鲁迅先生说：“走人生的远程，最易遇到的两浩劫关是（）A、歧路B、坚苦C、坎坷D、穷途
题目
鲁迅先生说：“走人生的远程，最易遇到的两浩劫关是（）
- A、歧路
- B、坚苦
- C、坎坷
- D、穷途
相似考题
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第1题：
文艺批评是对作品和作家的深度勘探，是对世界和人生奥义的扫描捕捉。它在思想的崇山峻岭和艺术的密林深处跋山涉水，突围前行，中间会遇到种种迷人的诱惑和貌似易行的歧路，最为重要的是保持明辨方向的能力、坚守宝贵的“独立”品格、坚持“说真话”的操守和定力。
这段文字主要说明了：A.文艺批评是对世界和人生奥义的扫描和捕捉
B.文艺批评在现实中面对很多诱惑易迷失其本心
C.文艺批评要明辨方向、中正独立、坚持说真话
D.文艺批评应保持自身本色，不为外界所改变答案：C解析：“最为重要的是”后是文段论述的重点，即文艺批评要“保持明辨方向的能力、坚守宝贵的‘独立’品格、坚持‘说真话’的操守和定力”，C项表述与此相符，当选。A、B项为文段部分内容；D项“不为外界所改变”说法无中生有，文艺批评要保持本色，但也需与时俱进。故本题答案为C。 -
第2题：
鲁迅和王国维两位大师给《红楼梦》这部书的定位都是悲剧，王国维先生说：“悲凉之雾，遍被华林”。鲁迅先生说：“《红楼梦》一书，与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也。”
正确答案:错误 -
第3题：
（）先生曾说：有好茶喝、会喝好茶是一种清福。
- A、鲁迅
- B、孙中山
- C、郭沫若
- D、曹禺
正确答案:A -
第4题：
鲁迅先生说《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，如何理解这句话？
正确答案: 史家之绝唱：纪传体的创立，先进的历史观，“ 不虚美，不隐恶 ” 的实录精神； 无韵之《离骚》：具有深厚的怨愤之情，具有浓厚的抒情性，笔端常带感情；在许多篇章中充满着感情；有强烈的爱憎。 -
第5题：
文豪鲁迅先生，平生嗜茶，并有品茶的独到工夫，说过：“喝好茶是享清福，但要享这种清福要有（）”。
正确答案:特殊的修养 -
第6题：
鲁迅先生说，有一回拿破仑过阿尔卑斯山，说“我比阿尔卑斯山还要高！”这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵。下列说法与鲁迅先生观点一致的有（）
- A、历史活动是群众的事业
- B、历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史
- C、假如没有热情，世界上一切伟大的事业都不会成功
- D、大人物心理之动稍易其轨，而全部历史可以改观
正确答案:A -
第7题：
鲁迅探讨新知识者精神历程时发现：“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。”此话出自（）。
- A、《娜拉走后怎样》
- B、《在酒楼上》
- C、《我们现在怎样做父亲》
正确答案:C -
第8题：
“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”，说此话的是（）
- A、郭沫若
- B、曹禺
- C、鲁迅
- D、朱光潜
正确答案:C -
第9题：
单选题鲁迅说“传统的思想和写法都被打破了”，所评论的是（）A《红楼梦》
B《金瓶梅》
C《镜花缘》
D《歧路灯》
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题鲁迅先生说："走人生的远程，最易遇到的两浩劫关是（）A歧路
B坚苦
C坎坷
D穷途
