问答题怎样修三妙行？
题目
问答题
怎样修三妙行？
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第1题：
“守护六根”、“三妙行”、“四念处”，三者关联吗？
正确答案: 六根守护的好，自然有三妙行的展现；修好三妙行，就具备了四念处的基础。反过来，修好四念处，能够带动和增进守护六根和三妙行。三者相辅相成，互相带动。 -
第2题：
怎样思维殊胜正士而修无常？请从印度、藏地、汉地三个角度加以分析。
正确答案: 印度：在佛教发祥地印度，从《印度佛教史》等历史上看，往昔出世过许多具足地道功德、功德无碍、结集经教的阿罗汉。除了三次结集的阿罗汉以外，印度还出现了二胜六庄严、八十大成就者等许多圣者。但纵然是这些大圣者，在无常面前也无法逃脱，最后都会示现涅槃，如今已无一人在世，仅有记载他们出世情况的传记留在人间。
在藏地雪域，往昔也出现过邬金第二大佛陀——莲花生大士，依靠灌顶令众生成熟、依靠传讲教言令众生解脱，如此广转法轮时，出世了君臣二十五大成就者、耶瓦八十大成就者等。之后，又涌现了旧派（宁玛巴的索宿努三师、新派的玛尔米塔等不可思议的智者及成就者。这些成就者大多数都已证得成就果位，可自由自在地驾驭四大，示现有实变无实、无实变为有实等离奇之神变，火不能焚、水不能溺、土不能压、不堕险地，完全远离了四大的损害。虽然如此，但也做不到与世长存、长生不死，我们凡夫人就更不说了。
其实一翻开历史，很容易切实感受到无常。那么多大成就者曾涌现于世，他们的神变神通、成就证悟无法想像，可是现在一个也没有了。同样，汉传佛教也是如此。像净土宗，从庐山东林寺慧远大师开始，一直到印光法师之间的十三代祖师，全部已纷纷趋入涅槃，如今留下的只有他们的教言和历史。还有律宗，从唐代道宣律祖开始，直至弘一大师之间的十一代祖师，也无一留存于世。还有华严宗，从印度的马鸣菩萨、龙猛菩萨，一直传到中国的杜顺和尚等，这之间的七代祖师，现在只剩下历史而已。甚至非常兴盛的禅宗也是同样，印度第二十八代祖师达摩祖师东来传法，成为中国禅宗初祖，一直传到六祖惠能大师，之后正如大摩禅师所授记的，只传心印，不传衣钵，禅宗至今都没有第七代祖。虽说如此，但禅宗分成了临济宗、法眼宗、曹洞宗等五宗，现今这五宗的法脉尽管不断，一直在传承，但前辈大德却依次示现涅槃。
这些大成就者当时那么了不起，但也无法避免无常，更何况是像我这样的凡夫人了？我肯定会离开世间，离开世间时唯一有利的是什么？应时解脱法。所以从现在起，我一定要观修无常，精进修持对解脱有利的佛法。 -
第3题：
践行职业道德所需的个人修为包括内化于心、外化于行、固化于制三个部分。
正确答案:正确 -
第4题：
怎样焊修散热器贮水室的裂缝？
正确答案: 散热器贮水室裂缝的焊修方法如下：散热器贮水室裂缝可用铜焊焊修，或先在裂缝的两端钻3.0mm～3.5mm的小孔（止裂孔），然后按以下方法用锡钎焊贴补：
1、选一略大于裂缝的薄铜板，厚约0.5～0.8mm。
2、分别在薄铜板和裂缝部位的贴合面上镀锡。
3、将补片镀锡的一面贴于待补位置上，用烙铁加热，使两贴合面的焊锡熔合在一起。
4、沿补片的边缘加焊料填充焊缝，使焊缝均匀光洁。 -
第5题：
怎样理解战后“修功”思想？
正确答案: 战后修功是指打仗取得胜利后要对有战功的人及时进行奖赏。否则士兵会疑惑而不思作战。孙子认识到精神力量，可以激励军队的战斗力，但他同时也看到物质的重大作用，要维持军队强大的战斗力，该赏则赏，该罚则罚。 -
第6题：
怎样修三妙行？
正确答案: 保持明觉的心，让身、口、意行慢下来，有一个缓冲的空间，以便有时间观察是否有贪瞋之心；是否有冲动之举，然后加以修正、调整。修行的转折点就是让身、口、意由冲动变为缓慢，柔软，反观我慢，加以净化。 -
第7题：
写出下列汉字和声母：拉（）拿（）扯（）私（）锋（）喝（）轻（）叫（）拔（）妙（）泡（）到（）搞（）考（）拖（）修（）水（）转（）让（）村（）央（）
