根据认识的发展规律，在认识的“熟知”与“真知”问题上的正确观点是（）A、熟知即真知B、熟知不等于真知C、熟知起源于真知D、熟知必然转化为真知
题目
根据认识的发展规律，在认识的“熟知”与“真知”问题上的正确观点是（）
- A、熟知即真知
- B、熟知不等于真知
- C、熟知起源于真知
- D、熟知必然转化为真知
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第1题：
()就是寻找规律,从实践中获得真知,是实践、认识、再实践、再认识。A、摸着石头过河
B、顶层设计
C、重点突破
D、整体推进
参考答案：A
-
第2题：
根据认识的发展规律，在认识的“熟知”与“真知”问题上的正确观点是( )。
A．熟知即真知
B．熟知不等于真知
C．熟知起源于真知
D．熟知必然转化为真知
正确答案：B
27.B【解析】真知指的是正确的认识。熟知指的是人们十分熟悉但不一定是正确的认识。两者的区 别清楚了，结合有关的哲学原理，就可以选出、确的选项。干扰项A是把熟知和真知混同了。一切认识中包括熟知和真知，都起源于实践，所以“熟知起源于真知”是错误的命题。认识的发展规律还指出，实践是全部认识过程和认识过程的每一个阶段的基础，是检验认识的真理性的标准，离开了实践，一切熟知都不可能产生，熟知也不可能转化为真理性的认识。因此，干扰项c、D应该排除。 -
第3题：
银行业从业人员应当不断提高业务知识水平，不属于“熟知业务”规定的内容是( )
。A: 熟知向客户推荐的产品特性
B: 熟知产品设计过程
C: 熟知产品的收益和风险
D: 熟知业务处理流程答案：B解析：根据《银行业从业人资职业操守》第10条的规定，
从业人员应熟知向客户推荐的金融产品的特性、收益、风险、法律关系、
业务处理流程以及风险控制框架。
【考点】《银行业从业人资职业操守》 -
第4题：
签名可以签（）
A一无所知的化名
B熟知的艺名
C熟知的小名
B
略 -
第5题：
王廷相如何论述“真知”与实践的关系？
正确答案: 对“真知”的探讨是宋明理学知行观的重要内容。理学家无不以为自己的知即是真知，而真知就是指能落实到行之知，不能行之知则必不是真知。王守仁的知行合一在气学派思想家看来，又事实上取消了行的地位，故必须对此提出批评。
王廷相不同意王守仁的知行合一，但也不赞成程朱的知先行后。在他看来二者的弊病是“皆不于实践处用功，人事上体验”。实践是王廷相知行观的基础范畴和评价标准，他据此认定王学和朱学都是脱离实践的“有害”之学。事实上，自宋以来，学者们虽然都追求“真知”，但因其税离实践，结果走向了歧路。故只有“讲得一事即行一事，行得一事即知一事，所谓真知矣”。人的认识活动包括知指导行和行检验知的全过程，“真知” 只能产生于实行践履之中。
所以，王廷相不止在理论上强调知行兼举，而且通过自己的亲身实践和实地实事的仔细考察，纠正了不少前人的认识谬误，从而使他的“真知”说也就更具有力量。 -
第6题：
根据认识的发展规律，在认识的“熟知”与“真知”问题上的正确观点是（）。
- A、熟知即真知
- B、熟知不等于真知
- C、熟知起源于真知
- D、熟知必然化为真知
正确答案:B -
第7题：
“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是（）
- A、格物致知
- B、心即理也
- C、发明本心
- D、致良知
正确答案:A -
第8题：
从认识发展的规律看，“熟知”与“真知”的关系是（）
- A、熟知即真知
- B、熟知不等于真知
- C、熟知必然转化为真知
- D、熟知起源于真知
正确答案:B -
第9题：
单选题“熟知业务”规定的内容不包括（）A熟知产品有效期
B熟知产品设计原理
C熟知向客户推荐的产品
D熟知业务处理流程
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题王廷相如何论述“真知”与实践的关系？正确答案： 对“真知”的探讨是宋明理学知行观的重要内容。理学家无不以为自己的知即是真知，而真知就是指能落实到行之知，不能行之知则必不是真知。王守仁的知行合一在气学派思想家看来，又事实上取消了行的地位，故必须对此提出批评。
王廷相不同意王守仁的知行合一，但也不赞成程朱的知先行后。在他看来二者的弊病是“皆不于实践处用功，人事上体验”。实践是王廷相知行观的基础范畴和评价标准，他据此认定王学和朱学都是脱离实践的“有害”之学。事实上，自宋以来，学者们虽然都追求“真知”，但因其税离实践，结果走向了歧路。故只有“讲得一事即行一事，行得一事即知一事，所谓真知矣”。人的认识活动包括知指导行和行检验知的全过程，“真知” 只能产生于实行践履之中。
