功利主义法学派
分析法学派
自然主义法学派
历史法学派
第1题:
《老子》认为自然法远优于人定法,原因在于()
A.自然法体现了无为的要求
B.自然法广大无边
C.自然法对人无所偏爱
D.自然法永恒
第2题:
认为法是“公共意志的宣告”的法学流派是()
A.自然法学派
B.分析法学派
C.历史法学派
D.社会法学派
第3题:
A、最高规范
B、自然法
C、国家的共同意志
D、势力均衡
第4题:
下面关于法律与道德的相关论述哪些选项是正确的?
A、法只能存在于阶级社会之中,但道德在法律和国家形成之前便已经出现,在法律和国家消亡以后,仍然会存在
B、就调整的社会关系的范围而言,道德的调整范围大于法律
C、自然法学派和分析实证主义法学派都认为实在法不是法
D、分析实证主义法学派认为,法与道德在本质上没有必然的联系
ABD
【考点】本题考点是法与道德的关系。
【解析】法与道德的产生和存在的条件是不同的。法只存在于有阶级的社会,而道德在无阶级的社会中也存在,所以A项是正确的。法属于制度的范畴,道德属于意识形态范畴,显然,道德调整的范围大于法,所以B项是正确的。关于法与道德在本质上的联系是一个法在本质上是否包含道德内涵的问题。西方法学界存在两种观点;一是肯定说,以自然法学派为代表,肯定法与道德存在本质上的必然联系,认为法在本质上是内含一定道德因素的概念。实在法只有在符合自然法、具有道德上的善的时候,才具有法的本质而成为法。一个同道德严重对立的邪恶的法并不是一个坏的法,而是丧失了法的本质的非法的“法”,因而不是法,即“恶法非法”。一是否定说,以分析实证主义法学派为代表,否定法与道德存在本质上的必然联系,认为不存在适用于一切时代、民族的永恒不变的正义或道德准则,而法学作为科学无力回答正义的标准问题,因而是不是法与是不是正义的法是两个必须分离的问题,道德上的善或正义不是法律存在并有效力的标准,法律规则不会因违反道德而丧失法的性质和效力,即使那些同道德严重对抗的法也依然是法,即“恶法亦法”。可见,D项是正确的;C项是错误的,因为自然法学派和分析实证主义法学派在“实在法是不是法”这个问题上持有不同的立场和观点。
第5题:
第6题:
“法学作为科学无力回答正义的标准问题,因而是不是法与是不是正义的法是两个必须分离的问题,道德上的善或正义不是法律存在并有效力的标准,法律规则不会因违反道德而丧失法的性质和效力,即使那些同道德严重对抗的法也依然是法。”关于这段话,下列说法正确的是()
第7题:
下列关于自然法的说法正确的是()。
第8题:
美既不是_________的属性,也不是人的_________的产物,而是在人的客观的_________中产生的。
第9题:
自然法学派认为,实在法不是法律
分析实证主义法学派认为,法与道德在本质上没有必然的联系
中国古代的儒家认为,治理国家只能靠道德,不能用法律
近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
自然法学派认为,在众法之上有超然法
第10题:
世界是可知的
世界是统一的
存在是相互联系的精神的产物
事物是运动发展的
第11题:
法是公意的体现
法是社会契约的产物
法是自由意志的体现
法是理性的体现
第12题:
自然法体现了无为的要求
自然法广大无边
自然法对人无所偏爱
自然法永恒
第13题:
、既否认自然法的存在,也否定人定法的存在,认为法既不是理性的产物,也不是人的意志的产物的法学派,不可能是以下哪些派别?
A.功利主义法学派
B.分析法学派
C.自然主义法学派
D.历史法学派
A.功利主义法学派
B.分析法学派
C.自然主义法学派
功利主义法学将"功利主义"作为其法律思想的出发点和哲学基础
第14题:
下列关于自然法的说法正确的是()。
A.自然法就是人类的理性,是人区别与动物的本质
B.自然法构成指导人类行为的一种原则
C.人们没有国家和法律的自然状态是自然法存在的环境
D.自然法是人们普遍遵循着的自然法则
第15题:
A.龚自珍
B.范仲淹
C.柳宗元
D.张居正
第16题:
第17题:
第18题:
凡是具有辩证法思想的哲学派别认为()。
第19题:
《老子》认为自然法远优于人定法,原因在于()
第20题:
自然法学派认为,国际法的效力根据是国家意志。()
第21题:
自然法的效力高于实在法
自然法是人类最高理性的体现
法是公共意志的体现
恶法不是法
法与道德密不可分
第22题:
既不是理性的,也不是非理性的
是理性的
既是理性又是非理性的
是非理性的
因人而异
第23题:
自然法学派
分析法学派
历史法学派
社会法学派
第24题:
对
错