多选题下列作品为道教学者葛洪所著的有()。A《肘后备急方》B《抱朴子•内篇》C《肘后一百方》D《千金方》E《黄帝内经》

题目
多选题
下列作品为道教学者葛洪所著的有()。
A

《肘后备急方》

B

《抱朴子•内篇》

C

《肘后一百方》

D

《千金方》

E

《黄帝内经》


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  • 第1题:

    东晋之际,()所著《抱朴子》是道教史上第一部系统的理论之作,此书是()的代表作品,核心内容是()。


    参考答案:葛洪;外丹派;论证金丹不死的可能性

  • 第2题:

    东晋葛洪所著《肘后备急方》中首次记载了下颌关节脱位复位法。


    正确答案:正确

  • 第3题:

    简述道教的基本知识,产生时间,寇谦之、陆修静、葛洪对道教的贡献。


    正确答案: 道教的渊源:
    (1) 原始宗教和巫术——行为基础
    (2) 春秋战国时代产生“方术”——思想基础
    (3) 阴阳五行学说——理论基础
    (4) 黄老学说——名称来源
    道教的基本特点:
    (1) 保留了较多的民间信仰和方术,其宗教理论和信仰素质都与中国的传统文化、生活风俗密切适应;
    (2) 保留了历史上的自然宗教因素,而且还夹带着不少迷信成分;
    (3) 它的宗教内容和传道组织包括了道家、神仙术和为人驱鬼治病的几个层次;
    (4) 以长生成仙为信仰目标,以修生养性为现实利益,是一种既重视眼前利益,又有长远追求的宗教,很符合中国人的传统。
    道教发展的原因:
    (1) 道教所依据的哲学思想是中国本土产生的;
    (2) 道教的传播手段与各阶层群众的切身利益直接有关;
    (3) 入道成仙的口号有相当的诱惑力。
    道教产在东汉中叶。
    葛洪所著《抱朴子》,把神仙道教思想和儒家思想结合起来,系统地论述了“神仙方药,鬼怪变化,养生延年”的理论和方法,大大丰富了和发展了道教理论。寇谦之,他鼓动太武帝消灭佛教,提倡道教,让他改革天师教,他的口号是“三张(张陵、张衡、张鲁)伪法”,陆修静,在宋王朝的支持下,“祖述三张,弘衍二葛,系统整理道教经典,编制各种斋戒仪范,使教理论和组织形式更加完备。

  • 第4题:

    下列哪部作品不是屈原所著()

    • A、《离骚》
    • B、《九歌》
    • C、《天问》
    • D、《九辩》

    正确答案:D

  • 第5题:

    下列属于符箓派的道教人物是()。

    • A、老子
    • B、陶弘景
    • C、魏伯阳
    • D、葛洪

    正确答案:B

  • 第6题:

    下列属于丹鼎派的道教人物对()。

    • A、老子
    • B、葛洪
    • C、陶弘景#寇谦之

    正确答案:B

  • 第7题:

    填空题
    魏晋时期的著名道士葛洪创作的道教著作是《____》。

    正确答案: 抱朴子
    解析:
    葛洪(284~364年),字稚川,东晋时学者、文学家,《抱朴子》是其代表作,该书总结了战国以来神仙家的理论,从此确立了道教神仙理论体系;又继承魏伯阳炼丹理论,集魏晋炼丹术之大成,也是研究我国晋代以前道教史及思想史的宝贵材料。

  • 第8题:

    多选题
    下列哪位不是道教人物?(  )
    A

    张陵

    B

    弘一

    C

    葛洪

    D

    陈抟


    正确答案: B
    解析:
    张陵创立了原始道教“五斗米道”;东晋道士葛洪总结战国以来神仙方术的理论,为道教构建了一套修炼成仙的方法体系;陈抟,五代宋初著名道教学者、隐士。陈抟继承汉代以来的象数学传统,并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流,后人称其为“陈抟老祖”。B项,弘一,近代佛教大家,研究并弘扬律宗。

  • 第9题:

    问答题
    有学者考证,《现观庄严论》非弥勒菩萨所著。这一看法对吗?

