阅读文本材料和具体要求，完成问题。刘禹锡《陋室铭》原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”注释：选自《全唐文》卷608。陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。课文导语古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的手法，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。《陋室铭》是托物言志的名文，文字优美，
题目
阅读文本材料和具体要求，完成问题。刘禹锡《陋室铭》原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”注释：选自《全唐文》卷608。陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。课文导语古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的手法，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。《陋室铭》是托物言志的名文，文字优美，意味深远，学习时要反复诵读，用心品味，以充分领略作者的情怀，同时，也要了解这种情怀产生的社会背景。单元导语本单元所选文言文，体裁不尽相同，有叙事的，有夹叙夹议的，有说明事物特征的，文字简洁而意味深长．有些文章还寄托了作者的情怀。又选杜甫诗三首，都是历来脍炙人口的名篇。学习本单元，要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。《义务教育语文课程标准（2011年版）》的相关规定诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。课后练习反复品味文章的寓意，研讨：《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有？”有什么含义？试联系全文内容作具体分析。学生情况八年级．班级人数45人课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示幻灯片，播放视频、音频文件等。1．从文中看，刘禹锡笔下的“陋室”究竟是不是陋室，为什么？作者是从哪些方面写的？2．请为本篇课文设计教学目标及教学重难点。3．请为学生设计一份课堂检测试卷。
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第1题：
，往来无白丁。 (刘禹锡《陋室铭》)
正确答案：
(5)谈笑有鸿儒 -
第2题：
在横线处写出诗文的原句（限选做其中4道题）。（8分）
① 户庭无尘杂 。 ，复得返自然。（陶渊明《归园田居》）
② 或取诸怀抱，悟言一室之内； ， 。（王羲之《兰亭集序》）
③ 云销雨霁，彩彻区明。 ， 。（王勃《滕王阁序》）
④ 苔痕上阶绿，草色入帘青。 ， 。（刘禹锡《陋室铭》）
⑤ 雕栏玉砌应犹在， 。问君能有几多愁？ 。（李煜《虞美人》）
⑥ 山映斜阳天接水， ， 。（范仲淹《苏幕遮》）
正确答案：
12、（8分）
① 虚室有余闲 久在樊笼里
② 或因寄所托 放浪形骸之外
③ 落霞与孤鹭齐飞 秋水共长天一色
④ 谈笑有鸿儒 往来无白丁
⑤ 只是朱颜改 恰是一江春水向东流
⑥ 芳草无情 更在斜阳外
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第3题：
“山不在高，（），水不在深，（），斯是陋室，（）是（）的《陋室铭》中的名句。
参考答案：有仙则名；有龙则灵；；惟吾德馨；刘禹锡
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第4题：
“斋”为什么会成为古人书房最常用的字之一？何谓“斋”？东汉许慎《说文解字》释称：“斋，戒洁也。”言下之意是，斋乃清心洁净之处，包含着恭敬、寡欲，而这正是古人读书时所追求和要达到的最高之境界——清静雅致，避尘绝俗，一心向学，饱读诗书，修身养性。追求这种境界的古人，其书房一般都很简单，没有过多陈设。唐代诗人刘禹锡《陋室铭》即称：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”书房虽然简陋，但有琴弹，有书看，可避尘俗之扰，能免公务之累，这就足够了。所以，刘禹锡引用孔子的话说：“何陋之有？”
这段文字意在强调：A.斋字在古代的含义
B.古代文人追求简陋的书斋生活
C.古代文人的书斋布置非常简单
D.古代文人以斋字来表达自己的境界追求答案：D解析：第一步，分析文段。文段以两个问题开头，引出“斋”的话题，然后通过回答问题引出重点，即“斋”寓意的“正是古人读书时所追求和要达到的最高之境界——清静雅致，避尘绝俗，一心向学，饱读诗书，修身养性”。最后以刘禹锡及其代表作品《陋室铭》进行举例论证。文段为“分—总—分”结构，主要论述了“斋字是古人读书时所追求和要达到的最高之境界”。
第二步，对比选项。D项是对文段主旨句的同义替换，符合文段意图。 -
第5题：
山不在高，（）。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，（）。
正确答案:有仙则名；惟吾德馨 -
第6题：
刘禹锡《陋室铭》：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”中的“子云”指的是谁？
