问答题怎么理解“要以佛法来研究佛法”这句话？
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问答题
怎么理解“要以佛法来研究佛法”这句话？
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第1题：
原始佛法与大乘佛法的四念处有什么区别？
正确答案: 原始佛法的四念处是：观身如身念处；观受如受念处；观心如心念处；观法如法念处。
大乘佛教的四念处是：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。
原始佛法的四念处是：观你的身如同身念处，现在当下是怎样的情况？你是如实去看，这样就好。那么你的受，你的心也是一样，如实来看你的感受如何？你的心有无贪瞋、喜乐，然而未必只是苦，尽量保持如实观。大乘佛法的四念处，它是一个预设的答案，然后从给出的答案去找符合它的条件，这不是说对与错的问题，只要你有一个预设的立场，就会失去客观的立场，这些大家可以慢慢去体会。 -
第2题：
原始佛法几千年历史时空是怎么演变的？
正确答案: 我们今天好不容易回到原始佛法，真的是经过几千年时空慢慢演变，加上现代的学者，包括欧美人士他们发现的，回到原始佛法，把原始佛法找寻出来。欧美先发现之后，再来是日本比中国早50年的明治维新，所以日本发现原始佛法比中国又早50年，中国到了太虚大师，他倡导要进行宗教改革，然而他58岁就走了，很是可惜，直到近代的印顺导师才重视到这方面，因此，中国重视原始佛法是在50年前，经过印老默默耕耘出来的，我们才会有因缘接触，切入到原始佛法。 -
第3题：
在社会人群中弘扬佛法，应该注意什么？你以后会怎么做？
正确答案: 首先应当弘扬世人容易接受的简单道理，待他们成为佛教徒之后，再进一步宣讲见修行果的甚深教言。否则，刚刚遇到一个人，就拉着他讲最甚深的离戏大空性，可能谁都无法接受。因此，这种方便方法不能搞错！ -
第4题：
佛陀在因地时，对佛法是怎么样希求的？相比之下，你又是怎么做的？对此你有何感想？
正确答案:佛陀在因地时，为求佛法而甘愿舍弃身命，比如为四句偈语而于身挖千孔点灯；忍受了以在身上钉一千根钉子的苦行，而换来四法印的偈子；还有为求四句佛法而跳入火坑之中。类似的公案不胜枚举，仅仅为了四句正法，释尊昔日付出一切，经历了百般行。
我们现在不用花任何代价，舒舒服服、快快乐乐就能听到如此殊胜的佛法，但仍常常缺乏难得之心，而不能好好地珍惜。这种求法之心，与往昔大德比起来，实在是相差甚远、自叹不如。故应时常提醒，好好地恭敬和珍惜正法，当以佛陀之希求心来激励自己。 -
第5题：
有些修行人的心没有专注于佛法，原因是什么？应当如何对治？你平时是怎么做的？
正确答案:不专注的原因，一是无始以来的习气很可怕，二是周围的环境及自己的修行比较差，以这种种因缘所致，心整天处于散乱和迷乱中。
应当舍离世间的一切，完全抛弃尘俗的妄念。这样身心得以寂静，散乱就不会产生了。 -
第6题：
入显宗的佛法和入密宗的佛法是否一样？为什么？
正确答案: 不一样。入显宗你自己也可以，比如你想皈依，在三宝所依面前就可以，想受菩萨戒，在一个佛像面前受也可以，但密宗一定要依靠上师而趋入，因为入密宗的坛城，必须要有上师的灌顶，没有灌顶是不行的。 -
第7题：
有的病人我们不清楚他是否愿意接受佛法、愿意接受极乐世界，该怎么办呢？
正确答案: 先透露一、两句，如果他不能接受净土法门、极乐世界，就不要再讲。只劝他心地清净，放下忧虑、牵挂，身体就能很快恢复健康。如果病人仍然拒绝，就应妥善照顾、专心医治，取得病人信任之后，有机会再向他介绍佛法。 -
第8题：