    正确答案: 首先,要了解清楚这“考证者”是什么时代的人?是教内学人,还是教外世俗学人?
    其次,要搞清楚他否定此论非弥勒所著的根据是什么?不能只凭某些人的所谓“考证”,就对经论产生怀疑。
    作为俗人的弥勒存在不存在与此论无关,因为真般若并非世人的悟境。作为获得法身智慧体,佛、菩萨类的弥勒的存在就和文殊、观音、地藏、虚空藏等大菩萨的存在一样,要否定就得全盘否定大乘佛教。
    在藏传佛教中对作《现观庄严论》等弥勒五论的弥勒从未当作肉身人,而是当作和文殊、观音同类的慧身佛、菩萨看待的。
    除了肉身释迦牟尼,不承认报身、化身的佛陀和菩萨,是小乘教前期论师普遍的弊病,现在有些人仍以小乘小智人的眼光和顺世外道的立场怀疑诽谤大乘教和密法,这已司空见惯,不足为奇了。
    在汉传佛教中过去没有《现观庄严论》和圣解脱军、解脱军、狮子贤等印度《现观庄严论》诸论师的《疏解》的译文,故有人以未见汉译本为理由,说《现观庄严论》非弥勒所作,这是站不住脚的。
    藏文翻译的《现观庄严论》疏解,共有二十一种。在狮子贤、仙岱瓦、阿鬘格若等印度论师的疏论中均提到《现观庄严论》为弥勒菩萨所作。
    《现观庄严论》是浩若烟海的《般若波罗蜜多经》内容高度概括和系统化的唯一的权威经典著作,其中说到的大部分现证境界均非凡夫俗子所能达到,以此证明,这部解经论著非凡人所作。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    葛洪对于道教的发展起了哪些作用?

    正确答案: 在魏晋南北朝时期,由于葛洪等人先后对道教的整顿和改造,道教逐渐由分散的原始状态进入了相当统一的成熟阶段,由民间宗教逐渐取向贵族宗教,在一定程度上得到了统治者的扶植和崇奉,逐步成为官方宗教,并为隋唐道教的进一步发展和繁荣奠定了基础。葛洪是道教史上承前启后的代表人物。他继承了神仙家的传统,贬低张角等用符水治病等原始道术,反复论证了神仙的实际存在,提倡通过金丹等术修炼成仙,将原始道教从救世度人引导到个人度世成仙。葛洪知识渊博,著作很多,代表著作是《抱朴子》,分为《抱朴子内篇》和《抱朴子外篇》,前者为道教论著,着重阐述道教的宇宙观,反复论证神仙的实际存在,人可以修炼成仙。《外篇》则是专言人事的著作,以托古讽今的方式议论时政得失,讽刺世俗,提出治民之法。葛洪的《抱朴子内篇》是道教史上一部具有比较完整的理论体系和记载多种方术的重要著作,葛洪以该书将道教理论系统化,成为改造民间道教的重要的道教理论家。他将道教理论同儒家思想紧密结合,以道为本,以儒为末,在方术中以金丹为主,包容兼蓄。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    下列属于丹鼎派的道教人物对()。
    A

    老子

    B

    葛洪

    C

    陶弘景#寇谦之


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    东晋时期的道教学者、著名炼丹家、医药学家()所著的《抱朴子》是现存的主要道教典籍之一。
    A

    张陵

    B

    魏伯阳

    C

    葛洪

    D

    陶弘景


    正确答案: A
    解析: 东晋时期的道教学者、著名炼丹家、医药学家葛洪著有《抱朴子》和《肘后救卒方》,其中《抱朴子》分为内外两篇,《外篇》主要是对葛洪生平的自述和谈论社会上的各种事情;《内篇》是葛洪对道家思想和丹道修炼方法的阐述。

  • 第13题:

    有学者考证,《现观庄严论》非弥勒菩萨所著。这一看法对吗?


    正确答案: 首先,要了解清楚这“考证者”是什么时代的人?是教内学人,还是教外世俗学人?
    其次,要搞清楚他否定此论非弥勒所著的根据是什么?不能只凭某些人的所谓“考证”,就对经论产生怀疑。
    作为俗人的弥勒存在不存在与此论无关,因为真般若并非世人的悟境。作为获得法身智慧体,佛、菩萨类的弥勒的存在就和文殊、观音、地藏、虚空藏等大菩萨的存在一样,要否定就得全盘否定大乘佛教。
    在藏传佛教中对作《现观庄严论》等弥勒五论的弥勒从未当作肉身人,而是当作和文殊、观音同类的慧身佛、菩萨看待的。
    除了肉身释迦牟尼,不承认报身、化身的佛陀和菩萨,是小乘教前期论师普遍的弊病,现在有些人仍以小乘小智人的眼光和顺世外道的立场怀疑诽谤大乘教和密法,这已司空见惯,不足为奇了。
    在汉传佛教中过去没有《现观庄严论》和圣解脱军、解脱军、狮子贤等印度《现观庄严论》诸论师的《疏解》的译文,故有人以未见汉译本为理由,说《现观庄严论》非弥勒所作,这是站不住脚的。
    藏文翻译的《现观庄严论》疏解,共有二十一种。在狮子贤、仙岱瓦、阿鬘格若等印度论师的疏论中均提到《现观庄严论》为弥勒菩萨所作。
    《现观庄严论》是浩若烟海的《般若波罗蜜多经》内容高度概括和系统化的唯一的权威经典著作,其中说到的大部分现证境界均非凡夫俗子所能达到,以此证明,这部解经论著非凡人所作。

  • 第14题:

    葛洪对于道教的发展起了哪些作用?