正确答案:“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”中的“子云”指的是扬雄。 -
第7题：
阅读《陋室铭》教学实录（节选），按要求答题。 师：这下，问题来了，紧接下来是“斯是陋室，惟吾德馨”，如果改成与上下句式一致的句子不是更好吗？我们大家改改看。（学生试着改写。） 生1：房不在好，有我则行。 生2：室不在陋，有德则馨。 师：室不在“陋”吗？对，说反了，应是室不在——华，我们可以改成：室不在华，有德则馨。行吗？意见不一致。那么，我们再来看这样一句，“苔痕上阶绿，草色入帘青”。它的后面几句是“谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。如果按两两相对的结构，可以改为“有苔痕上阶绿，有草色入帘青；无……，无……”。同学们试着再加一加。（学生试改：无房子之华丽，无闲人来打扰；无奇花异草，无群蜂群蝶……师逐一评点。） 师：老师也试着加一句：无名花攀影，无贵木帮衬。改后感觉怎么样啊？老师来读一下——“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。室不在华，有德则馨。有苔痕上阶绿，有草色入帘青。无名花攀影，无贵木帮衬。 生：缺少美的语感。 师：噢，他感觉出来了，结构太一致了，没有变化，一个调子，让人生厌。整散结合，长短结合，读才会抑扬顿挫、摇曳生姿。 对以上实录的分析，不正确的是（）。
- A、让学生参与改写课文有一定难度。不过，李老师这一方面处理得很好：适时点拨、教师参与！
- B、改写课文激发学生作诗潜能，也让学生对对偶、排比等修辞加深了解
- C、教师的改写活动不够成功，没有体现学生学习的自主性
- D、教师设置活动让学生了解了古代散文整散、长短交错的参差美，这是诗文教学的有益尝试
正确答案:C -
第8题：
为人传诵的《陋室铭》一文是（）朝文人刘禹锡所作。
正确答案:唐 -
第9题：
单选题学习托物言志的手法后，教师让学生举例说明。下列作品不适合举例的是（）。A周敦颐《爱莲说》
B刘禹锡《陋室铭》
C虞世南《蝉》
D魏学洢《核舟记》
正确答案： D解析： -
第10题：
问答题刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”中的“案牍”指的是什么文案？正确答案： “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”中的“案牍”指的是官府公文。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”出自（）。A王勃的《滕王阁序》
B杜牧的《阿房宫赋》
C刘禹锡的《陋室铭》
D范仲淹的《岳阳楼记》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题阅读文本材料和相关要求，回答第19小题。刘禹锡《陋室铭》原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？思考探究《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？积累拓展1.背诵并默写这篇短文。2.“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在主语与谓语之间，取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。（1）何陋之有？（2）水陆草木之花，可爱者甚蕃。（3）予独爱莲之出淤泥而不染……（4）友人惭，下车引之。（5）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。单元介绍本单元所选的文章，从不同角度展现了中华美德以及时代对这些美德的呼唤。阅读这些课文，可以陶冶情操，净化心灵，使人追求道德修养的更高境界。本单元重点学习略读。通过精读了解某一类文章的特点后，就可以推而广之，去略读许多同类的文章。略读侧重观其大略，粗知文章的大意。略读时可以根据一定的目的或需要，确定阅读重点，其他部分的文字则可以快速阅读。另外，还要注意在阅读文章的基础上，对内容和表达有自己的心得。预习提示“铭”是文言文的一种文体。查找资料，说出几篇属于这种文体的文言作品。认真阅读课文，参考注释或工具书，试着自己解决疑难问题。《义务教育语文课程标准（2011年版）》的相关要求阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。学生情况七年级，班级人数45人。课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频，视频文件，投影实物等。问题：从“重视语文课程对学生思想感情所引起的熏陶感染作用”的角度，写出你对《陋室铭》的教学认识，不少于200字。（20分）正确答案：解析： -
第13题：
(一)阅读[甲]、[乙]两则文言文，完成20—23题。(10分)
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? (刘禹锡《陋室铭》)