问答题原始佛法几千年历史时空是怎么演变的？正确答案： 我们今天好不容易回到原始佛法，真的是经过几千年时空慢慢演变，加上现代的学者，包括欧美人士他们发现的，回到原始佛法，把原始佛法找寻出来。欧美先发现之后，再来是日本比中国早50年的明治维新，所以日本发现原始佛法比中国又早50年，中国到了太虚大师，他倡导要进行宗教改革，然而他58岁就走了，很是可惜，直到近代的印顺导师才重视到这方面，因此，中国重视原始佛法是在50年前，经过印老默默耕耘出来的，我们才会有因缘接触，切入到原始佛法。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题所谓“自创的佛法”，算不算佛法？正确答案： 佛法是指佛陀所传之法。佛法分显密两个部分，显法佛经称“三藏”，即经、论、律三藏，密法佛经称“四续”，即事、行、瑜伽、无上瑜伽等四续经。三藏、四续都是佛陀所说，或大菩萨所说，而佛陀亲自认可之法，是佛祖示寂后，由菩萨、阿罗汉等大弟子经过数次结集，整理成文字资料流传下来，后来又翻译成各种文字的。
凡是显宗佛法都有三藏经典和龙树、弥勒、无著、世亲等佛陀亲自授记解经的大菩萨所作的经论的经典根据。
凡是佛弟子所作的论释，都是佛经的解说，没有一样是自己新创的。
凡是密法都有密续部佛经的根据。
“佛法”只有立教的教主佛陀才有资格说，因为佛法是断二障、证四身、获遍知的无漏大法，只有亲断二障，亲证无上果位成就的佛陀才有现量经验和说法的“四无碍”、“四无畏”智慧。
别说被无明覆盖的凡人，就连十地菩萨都没有创造佛法的资格。
懂得这个道理，我们就会知道，那些所谓“自创”、“自悟”之法，都是魔人心窍，弄虚作假，乱法害人者的所为，一律不可信奉。若三宝正信弟子，信奉宣扬此类“人造佛法”，虚假佛法，就会违犯三皈戒律而毁坏善根。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题世间不离佛法，佛法不离世间，可是刀兵战乱，邪恶日甚，道德日退，种种不正当的事，佛法可在邪恶其中否？正确答案： 菩提是佛法，烦恼亦是佛法，无烦恼何有菩提，无菩提何显烦恼？解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题宋明哲学家主要以儒家思想为主干，融汇佛法思想。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题佛陀在因地时，对佛法是怎么样希求的？相比之下，你又是怎么做的？对此你有何感想？正确答案： 佛陀在因地时，为求佛法而甘愿舍弃身命，比如为四句偈语而于身挖千孔点灯；忍受了以在身上钉一千根钉子的苦行，而换来四法印的偈子；还有为求四句佛法而跳入火坑之中。类似的公案不胜枚举，仅仅为了四句正法，释尊昔日付出一切，经历了百般行。
我们现在不用花任何代价，舒舒服服、快快乐乐就能听到如此殊胜的佛法，但仍常常缺乏难得之心，而不能好好地珍惜。这种求法之心，与往昔大德比起来，实在是相差甚远、自叹不如。故应时常提醒，好好地恭敬和珍惜正法，当以佛陀之希求心来激励自己。解析： 暂无解析 -
第13题：
怎么理解“要以佛法来研究佛法”这句话？
正确答案: 要以佛法来研究佛法，这是印顺长老的一句话。因为佛法讲的就是无常，要以无常的法印来看待佛教与佛法的流传与演变。当你能够站在这样的立场，当你有一天体悟到原始佛法、法味的珍贵，这时也能够以无限的胸襟，来包容一切的宗派、宗教。大家能够以佛法来研究佛法，了悟整个世间的常态，就是无常与变异、演变。那么佛法当一讲出来就落入文字相，就没办法不受世间的影响，因此经典有经典的好处，但是也有一定的弊病，都是没有办法避免的，因为世间就是这样无常变异啊！ -
第14题：
世间不离佛法，佛法不离世间，可是刀兵战乱，邪恶日甚，道德日退，种种不正当的事，佛法可在邪恶其中否？
正确答案:菩提是佛法，烦恼亦是佛法，无烦恼何有菩提，无菩提何显烦恼？ -
第15题：
有些人说：“我们家乡没有佛法，非常可怜！”对此你是怎么认为的？
正确答案: 当然，从佛陀的教法、证法来讲，没有佛法是很可怜。但从诸佛菩萨悲愿的角度而言，佛菩萨无处不在，只要能让众生得到利益，不管是有情还是无情物，都是诸佛菩萨的大悲化现。 -