    正确答案: 在魏晋南北朝时期,由于葛洪等人先后对道教的整顿和改造,道教逐渐由分散的原始状态进入了相当统一的成熟阶段,由民间宗教逐渐取向贵族宗教,在一定程度上得到了统治者的扶植和崇奉,逐步成为官方宗教,并为隋唐道教的进一步发展和繁荣奠定了基础。葛洪是道教史上承前启后的代表人物。他继承了神仙家的传统,贬低张角等用符水治病等原始道术,反复论证了神仙的实际存在,提倡通过金丹等术修炼成仙,将原始道教从救世度人引导到个人度世成仙。葛洪知识渊博,著作很多,代表著作是《抱朴子》,分为《抱朴子内篇》和《抱朴子外篇》,前者为道教论著,着重阐述道教的宇宙观,反复论证神仙的实际存在,人可以修炼成仙。《外篇》则是专言人事的著作,以托古讽今的方式议论时政得失,讽刺世俗,提出治民之法。葛洪的《抱朴子内篇》是道教史上一部具有比较完整的理论体系和记载多种方术的重要著作,葛洪以该书将道教理论系统化,成为改造民间道教的重要的道教理论家。他将道教理论同儒家思想紧密结合,以道为本,以儒为末,在方术中以金丹为主,包容兼蓄。

  • 第15题:

    中国著名的农书有西汉()所著《()》、()所著《()》、南宋()所著的《()》、元代()所著《()》、明代()所著《()》。


    正确答案:汜胜之;汜胜之书;北魏贾思勰;齐民要术;陈[上甫下方];农书;王桢;农书;徐光启;农政全书

  • 第16题:

    下列作品为道教学者葛洪所著的有()。

    • A、《肘后备急方》
    • B、《抱朴子•内篇》
    • C、《肘后一百方》
    • D、《千金方》
    • E、《黄帝内经》

    正确答案:A,B

  • 第17题:

    东晋著名道教学者、医药学家、《抱朴子》的作者是()。

    • A、张仲景
    • B、魏伯阳
    • C、葛洪
    • D、陶弘景

    正确答案:C

  • 第18题:

    填空题
    东晋之际,()所著《抱朴子》是道教史上第一部系统的理论之作,此书是()的代表作品,核心内容是()。

    正确答案: 葛洪,外丹派,论证金丹不死的可能性
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    单选题
    东晋著名道教学者、医药学家、《抱朴子》的作者是()。
    A

    张仲景

    B

    魏伯阳

    C

    葛洪

    D

    陶弘景


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    判断题
    东晋葛洪所著《肘后备急方》中首次记载了下颌关节脱位复位法。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    简述道教的基本知识,产生时间,寇谦之、陆修静、葛洪对道教的贡献。

    正确答案: 道教的渊源:
    (1) 原始宗教和巫术——行为基础
    (2) 春秋战国时代产生“方术”——思想基础
    (3) 阴阳五行学说——理论基础
    (4) 黄老学说——名称来源
    道教的基本特点:
    (1) 保留了较多的民间信仰和方术,其宗教理论和信仰素质都与中国的传统文化、生活风俗密切适应;
    (2) 保留了历史上的自然宗教因素,而且还夹带着不少迷信成分;
    (3) 它的宗教内容和传道组织包括了道家、神仙术和为人驱鬼治病的几个层次;
    (4) 以长生成仙为信仰目标,以修生养性为现实利益,是一种既重视眼前利益,又有长远追求的宗教,很符合中国人的传统。
    道教发展的原因:
    (1) 道教所依据的哲学思想是中国本土产生的;
    (2) 道教的传播手段与各阶层群众的切身利益直接有关;
    (3) 入道成仙的口号有相当的诱惑力。
    道教产在东汉中叶。
    葛洪所著《抱朴子》,把神仙道教思想和儒家思想结合起来,系统地论述了“神仙方药,鬼怪变化,养生延年”的理论和方法,大大丰富了和发展了道教理论。寇谦之,他鼓动太武帝消灭佛教,提倡道教,让他改革天师教,他的口号是“三张(张陵、张衡、张鲁)伪法”,陆修静,在宋王朝的支持下,“祖述三张,弘衍二葛,系统整理道教经典,编制各种斋戒仪范,使教理论和组织形式更加完备。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    下列属于符箓派的道教人物是()。
    A

    老子

    B

    陶弘景

    C

    魏伯阳

    D

    葛洪


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    填空题
    东晋葛洪所著()中,首次记载了下颌关节脱位复位法。

    正确答案: 《肘后备急方》
    解析: 暂无解析