宗教宣誓有助于简化审判程序,有时也有助于提高人们守法的自觉性
法具有可诉性,而道德不具有可诉性
法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟,科学技术对法律方法论有重要影响
法的相对独立性只是对经济基础而言的。不表现在对其他上层建筑(如政治)的关系之中
第1题:
关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的表述,下列说法错误的是()。
A.宗教宣誓有助于简化审判程序,有时也有助于提高人们守法的自觉性
B.法具有可诉性,而道德不具有可诉性
C.法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟,科学技术对法律方法论有重要影响
D.法的相对独立性只是对经济基础而言的,不表现在对其他上层建筑(如政治)的关系之中
第2题:
关于法与社会相互关系的表述哪一项不成立?( )
A.按照马克思主义的观点,法的性质与功能决定于社会,法与社会互相依赖、互为前提和基础
B.为了实现法对社会的有效调整,必须使法律与其他的资源分配系统进行配合
C.构建和谐社会,必须强调理性、正义和法律统治三者间的有机联系
D.建设节约型社会,需要综合运用经济、法律、行政、科技和教育等多种手段
马克思主义法学认为法是社会的产物,因为:第一,社会性质决定着法律的性质,社会物质生活条件决定着法的本质。第二,社会是法的基础。第三,制定认可法律的国家也以社会为基础,国家权利以社会力量为基础;同时还可以说,国家法以社会法为基础,“纸上的法”以“活法”为基础。故选项A错误。法对社会的调整主要表现为通过法律对社会有机体的疾病进行治疗,运用法律解决经济、政治、文化、科技、道德、宗教等各方面的社会问题,由此实现法的价值,发挥法的功能。但是法不是万能的,在某些社会关系领域,法律的控制不是惟一的手段,或者说不是最佳的手段。因此,为了有效地通过法律控制社会还必须使法律与其他的资源分配系统(宗教、道德、政策等)进行配合。正是通过与经济、科技、文化和政治等社会领域,以及政策、宗教、道德等社会规范的互动,法律才得以改造世界,维护人权,由此直接影响国家的发展进程,从而实现全方位的社会和谐。故选项B正确。社会主义和谐社会具有以下特征:①民主法治;②公平正义;③充满活力;④诚信友爱;⑤安定有序;⑥人与自然和谐相处。民主法治是和谐社会的基本特征之一,法治建设与和谐社会建设具有内在的高度统一性。构建和谐社会,必须建立理性的法律制度,确立实质法治,创新法律对社会的调整机制。其中所谓“实质法治”是指整个社会、个人和组织都要服从和遵守体现社会正义的理性法律统治。理性、社会正义和法律统治三者的有机联系,构成新世纪新阶段科学的法治精神内涵。故选项C正确。建设节约型社会,就是要在社会生产、建设、流通、消费等各个领城,在经济和社会发展的各个方面,切实保护和合理利用各种资源,提高资源利用效率,以尽可能少的资源消耗获得最大的经济效益和社会效益。建设节约型社会要求认真落实科学发展观,走新型工业化道路,坚持资源开发与节约并重、把节约放在首位的方针,以节约使用资源和提高资源利用率为核心,以节能、节水、节材、节地、资源综合利用和发展循环经济为重点,以改革开放和科技进步为动力,推动体制创新、机制创新、技术创新和管理创新,综合运用经济、法律、行政、科技和教育等多种手段,采取更加有力的措施全面节约资源,加快经济发展模式转变,建立节约型的生产模式、消费模式和城市建设模式,力求建设节约型社会,尽快取得实质性进展和明显成效。故选项D正确。综上可知,本题的答案为A。
第3题:
第4题:
第5题:
关于法和宗教的联系,在下列选项中表达错误的是()。
第6题:
下列关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的选项中正确的是( )
第7题:
马克思主义法学深刻而正确地揭示了法律产生的共同规律,下列选项中关于符合这一规律的表述有哪些?()
第8题:
在下列选项中,哪一选项对婚姻家庭制度的作用方式是“通过依着社会舆论,依靠信念、传统和教育等力量起作用”的()。
第9题:
法和宗教产生的历史条件相同
法的起源和宗教关系密切
法和宗教的价值有某些相同之处
法和宗教都是实现社会控制的规范体系
第10题:
法的产生经历了从个别调整到规范性调整这一个历程
法的发展是一个由习惯发展到习惯法,再由习惯法发展到制定法的过程
法的发展经历了与道德、宗教相融合到与道德、宗教相对独立的发展过程
法的产生是一个平稳渐进的过程
第11题:
政治可以为法的发展提供条件和环境
政治的发展可以影响和制约法和法治的内容
每一项具体的法都有相应的政治内容或要求
政治关系的基本状况是法的状况的重要依据
第12题:
当代自然科学技术的发展扩大了法律调整社会关系的范围
当代的法律保护科学技术发展所带来的一切成果
科学技术的发展一定程度上提高了立法的质量和水平
科学技术发展对法律的作用是全方位的
第13题:
下列关于法与宗教、道德、政治、科学技术的关系表述不正确的是( )。 A.宗教宣誓有助于简化审判程序以及提高人们守法的自觉性 B.法具有可诉性,道德不具有可诉性 C.法与政治没有任何关系 D.法与科学技术并没有不可逾越的鸿沟,科学技术对法也有反作用
第14题:
第15题:
第16题:
在下列选项中,关于法和道德的区别表达有错误的是()。
第17题:
下列哪一项不是“性善论”所重视的?()
第18题:
关于法与道德、宗教、科学技术和政治关系的表述,下列说法错误的是()。
第19题:
在下列选项中,哪一选项对婚姻家庭制度的作用方式是“通过依着社会舆论,依靠信念、传统和教育力量起作用”的()。
第20题:
法和宗教产生的历史条件相同
法的起源和宗教关系密切
法和宗教的价值有某些相同之处
法和宗教都是实现社会控制的规范体系
第21题:
宗教宣誓有助于简化审判程序,有时也有助于提高人们守法的自觉性
法具有可诉性,而道德不具有可诉性
法与科学技术在方法论上并没有不可逾越的鸿沟,科学技术对法律方法论有重要影响
道德在社会生产生活中自然演进生成,不是自觉制定和程序选择的产物
第22题:
法律意识早于道德意识
道德意识早于法律意识
法律意识就是道德意识
法律意识与道德意识无关
第23题:
法和道德归属的范畴不同
法和道德相互独立互不影响
法和道德表现的形式不同
法和道德调整的范围不同
第24题:
法的产生经历了从个别调整到规范性调整、一般规范性调整到法的调整的发展过程
法的产生经历了从民族精神到习惯法再到统治阶级意志的发展过程
法的产生经历了从习惯到习惯法、再由习惯法到制定法的发展过程
法的产生经历了法与宗教规范、道德规范的浑然一体到法与宗教规范、道德规范的分化、法的相对独立的发展过程