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  • 第1题:

    中国最早提出法治主张的是强调建法立制、富国强兵,以法治国的()

    A.先秦法家

    B.儒家

    C.道家

    D.墨家


    参考答案:A

  • 第2题:

    根据本讲,近现代以来,梁启超第一次在现代意义上提出法治。()

    此题为判断题(对,错)。


    答案:正确

  • 第3题:

    法家主张法治的人性论基础是人的本性是恶的。


    参考答案:错

  • 第4题:

    法家是如何推行“法治”主张的?


    正确答案: 法家从立法,执法,运用赏罚(即奖惩)处理法与权势、法与策略手段的关系等方面提出了一整套推行“法治”的方法。主要包括:
    (一)立法原则法家提出的具有普遍性的立法原则主要有五个:循天道、因民情、随时变、量可能、务明易。
    (二)执法主张为了推行“法治”,法家认为必须使法令成为君主治国、官吏尽职和判断所有人言行是非、以及决定赏罚的唯一准则,从而提出了明法、任法、壹法、从法的主张。法家认为,如果真正做到了“明法、任法、壹法、从法”,也就实现了“大治”。
    (三)运用赏罚法家非常重视赏罚,并提出了运用赏罚的主要方法:
    1、“信赏必罚”。一是赏罚要兑现,二是赏罚要公平,三是反对“宥过”和“赦刑”。
    2、“厚赏重罚”。
    3、“赏功罚罪”、“赏勇罚怯”与“赏富罚贫”。
    4、“赏誉同轨,非诛俱行”。5、少赏多罚和轻罪重罚。
    (四)法、势、术的结合
    “法”指法令,“势”指权力或者权势,“术”指统治策略和手段,这三种政治现象是密切联系的。前期法家人物在论法时各有侧重,因而各成一派,如商秧重法,慎到重势,申不害重术。后期法家的代表人物韩非集前期法家思想之大成,强调“以法为本”,法、势、术紧密结合。
    1、以法为本。韩非认为:没有权力,就无法推行法和术;没有权术,虽有政权和法令也制止不了“奸臣”;而没有法令,便无法进行管理和制裁。因此,法、势、术都是君主不可离开的工具。但三者之中,法令是最为重要的,必须以法为本而兼顾势、术。
    2、法与势的结合。第一,法、势结合。如果无“势”,既不能发号施令,又不能施行赏罚,便无所谓“法治”;如果有“势”而无“法”,又只能形成“人治”。第二,“势”由君主“独制”,而法由“君臣共操”。因为权势是君与臣的主要区别,为了维护君主的至尊地位,也为了避免“政出多门”,必须由君主独掌大权。但法律必须由君臣共同掌管。第三,以法令加强权势。
    3、法与术的结合,即以权术加强和实现“法治”。法、势、术的结合,是法家思想的总结和归宿,在法家思想中是很重要的。

  • 第5题:

    关于儒家和法家的法律思想,表述不正确的包括()。

    • A、儒家提倡“礼治”、“德治”、“人治”,排斥否定“法治”
    • B、法家主张法治的人性论基础是认为人性是好利恶害的
    • C、法家强调以严刑峻罚推行法治

    正确答案:A,C

  • 第6题:

    最早提出系统“法治”理论的先秦法家代表人物是()。

    • A、管仲
    • B、商鞅
    • C、韩非
    • D、李斯

    正确答案:B

  • 第7题:

    先秦法家中,提出了法术势相统一的"法治"思想体系的是()

    • A、商鞅
    • B、申不害
    • C、慎到
    • D、韩非

    正确答案:D

  • 第8题:

    填空题
    战国时期极力主张改革和法治的法家代表是()。

    正确答案: 朝非
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    单选题
    对中国古代法家的法治的理解正确的是()
    A

    法家的法治仍然是一种人治

    B

    法家的法治强调刑罚的至上地位

    C

    法家的法治和古希腊的法治其实质是相同的

    D

    法家的法治强调法治和德治的结合


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    试对亚里士多德的法治思想与中国先秦法家的法治思想进行比较,分析其异同。