正确答案:l；n；ch；s；f；h；q；j；b；m；p；d；g；k；t；x；sh、zh、r；c；零 -
第8题：
多选题车辆计划维修：指车辆定期或按走行公里数进行的各等级定期预防性维修，包括（）。A日检
B双周检
C三月检
D定修
E架修
F厂修
正确答案： A,B解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题做人做事怎样修德？正确答案： 修德，既要立意高远，又要立足平实。要立志报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。同时，还得从做好小事、管好小节开始起步，“见善则迁，有过则改”，踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题怎样思维内情众生而修无常？请大致说明。正确答案： 上至非想非非想天（有顶）、下至无间地狱，六道的众生不计其数，但没有一个能逃脱死亡。如《解忧书》云：“地上或天间，有生然不死，此事汝岂见，岂闻或生疑？”《无常集》云：“非空非海中，非入山林间，无有地方所，死主而不至。”因此，不死的地方哪里都没有，假如真有这样的地方，有钱的人、有权力的人、有能力的人，花多少钱、付出多少代价都愿意去。然而，人终有一天会，这是谁都逃脱不了的命运。尤其是生在寿命不定的南赡部洲，又时逢末世，寿量不像初劫时那样，动辄便是六万岁、八万岁，如今人寿非常短暂，死亡很快就会临头。实际上，我们自从出生那一天起，便一步步地向死亡靠近，寿命就像漏底的水池，从来不会增加，只有越来越少，死魔如夕阳西下的阴暗般，片刻不停地向我们逼近。许多人过生日时特别开心，众人都唱“祝你生日快乐”，其实这非常愚痴，就像一头待宰的牦牛，离屠夫越来越近时，有人在旁边“祝你快乐”，可想而知它会不会快乐。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题怎样思维殊胜正士而修无常？请从印度、藏地、汉地三个角度加以分析。正确答案： 印度：在佛教发祥地印度，从《印度佛教史》等历史上看，往昔出世过许多具足地道功德、功德无碍、结集经教的阿罗汉。除了三次结集的阿罗汉以外，印度还出现了二胜六庄严、八十大成就者等许多圣者。但纵然是这些大圣者，在无常面前也无法逃脱，最后都会示现涅槃，如今已无一人在世，仅有记载他们出世情况的传记留在人间。
在藏地雪域，往昔也出现过邬金第二大佛陀——莲花生大士，依靠灌顶令众生成熟、依靠传讲教言令众生解脱，如此广转法轮时，出世了君臣二十五大成就者、耶瓦八十大成就者等。之后，又涌现了旧派（宁玛巴的索宿努三师、新派的玛尔米塔等不可思议的智者及成就者。这些成就者大多数都已证得成就果位，可自由自在地驾驭四大，示现有实变无实、无实变为有实等离奇之神变，火不能焚、水不能溺、土不能压、不堕险地，完全远离了四大的损害。虽然如此，但也做不到与世长存、长生不死，我们凡夫人就更不说了。
其实一翻开历史，很容易切实感受到无常。那么多大成就者曾涌现于世，他们的神变神通、成就证悟无法想像，可是现在一个也没有了。同样，汉传佛教也是如此。像净土宗，从庐山东林寺慧远大师开始，一直到印光法师之间的十三代祖师，全部已纷纷趋入涅槃，如今留下的只有他们的教言和历史。还有律宗，从唐代道宣律祖开始，直至弘一大师之间的十一代祖师，也无一留存于世。还有华严宗，从印度的马鸣菩萨、龙猛菩萨，一直传到中国的杜顺和尚等，这之间的七代祖师，现在只剩下历史而已。甚至非常兴盛的禅宗也是同样，印度第二十八代祖师达摩祖师东来传法，成为中国禅宗初祖，一直传到六祖惠能大师，之后正如大摩禅师所授记的，只传心印，不传衣钵，禅宗至今都没有第七代祖。虽说如此，但禅宗分成了临济宗、法眼宗、曹洞宗等五宗，现今这五宗的法脉尽管不断，一直在传承，但前辈大德却依次示现涅槃。
