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  • 第1题:

    问答题
    一仆二主的现象可能在以下哪个国家出现?

    正确答案: 印度
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  • 第2题:

    单选题
    ()的结果是法的表现形式的差异。
    A

    政治

    B

    法律史

    C

    制度

    D

    经济


    正确答案: D
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  • 第3题:

    问答题
    修行人为什么“见争”不断?

    正确答案: 因为观念、根性不同,所以信仰不同、宗派不同、修行的法门也不同。于是修行人之间互相批评、排斥,贬低对方。原因是对法义的闻思基础不够,一知半解,片面取角,心量、视野狭窄。众生是欲争不断,修行人是见争不断。
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  • 第4题:

    单选题
    按照功利主义的理解,道德的依据不存在于主观领域,而是存在于()。
    A

    道德体系

    B

    价值范畴

    C

    客观效果

    D

    逻辑推理


    正确答案: A
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  • 第5题:

    单选题
    佛教说的四大皆空是指()
    A

    酒色财气四大皆空

    B

    组成世界的四大元素地、水、火、风并不存在,所以叫空

    C

    组成世界的四大元素地、水、火、风本身没有不变的实体,是缘起性空的

    D

    看破红尘就是四大皆空


    正确答案: C
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  • 第6题:

    名词解释题
    “有用即是真理”

    正确答案: 真理就是对确定人们的信念、注意有实际效果的观念,对满足人的需要、愿望有用的观念,是能使人获得成功的观念。有效、有用、成功是真理的根本标志。
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  • 第7题:

    问答题
    请以比喻说明为什么不应贪著守护身体?

    正确答案: 就像仆人不听使唤时,主人不再给他提供衣食;你养护身体它却不听主宰而离去,那你又何必那么对它善加养护呢?既然于自身已酬与衣食为佣值,现在就应当要它成办善业义利;如果它不能利益我和其他众生,那么我就不应再给它任何东西。
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  • 第8题:

    单选题
    《传习录》记载:“先生(王阳明)游南镇,一友指岩中花树问曰:天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?先生曰:你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外。”这一观点的错误是:()
    A

    承认思维与存在具有同一性

    B

    承认人的认识具有主观能动性

    C

    认为人的意识是万物产生和存在的根源

    D

    认为人对花的感觉是主观与客观的同一


    正确答案: B
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  • 第9题:

    问答题
    怎样面对大自然的无常法印、超越无常呢?

    正确答案: 一个人如果没有了悟真理实相,最初面对这些无常法则的时候,你就有无力感,惧怕感!就会产生抗拒的心态,你会看到内心深层在怕无常、无我。但是到后来,当真正如实面对这些法界真理实相,到头来你会感到,原来无常、无我是中性的,它是超越二元对立的,这时候你才从惧怕的情况下超越出来。如果一个人能够去了悟无常、无我是中性的,就能够如实观看整个世间的变化。
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  • 第10题:

    单选题
    《墨子·所然》中所提到的四位明王不包括()
    A

    B

    大禹

    C

    武王

    D

    厉王


    正确答案: C
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  • 第11题:

    单选题
    下列科学家中属于神职人员的是()。
    A

    伽利略

    B

    哥白尼

    C

    笛卡尔

    D

    巴斯德


    正确答案: B
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  • 第12题:

    单选题
    下列不属于合理预期学派观点的是哪一项()
    A

    人是合乎理性的人

    B

    政府可能运用欺骗的手段,暂时达到某种宏观政策的目的

    C

    合理预期学派对菲利普斯曲线持支持的态度

    D

    合理预期学派主张,只有实行自由放任主义的经济政策,才能使经济不再遭到政府干预所引起的震荡


    正确答案: C
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  • 第13题:

    名词解释题
    一明

    正确答案: 一个咒语。明就是咒陀罗尼的别名。
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  • 第14题:

    单选题
    宗教团体、宗教活动场所、宗教教职人员在()的基础上开展对外交往。()
    A

    平等、互利

    B

    团结、互助

    C

    交流、提高

    D

    友好、平等


    正确答案: C
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  • 第15题:

    问答题
    经济支持系统

    正确答案: 大科学时代稳定的、由国家、企业和社会共同建立的经济支持系统。它是除了人才以外,科学技术得以开动和发展的前提条件。
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  • 第16题:

    单选题
    辛亥革命前,孙中山领导的十次武装起义中,发生在广州的有()次。
    A

    5次

    B

    4次

    C

    3次


    正确答案: C
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  • 第17题:

    名词解释题
    本体诠释学

    正确答案: 本体诠释学,是成中英的哲学体系。其要义主要有三:一是本体诠释学主张方法与本体的深度的多层次的结合。二是现代西方哲学几个重大流派都可看作是本体诠释学的应用和本体诠释的过程,即“本体诠释圆环”。三是本体诠释学的根底是强调整体作用的《易经》哲学。
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  • 第18题:

    判断题
    一切判断只有通过语句才能表达。
    A

    B


    正确答案:
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  • 第19题:

    单选题
    学习佛法的过程中是修习()
    A

    得神通

    B

    戒定慧

    C

    死后升天


    正确答案: B
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  • 第20题:

    问答题
    科学假说的来源?

    正确答案: 科学假说的来源是多方面的,假说的来源虽然不同,但都是为了说明某种自然现象而提出的一种试探性的看法或猜测性的说明。
    ①当出现了用已知科学理论无法解释的新事实时,会产生对新事实的猜想性的说明;
    ②当把某一理论类推到原来适用的范围以外,对其它事物的属性、规律进行猜测或设想时,会提出新的假说;
    ③为解决新旧事实之间的矛盾会提出假定性说明。
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  • 第21题:

    名词解释题
    君末民本

    正确答案: 康有为《春秋笔削大义微言考》:“国之所立,以为民也。国事不能无人理也,乃立君焉,故民为本而君为末。”谭嗣同继承黄宗羲等人的思想传统,又汲取西方近代民权民主观念,认为“生民之初,本无所谓君主,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君”,“因有民而后有君”,“非君择民,而民则君”,故“君,末也;民,本也。”君既为民“共举之,则且必可共废之。”(《仁学》)为“兴民权”、“倡民主”、“行变法”提供依据。
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  • 第22题:

    问答题
    行政责任的作用是什么?

    正确答案: 第一,行政责任是行政管理活动的基础;
    第二,行政责任的具体性,使行政人员与其行政管理职业完整地交融一体,激发了行政人员的事业心和责任感;
    第三,完整的行政责任体系,赋予了社会和谐治理的可能性。
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  • 第23题:

    单选题
    ()是未来国防力量的核心。
    A

    军队

    B

    人民

    C

    科学

    D

    技术


    正确答案: D
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  • 第24题:

    问答题
    罗得渐渐挪移帐棚,最终住在哪里?

    正确答案: 所多玛创13;12节亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。
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