    正确答案: 相同点:都认识到法律在社会生活中的重要作用和实行法治的必要性;都旗帜鲜明地主张法治反对人治;所强调的法治都是在成文法的基础上实现的;都强调维护法律的权威;都主张法律本身应保持一定的稳定性。
    不同点:
    (1)亚里士多德之法律是公共之规范;法家之法律是君主之工具。在亚里士多德的政治学说中,法律是公共利益的体现,是最高的社会权威,执政者应该“依法治国”,执政官的权力不能凌驾于法律之上。而法家则高度认同君主专制,认为国家、权力等都是君主的私有财产,君主应该“以法治国”。对君主而言,法律只是工具而不是规范。
    (2)亚里士多德之法治强调公民权利;法家之法治重视臣民义务。亚里士多德认为每一个公民都拥有不可侵夺的权利,法律必须体现公民意志、保护公民权利。法家不承认人与人之间的平等。当论及法律与民众的关系时,只是把民众作为制裁的对象。在法家的法治理论中,民众所能做的只能是知法守法,而能否做到这一点,也是判断民众好坏的唯一标准。
    (3)亚里士多德之法治包含权力分立因素;法家之法治体现专制集权特点。亚里士多德注重法律与政体的关系,认为一切政体都有3个要素,即议事机能、行政机能、审判(司法)机能,并强调指出,一个优良的立法家在创制时,必须考虑到怎样才能使法律适合于其所构成的政体。亚里士多德主张的法治包含权力分立因素。法家所主张的法治是与君主专制的集权统治连为一体的。法家认为,国家不能存在二元的权力结构,国家的立法权与行政权必须集中在君主一人之手。法家主张的法治是以高度集中的君权为前提的。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    法家是如何推行“法治”主张的?

    正确答案: 法家从立法,执法,运用赏罚(即奖惩)处理法与权势、法与策略手段的关系等方面提出了一整套推行“法治”的方法。主要包括:
    (一)立法原则法家提出的具有普遍性的立法原则主要有五个:循天道、因民情、随时变、量可能、务明易。
    (二)执法主张为了推行“法治”,法家认为必须使法令成为君主治国、官吏尽职和判断所有人言行是非、以及决定赏罚的唯一准则,从而提出了明法、任法、壹法、从法的主张。法家认为,如果真正做到了“明法、任法、壹法、从法”,也就实现了“大治”。
    (三)运用赏罚法家非常重视赏罚,并提出了运用赏罚的主要方法:
    1、“信赏必罚”。一是赏罚要兑现,二是赏罚要公平,三是反对“宥过”和“赦刑”。
    2、“厚赏重罚”。
    3、“赏功罚罪”、“赏勇罚怯”与“赏富罚贫”。
    4、“赏誉同轨,非诛俱行”。5、少赏多罚和轻罪重罚。
    (四)法、势、术的结合
    “法”指法令,“势”指权力或者权势,“术”指统治策略和手段,这三种政治现象是密切联系的。前期法家人物在论法时各有侧重,因而各成一派,如商秧重法,慎到重势,申不害重术。后期法家的代表人物韩非集前期法家思想之大成,强调“以法为本”,法、势、术紧密结合。
    1、以法为本。韩非认为:没有权力,就无法推行法和术;没有权术,虽有政权和法令也制止不了“奸臣”;而没有法令,便无法进行管理和制裁。因此,法、势、术都是君主不可离开的工具。但三者之中,法令是最为重要的,必须以法为本而兼顾势、术。
    2、法与势的结合。第一,法、势结合。如果无“势”,既不能发号施令,又不能施行赏罚,便无所谓“法治”;如果有“势”而无“法”,又只能形成“人治”。第二,“势”由君主“独制”,而法由“君臣共操”。因为权势是君与臣的主要区别,为了维护君主的至尊地位,也为了避免“政出多门”,必须由君主独掌大权。但法律必须由君臣共同掌管。第三,以法令加强权势。
    3、法与术的结合,即以权术加强和实现“法治”。法、势、术的结合,是法家思想的总结和归宿,在法家思想中是很重要的。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    判断题
    法家主张法治的人性论基础是人的本性是恶的。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而文明,而且提出了一整套的理论和方法。()


