是无色界定的，还有自我，还是在自我所构成的梦幻世界里面。 -
第6题：
佛教三界分别是欲界、色界和（）。
- A、嗔界
- B、痴界
- C、贪界
- D、无色界
正确答案:D -
第7题：
单选题被称为“佛国仙城”、“莲花佛国”的佛教名山是指（）。A峨眉山
B普陀山
C五台山
D九华山
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题在中国四大佛教道场中有海天佛国之称的是？正确答案： 普陀山解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题窃以为罗汉尚未超三界，只有佛已超三界，太虚大师曾将三界分大小，小三界亦不及色界（见佛法总论），就人天言，可谓超三界之圣者矣。人类所指之天，常为忉利天也。盖三界以上不受火水风劫，自已避大劫，若罗汉已不退转，则是已了轮回。又无色界以上究是何界？后学尚不得知，拟似属佛界，则辟支尚不可及，况罗汉乎？少读经典，疑问已久，故请开示！正确答案： 三界者，欲界、色界、无色界耳。罗汉译曰无生，已断尽见思二惑，是已超出，不有分段生死矣。无色界外，仍有世界，四维上下，重重无尽，此是以质境言。若言佛界，便有‘法’‘报’之不同，法界寂光无相，并无界限，报界（术语曰报土）随报身而现，乃是化境，专为利众而示耳。佛之报土，既为利益众生，感者即可涉入，声缘菩萨，皆能往游，否则佛现此土胡为乎？解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题为什么说狭义的三界是由我所构成的梦幻世界？正确答案： 当你由初禅到四禅，由五定到八定或进入灭尽定，就算你能放下欲界，如果还迷执在色界里，反而容易增长我慢，只要你没有出三界，还是无边的苦海，因为你都是用自我在修，是透过有为法入色界定，或是无色界定的，还有自我，还是在自我所构成的梦幻世界里面。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题世尊涅槃后，是生何佛国？抑是三界内？正确答案： 佛有三身，所谓法身，报身，应身。法身居常寂光土，此土但有其名，实即真如之理体。若以色相言，尽虚空遍法界，无不包罗，何有三界内外之分。报身居实报无碍土，此为佛智变现，并无空间时间限度。应身则百千万亿，届净居秽不等，可曰凡圣同居土，亦佛智变现，则有成住坏空之劫，欲色空等三界，水火风等三灾。身与土既粗述矣，更要知佛之涅槃，与凡夫死亡不同，凡夫死则有一神识；再向他处投胎，故云有生；世尊涅槃，不过是此界应身息化耳！‘生何佛国’一语，自加不上。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题“跳出三界外，不在五行中”的佛教“三界”是（）A欲界
B色界
C痴界
D名色界
E无色界
正确答案： E,A解析： 暂无解析 -
第13题：
“跳出三界外，不在五行中”的佛教“三界”是（）
- A、欲界
- B、色界
- C、痴界
- D、名色界
- E、无色界
正确答案:A,B,E -
第14题：
在中国四大佛教道场中有海天佛国之称的是？
正确答案:普陀山 -
第15题：
三界唯心
正确答案: 指欲界、色界、无色界的一切皆由心造，心为万物的本体。《华严经•十地品》：“三界所有，唯是一心。”佛教内部对“心”有不同的解释。《大乘入楞伽经》和《大乘起信论》等谓此一心，即是自性清净心，又名真如、佛性、法身、如来藏、法界、法性。是万法之本，纯净之体。华严宗即采此说。瑜伽行派和法相宗认为一心即阿赖耶识。三界万法，都是阿赖耶识所变现。 -
第16题：
窃以为罗汉尚未超三界，只有佛已超三界，太虚大师曾将三界分大小，小三界亦不及色界（见佛法总论），就人天言，可谓超三界之圣者矣。人类所指之天，常为忉利天也。盖三界以上不受火水风劫，自已避大劫，若罗汉已不退转，则是已了轮回。又无色界以上究是何界？后学尚不得知，拟似属佛界，则辟支尚不可及，况罗汉乎？少读经典，疑问已久，故请开示！
正确答案:三界者，欲界、色界、无色界耳。罗汉译曰无生，已断尽见思二惑，是已超出，不有分段生死矣。无色界外，仍有世界，四维上下，重重无尽，此是以质境言。若言佛界，便有‘法’‘报’之不同，法界寂光无相，并无界限，报界（术语曰报土）随报身而现，乃是化境，专为利众而示耳。佛之报土，既为利益众生，感者即可涉入，声缘菩萨，皆能往游，否则佛现此土胡为乎？ -
第17题：
请问如何解释三界火宅？
正确答案:此义出法华经，三界一词谅能了解。火宅是喻，所住之宅，周围积柴燃火，住此宅中，能安几时，不过倾刻，即成灰烬。众生住在娑婆，众苦交煎，生死不断，亦由是耳。 -
第18题：
佛教出世法，是超出三界，请问三界以上，定是佛国，佛国以上，尚有何所？
正确答案:若以事言，三界欲色秽浊，佛界庄严清净，然虚空无尽，世界亦无尽，此无尽世界中，有净有秽，重重交错，实则并无方向，假名曰上下东西，能超秽便入净，即名超三界也。若以理言，万法唯心，心净则土净，心秽则土秽，无三界可出，无佛国可入。心净者虽在三界，即是佛国，心秽者虽居佛国，仍是三界，如五不还兜率等，虽在三界，因皆心净，当地便是净土，我辈今居，本为释迦佛国，因众心秽，眼前便现娑婆。 -
第19题：
单选题佛教三界分别是欲界、色界和（）。A嗔界
B痴界
C贪界
D无色界
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题请问如何解释三界火宅？正确答案： 此义出法华经，三界一词谅能了解。火宅是喻，所住之宅，周围积柴燃火，住此宅中，能安几时，不过倾刻，即成灰烬。众生住在娑婆，众苦交煎，生死不断，亦由是耳。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题欲界、色界和（）是佛教三界。A痴界
B嗔界
C无色界
D贪界
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题什么是佛教的三界？正确答案： 三界通常指众生所居之欲界、色界、无色界。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题《佛国记》是由（）所著。A法显
B玄奘
C鉴真
D义净
正确答案： C解析： 暂无解析