这些大成就者当时那么了不起，但也无法避免无常，更何况是像我这样的凡夫人了？我肯定会离开世间，离开世间时唯一有利的是什么？应时解脱法。所以从现在起，我一定要观修无常，精进修持对解脱有利的佛法。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题什么叫三妙行？正确答案： 修行的行就是代表我们的身、口、意行。口行是讲话，身行是动作，意行就是意念，当我们身心柔软、祥和、慈悲，就会展现出三种美妙的身、口、意之行、就叫做三妙行。解析： 暂无解析 -
第13题：
怎样进入“无依”的修行，即无修之修呢？
正确答案: 四禅八定是有所依而进入，这是基础，是必经的过程。就好比儿童先学会走路，然后再学会跑。最初是有依，接下来是超越所依。超越的方法是，不管遇到什么境界，都与它溶为一体，能与所双泯，心与境合一，便进入了无修之修。 -
第14题：
守护六根与展现三妙行的下手处在哪里？
正确答案: 在六根与六尘接触的当下，能看到身、口、意的变化。功夫高深的，在意行（念头）有变化时，能察觉到，并马上调整化解掉。差一点的在身行有变化时，能察觉到，马上化解掉。时时保持明觉的心，观照意行，把问题、烦恼在内心化解，避免冲动，不造恶业。 -
第15题：
客车修程分为，厂修，（），（），25K型客车按走行公里分为（）修。
正确答案:段修；辅修；A1、A2、A3、A4 -
第16题：
行修组接到“机统—6”的报活单，但所报活件属乘务员自检自修范围内的活件，行修组可不签修。
正确答案:正确 -
第17题：
推力瓦的修刮质量标准怎样？
正确答案: 质量标准为
1：挑花时，一般推力瓦为2-3个接触点每平方厘米
2：瓦花应交错排列，整齐美观
3：瓦花断面成楔形，下刀处应呈圆角，切记下刀处成一深沟，抬刀时刮不成斜面 -
第18题：
三妙散功效与作用
正确答案:脐中作痒，时流黄水，不痛不肿，及湿疮、湿癣。 -
第19题：
问答题怎样进入“无依”的修行，即无修之修呢？正确答案： 四禅八定是有所依而进入，这是基础，是必经的过程。就好比儿童先学会走路，然后再学会跑。最初是有依，接下来是超越所依。超越的方法是，不管遇到什么境界，都与它溶为一体，能与所双泯，心与境合一，便进入了无修之修。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题导瓦修刮标准是怎样的？正确答案： 上导轴瓦修刮时先在接触点多处挑花，将接触点挑开，直至接触点均匀，最后一遍进行刮花。修刮后瓦面接触点达2～3点/cm2，每块瓦的局部不接触面积，每处不大于瓦面积的4%，其总和面积不超过10%，更换新瓦时，研磨接触点应在上导轴领上进行，修刮进油边，一般可在10mm范围内刮成深0.5mm的倒圆斜坡。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题守护六根与展现三妙行的下手处在哪里？正确答案： 在六根与六尘接触的当下，能看到身、口、意的变化。功夫高深的，在意行（念头）有变化时，能察觉到，并马上调整化解掉。差一点的在身行有变化时，能察觉到，马上化解掉。时时保持明觉的心，观照意行，把问题、烦恼在内心化解，避免冲动，不造恶业。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题“守护六根”、“三妙行”、“四念处”，三者关联吗？正确答案： 六根守护的好，自然有三妙行的展现；修好三妙行，就具备了四念处的基础。反过来，修好四念处，能够带动和增进守护六根和三妙行。三者相辅相成，互相带动。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题推力瓦的修刮质量标准怎样？正确答案： 质量标准为：（1）挑花时，一般推力瓦为2～3个接触点每平方厘米。（2）瓦花应交错排列，整齐美观。（3）瓦花断面成楔形，下刀处应呈圆角，切忌下刀处成一深沟，抬刀时刮不成斜面。解析： 暂无解析