    答案:√

  • 第14题:

    ()是先秦诸子百家中主张“依法治国”的学派。

    A.儒家

    B.法家

    C.墨家

    D.道家


    参考答案:B

  • 第15题:

    战国时期极力主张改革和法治的法家代表是()。


    正确答案:朝非

  • 第16题:

    试对亚里士多德的法治思想与中国先秦法家的法治思想进行比较,分析其异同。


    正确答案: 相同点:都认识到法律在社会生活中的重要作用和实行法治的必要性;都旗帜鲜明地主张法治反对人治;所强调的法治都是在成文法的基础上实现的;都强调维护法律的权威;都主张法律本身应保持一定的稳定性。
    不同点:
    (1)亚里士多德之法律是公共之规范;法家之法律是君主之工具。在亚里士多德的政治学说中,法律是公共利益的体现,是最高的社会权威,执政者应该“依法治国”,执政官的权力不能凌驾于法律之上。而法家则高度认同君主专制,认为国家、权力等都是君主的私有财产,君主应该“以法治国”。对君主而言,法律只是工具而不是规范。
    (2)亚里士多德之法治强调公民权利;法家之法治重视臣民义务。亚里士多德认为每一个公民都拥有不可侵夺的权利,法律必须体现公民意志、保护公民权利。法家不承认人与人之间的平等。当论及法律与民众的关系时,只是把民众作为制裁的对象。在法家的法治理论中,民众所能做的只能是知法守法,而能否做到这一点,也是判断民众好坏的唯一标准。
    (3)亚里士多德之法治包含权力分立因素;法家之法治体现专制集权特点。亚里士多德注重法律与政体的关系,认为一切政体都有3个要素,即议事机能、行政机能、审判(司法)机能,并强调指出,一个优良的立法家在创制时,必须考虑到怎样才能使法律适合于其所构成的政体。亚里士多德主张的法治包含权力分立因素。法家所主张的法治是与君主专制的集权统治连为一体的。法家认为,国家不能存在二元的权力结构,国家的立法权与行政权必须集中在君主一人之手。法家主张的法治是以高度集中的君权为前提的。

  • 第17题:

    法家提出的口号是(),并成为法家思想的核心。

    • A、依法治国
    • B、法治
    • C、礼法合一
    • D、变法

    正确答案:B

  • 第18题:

    中国最早提出法治主张的是强调建法立制、富国强兵,以法治国的()

    • A、先秦法家
    • B、儒家
    • C、道家
    • D、墨家

    正确答案:A

  • 第19题:

    单选题
    最早提出系统“法治”理论的先秦法家代表人物是()。
    A

    管仲

    B

    商鞅

    C

    韩非

    D

    李斯


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    (11年真题)中国最早提出法治主张的是强调建法立制、富国强兵,以法治国的( )
    A

    先秦法家

    B

    儒家

    C

    道家

    D

    墨家


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    多选题
    关于儒家和法家的法律思想,表述不正确的包括()。
    A

    儒家提倡“礼治”、“德治”、“人治”,排斥否定“法治”

    B

    法家主张法治的人性论基础是认为人性是好利恶害的

    C

    法家强调以严刑峻罚推行法治


    正确答案: B,A
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    法家提出的口号是(),并成为法家思想的核心。
    A

    依法治国

    B

    法治

    C

    礼法合一

    D

    变法


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    先秦法家中,提出了法术势相统一的"法治"思想体系的是()
    A

    商鞅

    B

    申不害

    C

    慎到

    D

    韩非


    正确答案: D
    解析: 暂无解析