所以，王廷相不止在理论上强调知行兼举，而且通过自己的亲身实践和实地实事的仔细考察，纠正了不少前人的认识谬误，从而使他的“真知”说也就更具有力量。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题根据认识的发展规律，在认识的“熟知”与“真知”问题上的正确观点是（）。A熟知即真知
B熟知不等于真知
C熟知起源于真知
D熟知必然化为真知
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题“熟知不等于真知”这句谚语表明（）。A感性认识高于理性认识
B感性认识和理性认识相互依存
C感性认识和理性认识互相渗透
D感性认识和理性认识在内容和形式上有质的区别
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
“熟知业务”规定的内容不包括（ ）。
A．熟知产品有效期
B．熟知产品设计原理
C．熟知向客户推荐的产品
D．熟知业务处理流程
正确答案：B
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第14题：
古人常将“道德文章”连用，文以载道是________的传统。如何高扬道德之善也是文学的永恒主题。这样的道理早已为人们所熟知，但熟知并非真知，我们恰恰常在这些________的问题上陷入迷津。
填入横线处的词语最恰当的一项是：A.源远流长 老生常谈
B.根深蒂固 似是而非
C.妇孺皆知 见仁见智
D.至高无上 细枝末节答案：A解析：第一步，分析第一空。根据“古人常将‘道德文章’连用”“传统”可知，该空应该体现“从古及今，一直”这样的含义，A项“源远流长”指历史悠久，符合文意。B项“根深蒂固”比喻根基深厚牢固，不可动摇，侧重根基很牢；C项“妇孺皆知”指某件事物众所周知，流传得很广；D项“至高无上”指再也没有更高的了，形容地位很高。三者均不能体现“从古及今，一直”的语义，故排除B项、C项和D项。答案锁定A选项。
第二步，验证第二空。根据“但熟知并非真知”可知，该空应体现问题是人们都熟知的，A项“老生常谈”比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话，符合文意。 -
第15题：
根据认识发展规律，在认识的“熟知”与“真知”问题上正确的观点是（ ）。A.熟知即真知
B.熟知必然转化为真知
C.熟知起源于真知
D.熟知不等于真知答案：D解析：真知指的是正确的认识，熟知指的是人们十分熟悉但不一定是正确的认识。干扰项A是把熟知和真知混同了。一切认识中包括熟知和真知，都起源于实践，所以“熟知起源于真知”是错误的命题。认识的发展规律还指出，实践是全部认识过程和认识过程的每一个阶段的基础，是检验认识的真理性的标准，离开了实践，一切熟知都不可能产生，熟知也不可能转化为真理性的认识。因此，干扰项B、C应该排除。 -
第16题：
根据真知：实践，下列选项正确的是（）
- A、爱心：奉献
- B、真诚：朋友
- C、经验：经历
- D、疏忽：忽略
正确答案:C -
第17题：
《庄子》说：“有真人而后有真知。”这里所说的“真知”是（）
- A、客观性的知识
- B、有价值的知识
- C、科学性的知识
- D、悟道后的知识
正确答案:D -
第18题：
格物致知与实践出真知有何区别？
正确答案:两者都强调通过对外界事物的考察和实践研究来求取真理。但是在对于所求得的“理”的认知方面，两者又有区别。理学家讲求的“理”，作为万物的根源而存在于一切事物之中“格物致知”要获得的，是这一先验性存在并且亘古不变的“理”而“实践出真知”要取得的是一种与实践并行并长的真理性知识，并不固定而是处于发展之中。 -
第19题：
“熟知不等于真知”这句谚语表明（）。
- A、感性认识高于理性认识
- B、感性认识和理性认识相互依存
- C、感性认识和理性认识互相渗透
- D、感性认识和理性认识在内容和形式上有质的区别
正确答案:D -
第20题：
宋代陆游的诗中说（）
- A、读书不能获得真知
- B、实践是认识的来源
- C、实践是认识的目的
- D、实践是检验真理的标准
正确答案:B -
第21题：
单选题从认识发展的规律看，“熟知”与“真知”的关系是（）A熟知即真知
B熟知不等于真知
C熟知必然转化为真知
D熟知起源于真知
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题宋代陆游的诗中说（）A读书不能获得真知
B实践是认识的来源
C实践是认识的目的
D实践是检验真理的标准
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题《庄子》说：“有真人而后有真知。”这里所说的“真知”是（）A客观性的知识
B有价值的知识
C科学性的知识
D悟道后的知识
正确答案： D解析： 暂无解析