[乙]孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子日：“何谓也?”子曰：“商好与贤己者处，赐好说④不若己者。不知其子，视⑤其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑥矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆⑦，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”
(选自王肃<孔子家语>)
[注释]：①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。 ②益：长进。 ③损：减损。 ④说：谈论。 ⑤视：看，比照。 ⑥化：融和。 ⑦鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
解释下列句中加点的词语：(3分)
(1)是以君子必慎其所与处者焉
(2)谈笑有鸿儒
(3)无案牍之劳形
正确答案：
(1)所以，因此 (2)博学的人 (3)使身体劳累 -
第14题：
苔痕上阶绿，_______________。（《陋室铭》）
正确答案：
草色入帘青 -
第15题：
“诗词歌赋”是人们对我国古代文学的概称，下列有关表述中正确的有（ ）。A. 古文中常有“子曰诗云”的字样，“子曰”即孔子说：“诗云”即《诗经》上说
B. 《陋室铭》中，“铭”原指古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体
C. 《沁园春·雪》中“沁园春”是词牌名，“雪”是这首词的题目，词的内容与“沁园春”联系密切
D. 诗歌分为抒情诗、叙事诗和说理诗，《木兰诗》是一首叙事诗答案：A,B,D解析：本题考查诗词歌赋的具体知识。子曰诗云泛指儒家言论，“子”指孔子，“诗”指《诗经》，“曰”、“云”是“说”的意思。故A选项正确。铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。故B选项正确。词牌，就是词的格式的名称。词总共有一千多个格式（这些格式称为词谱）。人们为了便于记忆和使用，所以给它们起了一些名字，这些名字就是词牌。故词牌名与词的内容不一定有所关联。故C选项错误。诗歌按照内容可以分为抒情诗、叙事诗和说理诗等。《木兰诗》是一首长篇叙事诗。故D选项正确。故本题答案为ABD选项。 -
第16题：
学习《爱莲说》．教师要求学生列举其他运用托物言志手法的诗文，以下不符合要求的是（ ）。A、《登飞来峰》
B、《陋室铭》
C、《石灰吟》
D、《竹石》答案：A解析：本题考查表现手法。托物言志，是间接表现主观主题思想的方式之一。通过对客观事物的描写或刻画，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点。托物言志常借用比拟、象征等手法。《爱莲说》使用了托物言志的手法，“爱莲”即爱君子之德，文章借赞美出淤泥而不染的莲花体现了作者在污浊的社会洁身自好，保持正直、坚贞的节操，批评了当时趋炎附势、追求富贵的世风。B选项《陋室铭》通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀，运用了托物言志的手法。C选项《石灰吟》是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻．表明自己坚强不屈．洁身自好的品质，不与世俗同流合污的精神和与恶势力斗争到底的决心。D选项《竹石》是清代著名画家、书法家郑燮的七言绝句，着力表现了竹子顽强而又执著的品质，表明作者坚定的意志和不向邪恶势力屈服的气节，是一首托物育志诗。A选项《登飞来峰》是王安石借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀的诗作，可看作万言书的先声、实行新法的前奏，使用了借景抒情的手法。故选择A选项。 -
第17题：
刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”中的“案牍”指的是什么文案？
正确答案:“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”中的“案牍”指的是官府公文。 -
第18题：
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”是出自刘禹锡的哪一名篇中？（）
- A、《秋风引》
- B、《堤上行》
- C、《忆江南》
- D、《陋室铭》
正确答案:D -
第19题：
阅读《陋室铭》教学实录（节选），按要求答题。师：大家学完开头两句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，紧接下来的一句是。斯是陋室，惟吾德馨”，如果将这句改成与上句句式一致的句子不是更好吗？大家改改看。（学生试着改写）生1：房不在好，有我则行。生2：室不在陋，有德则馨。师：室不在“陋”吗？对，说反了，应是室不在--“华”，我们可以改成：室不在华，有德则馨。行吗？（学生的意见不一致）那么，我们再来看这样一句“苔痕上阶绿，草色入帘青”。它的后面几句是“谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。如果按两两相对的结构，可以改为“有苔痕上阶绿，有草色入帘青：无……，无……”。同学们试着再加一加，（学生试改：无房子之华丽，无闲人来打扰；无奇花异草，无群蜂群蝶……师逐一点评）师：老师也试着加一句：无名花攀影，无贵木帮衬。现在我来整体读一下--“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。室不在华，有德则馨。有苔痕上阶绿，有草色入帘青。无名花攀影，无贵木帮衬。”大家觉得怎么样？生：缺少美的语感。师：噢，他感觉出来了，结构太一致了，没有变化，一个调子，让人生厌。文章要整散结合，长短结合，读了才会抑扬顿挫、摇曳生姿。对以上实录的分析，不正确的是（）。
