单选题西周时期“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文”。与上述引句之意不符的是（）A “为政先礼.礼，其政之本欤!”B “食之饮之.君之宗之”C “郡县之制。垂二千年，而弗能改”D “天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”
题目
“为政先礼.礼，其政之本欤!”
“食之饮之.君之宗之”
“郡县之制。垂二千年，而弗能改”
“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”
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参考答案和解析
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第1题：
平等原则，就是在商务公关活动中，没有企业的大小、尊卑、（）之分，一视同仁，生而平等。
- A、地位
- B、贫富
- C、国际化
- D、贵贱
正确答案:D -
第2题：
菩萨常以饮食、衣服、医药，卧具四事，恭敬供养一切诸佛，何以有‘医药’一事？
正确答案:四事日所必须，应身佛尚得取用，故供之，法报佛固不需此，种我福田也。医药非必病时饮剂，如泸罗，准备香，足油等卫生品，皆可例知。 -
第3题：
王国维《殷周制度论》“自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。……谐侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君……盖天子、诸侯之分始定于此。此周初大一统之规模，实与其大居正之制度相持而成者也。”材料反映的正确信息有（） ①夏商时期天子与诸侯之间是方国联盟盟主与成员的关系，没有严格的尊卑等级关系 ②灭商建周之后，建立诸侯国，天子与诸侯之间成为尊卑等级的君臣关系 ③有功臣、兄弟、甥舅姻亲关系着皆为其受封对象，和周王成为君臣关系 ④鲁卫晋齐四国封君都是王族，作为周王室的主要屏藩⑤分封制形成的大一统局面与支撑它的宗法制互为表里
- A、①②④⑤
- B、②③④⑤
- C、①②③④
- D、①②③⑤
正确答案:D -
第4题：
《管子》“饮食有量，衣服有制，宫室有度，六畜人徒有数，舟车陈器有禁……”这种规定的实质是（）
- A、划分阶级关系
- B、维护生活秩序
- C、处理人际关系
- D、维护等级差别
正确答案:D -
第5题：
“自我观之，则人贵而物贱，自天地观之，果孰贵孰贱耶？”说明（）
- A、人应该以“我”为贵。
- B、人与物的地位是有区分的。
- C、天地万物应该无分贵贱。
- D、万物应该有高低贵贱之分。
正确答案:C -
第6题：
下列唐朝法律形式中，规定“尊卑贵贱之等数，国家之制度”的是（）
- A、律
- B、令
- C、格
- D、式
正确答案:B -
第7题：
西周时期“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文”。与上述引句之意不符的是（）
- A、“为政先礼.礼，其政之本欤!”
- B、“食之饮之.君之宗之”
- C、“郡县之制。垂二千年，而弗能改”
- D、“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”
正确答案:C -
第8题：
近代上海人的衣着出行有了巨大变化“几至无人不绸，无人不缎”，“不分贵贱，出必乘舆”。据此我们可知（）
- A、近代上海人打破了以往在消费领域中的等级尊卑观念
- B、近代上海人已无贵贱之分
- C、近代中国的社会生活习俗发生了根本性变化
- D、近代上海人生活富足
正确答案:A -
第9题：
“以死勤事则祀之，以劳定国则祀之”语出《礼记》四十九篇中的哪一篇（）
- A、《礼记•丧大记》
- B、《礼记•祭法》
- C、《礼记•祭统》
- D、《礼记•祭义》
正确答案:B -
第10题：
单选题近代上海人的衣着出行有了巨大变化“几至无人不绸，无人不缎”，“不分贵贱，出必乘舆”。据此我们可知（）A近代上海人打破了以往在消费领域中的等级尊卑观念
B近代上海人已无贵贱之分
C近代中国的社会生活习俗发生了根本性变化
D近代上海人生活富足
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“以死勤事则祀之，以劳定国则祀之”语出《礼记》四十九篇中的哪一篇（）A《礼记•丧大记》
B《礼记•祭法》
C《礼记•祭统》
D《礼记•祭义》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
判断题“礼”是为了维护贵族等级秩序，目的是使君臣有位、贵贱有别、尊卑有等、长幼有序。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第13题：
"礼"是为了维护贵族等级秩序，目的是使君臣有位、贵贱有别、尊卑有等、长幼有序。（）
正确答案:正确 -
第14题：
在古代，衣服有贵贱之分，不用来划分等级的是（）
- A、款式
- B、颜色
- C、纹饰
- D、材质
正确答案:A -
第15题：
《礼记·祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”上述内容反映了我国古代什么制度（）
- A、井田制
- B、分封制
- C、宗法制
- D、嫡长子继承制
正确答案:C -
第16题：
《礼记．中庸》中有一段论述：“宗庙之礼，所以序昭穆也：序爵。所以辨贵贱也；序事，所以辨贤也：施酒下为上，所以逮贱也，燕毛，所以序齿也”。试用白话文叙述其大意。
正确答案: 意思是：宗庙的礼仪是用来排列昭穆的排列爵位次序，是用来分辨贵贱的排列执事者的次序，是用来区别个人的贤能的晚辈要先向长辈敬酒。是为了使礼仪也能下及于地位低贱的人饮宴时按头发的黑白程度排座次，是为了区别长幼。 -
第17题：
汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！（《祭十二郎文》）句中“宜”是什么意思？
正确答案: 宜：应该 -
第18题：
饮食有节是指饮食宜（）和（）
正确答案:定时；定量 -
第19题：
《左传·庄公二十三年》记载了朝会的功能：“夫礼，所以整民也。故会以训上下之则，制财用之节，贡赋多少；朝以正班爵之义，帅长幼之序：征伐以讨其不然。诸侯有王，王有巡守，以大习之。”据此可知，朝会（）
- A、是君主专制中央集权的集中体现
- B、在于确认君臣贵贱的等级和秩序
- C、旨在君臣平等议事共同作出决策
- D、有利于维护政权稳定和君臣关系
正确答案:D -
第20题：
中国有句古话“祸从口出，灾有奢生。”可引中为经常（）与已无关的事。
- A、参与
- B、谈论
- C、干涉
- D、打听
正确答案:B -
第21题：
单选题“自我观之，则人贵而物贱，自天地观之，果孰贵孰贱耶？”说明（）A人应该以“我”为贵。
B人与物的地位是有区分的。
C天地万物应该无分贵贱。
D万物应该有高低贵贱之分。
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题饮食有节是指饮食宜（）和（）正确答案： 定时,定量解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题在古代，衣服有贵贱之分，不用来划分等级的是（）A款式
B颜色
C纹饰
D材质
正确答案： A解析： 暂无解析