第16题：
派使者到西域求佛法，使佛法开始在中国内地流传开来的皇帝是汉高宗
正确答案:错误 -
第17题：
入佛法藏
正确答案: 契会证入佛法知见。法藏：佛陀所说之教法。因教法含藏多义，故称“法藏”。或指含藏这些教说的经典，因经典含藏众多法门，故称“法藏”。也有真如所含藏的种种功德的含义。 -
第18题：
有人认为：“如果杀生、邪淫破了根本戒，这一辈子就完了。但我想舍弃大乘改学小乘，这应该没有什么关系，反正都是佛法嘛！”对此你是怎么看待的？
正确答案: 这种想法不对。虽然守持清净的别解脱戒功德很大，但入了大乘后又舍弃菩提心，这种罪过远远超过了前者，如《般若摄颂》云：“纵然在千百俱胝劫中行持十善，但若最后发了欲求缘觉阿罗汉的小乘心，这种罪业远远胜过破小乘别解脱戒的根本罪。”《佛说大方广善巧方便经》云：“善男子，菩提萨埵安住声闻与独觉乘，自求寂灭，是为菩萨之深重根本罪。”
有些释论中说，即使犯了小乘的根本戒，但若没有舍弃菩提心，照样能够饶益众生，做无量的功德事业。但若舍弃菩提心，不仅自己失去了解脱的机会，无边有情也因此得不到救度，失去获究竟安乐之机会。所以我们应当时时提醒自己，有生之年千万不能放弃菩提心。 -
第19题：
学佛法、信佛法、修佛法有何差别？
正确答案: 学佛法、信佛法、修佛法是不相同的。相信佛法，叫信佛法；字面上知道一点理论，这叫学佛法；不但是相信、知道，而且实际行动中真的去做，这叫修佛法。
学佛属于听闻阶段，由从善知识那里听闻到了佛法，由如理思维而正信佛法，从而改变自己过去的错误观念以佛法指导自己的行为就是修佛法。 -
第20题：
问答题入显宗的佛法和入密宗的佛法是否一样？为什么？正确答案： 不一样。入显宗你自己也可以，比如你想皈依，在三宝所依面前就可以，想受菩萨戒，在一个佛像面前受也可以，但密宗一定要依靠上师而趋入，因为入密宗的坛城，必须要有上师的灌顶，没有灌顶是不行的。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题怎么理解“要以佛法来研究佛法”这句话？正确答案： 要以佛法来研究佛法，这是印顺长老的一句话。因为佛法讲的就是无常，要以无常的法印来看待佛教与佛法的流传与演变。当你能够站在这样的立场，当你有一天体悟到原始佛法、法味的珍贵，这时也能够以无限的胸襟，来包容一切的宗派、宗教。大家能够以佛法来研究佛法，了悟整个世间的常态，就是无常与变异、演变。那么佛法当一讲出来就落入文字相，就没办法不受世间的影响，因此经典有经典的好处，但是也有一定的弊病，都是没有办法避免的，因为世间就是这样无常变异啊！解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题学佛法、信佛法、修佛法有何差别？正确答案： 学佛法、信佛法、修佛法是不相同的。相信佛法，叫信佛法；字面上知道一点理论，这叫学佛法；不但是相信、知道，而且实际行动中真的去做，这叫修佛法。
学佛属于听闻阶段，由从善知识那里听闻到了佛法，由如理思维而正信佛法，从而改变自己过去的错误观念以佛法指导自己的行为就是修佛法。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题有些人说：“我们家乡没有佛法，非常可怜！”对此你是怎么认为的？正确答案： 当然，从佛陀的教法、证法来讲，没有佛法是很可怜。但从诸佛菩萨悲愿的角度而言，佛菩萨无处不在，只要能让众生得到利益，不管是有情还是无情物，都是诸佛菩萨的大悲化现。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题在社会人群中弘扬佛法，应该注意什么？你以后会怎么做？正确答案： 首先应当弘扬世人容易接受的简单道理，待他们成为佛教徒之后，再进一步宣讲见修行果的甚深教言。否则，刚刚遇到一个人，就拉着他讲最甚深的离戏大空性，可能谁都无法接受。因此，这种方便方法不能搞错！解析： 暂无解析