- A、让学生参与改写课文有一定难度，不过，该教师这一方面处理得很好：适时点拨、师生共同参与
- B、改写课文能激发学生作诗潜能，也能让学生对对偶等修辞加深了解
- C、教师的改写活动不够成功.没有体现出学生学习的自主性
- D、教师设置的活动能够让学生了解古代散文整散、长短交错的参差美，是诗文教学的有益尝试
正确答案:C -
第20题：
填空题“山不在高，（），水不在深，（），斯是陋室，（）是（）的《陋室铭》中的名句。正确答案： 有仙则名,有龙则灵,惟吾德馨,刘禹锡解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题阅读文本材料和相关要求，回答第20小题。刘禹锡《陋室铭》原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？思考探究《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？积累拓展1.背诵并默写这篇短文。2.“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在主语与谓语之间，取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。（1）何陋之有？（2）水陆草木之花，可爱者甚蕃。（3）予独爱莲之出淤泥而不染……（4）友人惭，下车引之。（5）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。单元介绍本单元所选的文章，从不同角度展现了中华美德以及时代对这些美德的呼唤。阅读这些课文，可以陶冶情操，净化心灵，使人追求道德修养的更高境界。本单元重点学习略读。通过精读了解某一类文章的特点后，就可以推而广之，去略读许多同类的文章。略读侧重观其大略，粗知文章的大意。略读时可以根据一定的目的或需要，确定阅读重点，其他部分的文字则可以快速阅读。另外，还要注意在阅读文章的基础上，对内容和表达有自己的心得。预习提示“铭”是文言文的一种文体。查找资料，说出几篇属于这种文体的文言作品。认真阅读课文，参考注释或工具书，试着自己解决疑难问题。《义务教育语文课程标准（2011年版）》的相关要求阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。学生情况七年级，班级人数45人。课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频，视频文件，投影实物等。问题：根据上述材料，确定本篇课文的教学目标，并具体说明确定的依据（不可照抄材料）。（20分）正确答案：解析： -
第22题：
问答题阅读文本材料和相关要求，回答第21小题。刘禹锡《陋室铭》原文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？思考探究《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？积累拓展1.背诵并默写这篇短文。2.“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”；有时用于标明前置宾语；有时用在主语与谓语之间，取消句子独立性。辨析下列句子中的“之”字各属于哪种用法。（1）何陋之有？（2）水陆草木之花，可爱者甚蕃。（3）予独爱莲之出淤泥而不染……（4）友人惭，下车引之。（5）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。单元介绍本单元所选的文章，从不同角度展现了中华美德以及时代对这些美德的呼唤。阅读这些课文，可以陶冶情操，净化心灵，使人追求道德修养的更高境界。本单元重点学习略读。通过精读了解某一类文章的特点后，就可以推而广之，去略读许多同类的文章。略读侧重观其大略，粗知文章的大意。略读时可以根据一定的目的或需要，确定阅读重点，其他部分的文字则可以快速阅读。另外，还要注意在阅读文章的基础上，对内容和表达有自己的心得。预习提示“铭”是文言文的一种文体。查找资料，说出几篇属于这种文体的文言作品。认真阅读课文，参考注释或工具书，试着自己解决疑难问题。《义务教育语文课程标准（2011年版）》的相关要求阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。学生情况七年级，班级人数45人。课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频，视频文件，投影实物等。问题：选择其中一个具体的教学目标，设计一则教学方案片段，简要说明每个环节的教学内容与教学方式。（25分）正确答案：解析： -
第23题：
问答题刘禹锡《陋室铭》：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”中的“子云”指的是谁？正确答案： “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”中的“子云”指的是扬雄。解析： 暂无解析