第1题:
解释下列句中加点的词。
(1)世隶耕( )
(2)即书诗四句( )
(3)父异焉( )
(4)称前时之闻( )
第2题:
第3题:
第4题:
教师在讲授“渔人甚异之”这句话时,为了让学生更好地理解“异”这个词的用法。特意找出和其用法相同的例句让学生分析。下列选项中适合被用来举例的一项是()。
第5题:
《诗经·大雅·烝民》中写道:“肃肃王命,仲山甫将之。邦国若否,仲山甫明之。既明且哲,以保其身。夙夜匪解,以事一人。”中蕴含着哪个成语?
第6题:
学习《伤仲永》时,教师要求学生注意“父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学”一句中“利”字的用法特点,并从文中找出同类字词用法。几位学生的说法正确的一项是()。
第7题:
宋朝王安石写过一篇《伤仲永》的短文,说金溪有一个叫方仲永的少年,5岁时就能作诗,但后来由于他父亲没有及时教育,使他到十二三岁时写的诗就不如以前了,到20岁左右,则“泯然众人矣”。用遗传、环境、教育在人的身心发展中的作用理论对材料进行分析。
第8题:
教师在讲授《伤仲永》一课中的“父利其然也”这句话时,为了让学生更好地理解“利”字的用法,列举出以下含“名词的意动用法”的句子。其中不正确的一项是()。
第9题:
父异焉(王安石《伤仲永》)
觉无异能者(柳宗元《三戒》)
异是非,明好恶,检奸邪,消佚乱(陆贾《新语》)
产异蛇(柳宗元《捕蛇者说》)
第10题:
第11题:
第12题:
第13题:
父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
第14题:
第15题:
伤仲永 金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之,父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母收族为意,传一乡,秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆可观者,邑人奇之,稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环竭于邑人.不使学。予闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣,令作诗,不能称前人之闻。又七年,还自扬州,复归舅家,问焉,曰:“泯然众人矣。”试用有关教育理论分析文中所述事例。
第16题:
《伤仲永》是王安石的作品,讲述了一个方仲永神童的故事。根据文章内容,方仲永后来成为什么样的人?
第17题:
()说:“仲景诸方,实万世医门之规矩准绳也。后之欲方圆平直者,必于是而取则焉。”
第18题:
儒家思想是中国传统文化的主流思想,具有很强的生命力,其发展带有明显的时代印记,对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。阅读下列材料: 材料一季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善也。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。” ——《论语·为政》 材料二仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪避之说息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。 ——《汉书·董仲舒传》 材料三前三代,吾无论矣。后三代,汉唐宋是也,中间千百余年……咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》 且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人,而讲空虚之学,无见其从事于圣人而去之弥远也。 ——顾炎武《亭林文集》 天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。 ——王夫之《思问录》 请回答: 材料一的主要思想是什么?与材料一相比,材料二有何发展?分析其原因。
第19题:
宋朝王安石写过一篇《伤仲永》的短文,说金溪有一个叫方仲永的少年,五岁时就能作诗,但后来由于他父亲没有及时教育,使他到十二三岁时写的诗就不如以前了,到二十岁左右,则"泯然众人矣"。问题:用遗传、环境、教育在人的身心发展中的作用理论分析导致此种情况的原因。
第20题:
(1)“桓公视管仲云:‘乐夫,仲父’”(《管子·霸形》)。 (2)“灵王为章华之台,与伍举升焉,曰:‘台美夫’”(《国语·楚语》)。 说明句中“夫”的词性和作用。
第21题:
第22题:
老大、老二、老三、老四
老大、老二、老三、最小
老二、老三、老四、老大
老三、老四、老大、老二
第23题:
遗传
环境
学校教育
主观能动性