正确答案： B,A解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题鲁迅说悲剧是“将人生有价值的东西毁灭给人看”，你是如何理解的？正确答案： （1）悲剧是主人公由于坚持正义或积极进取，而与现实环境之间发生的冲突，冲
突中主人公因感性生命遭到摧残和毁灭而成就了精神生命的永恒价值，从而激起悲壮之情而使人们的心灵得以净化，精神得以提升。
（2）鲁迅的话是关于悲剧的著名论断，语出《再论雷锋塔的倒掉》。这段话说明了悲剧冲突的实质正是人所代表的正义精神，即“人生有价值的东西”与永远不能满足的现实之间的矛盾，在这一冲突中，人的生命等美好的东西可能会遭到摧残和毁灭，但精神取得了胜利，人们在观赏悲剧时能激起积极向上的情感。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题为什么鲁迅先生说《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”？正确答案： 鲁迅先生《中国小说史略》中说：“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙鬼狐精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前。”说的正是《聊斋志异》的特色。所谓“用传奇法，而以志怪”，细按原意，当是指用传奇的表现手法，来表现志怪式的题材或内容，也就是说蒲松龄接受了前代文言小说的优点，所以鲁迅把《聊斋志异》列入“拟晋唐小说”，正确地指出了它祖法晋唐的渊源。
这点，还可用蒲松龄本人的话来证明。他在《聊斋自志》中就宣称自己“雅爱搜神”、“喜人谈鬼”。蒲松龄的创作，“拟古”但不泥古，一方面，他自觉地继承古代文言小说的优良传统、踏着前人开辟的道路前进；另一方面，他又在继承的基础上努力创新，形成了与其进步思想内容相适应的艺术形式和独特的艺术风格，例如唐传奇的特色是：“神仙人鬼妖物，都可以随便驱使”文笔是精细的，曲折的，……所叙的事、也大抵具有首尾和波澜，不止一点断片，“而且作者往往故意显示着这事迹的虚构，以见他想象的才能。”（鲁迅《且介亭杂文二集•六朝小说与传奇有怎样的区别？》）蒲松龄则自觉继承志怪的传统，采用传奇描人叙事的艺术手段和格式，“记神仙鬼狐精魅故事”，也偶写“畸人异行”，结果写出了“描写委屈，叙次井然”，以及“说妖鬼多具人情，通世故，使人觉得可亲”（鲁迅《中国小说的历史的变迁》的《聊斋志异》，大大发展了唐传奇艺术。
说《聊斋志异》“用传奇法，而以志怪”，还表现在题材涉猎范围广泛，能婉转细致地刻画出人间的种种美和丑的形象，把真挚强烈的爱憎感情，鲜明的政治态度，独特的社会见解、奇异的生活幻想全部融化在超现实的题材中，使之既有志怪的奇幻诡谲、又有传奇的细腻缠绵，从而开辟了题材的新天地，为历代文言短篇小说所罕见，也表现在主题思想达到了更高的境界，志怪、传奇中本来就蕴藏着许多进步的主题，如《搜神记》中的《李寄斩蛇》、《干将莫邪》，体现了赞美理想、歌颂斗争、藐视困难和战胜险阻的坚定信念和揭露统治阶级的凶残，讽刺封建社会的腐败，歌颂人民的抗争以及追求幸福的愿望。而唐传奇《霍小玉传》、《任氏传》等，又在反强暴、争自由的基础上，着力突现揭露黑暗的力量和同情劳苦人民的深情上。《聊斋志异》继承了这种优统，把志怪小说明朗、大胆、热情的风格与唐传奇深沉、含蓄、隽永的特色熔铸于一炉，把争自由，反强暴的主题，向更高境地发展了一步，如《红玉》、《商三官》、《王者》、《考弊司》、《石清虚》、《潞令》、《梦狼》、《席方平》等许多篇章，都痛快淋漓地揭露了封建政权下“官虎而吏狼”的残暴与黑暗，是清代社会的真实写照，而《成仙》、《促织》更直接控诉了统治阶级令人发指的罪行、矛头直指封建阶级的最高统治者、这在文言短篇小说的历史上，是极为罕见的，仅此一点，即足以证明《聊斋志异》主题的高度。此外，在情节的起伏变幻、曲折离奇，结构的严密精巧、别开生面，语言的简明流畅、形象生动等方面，也是它以前的文言小说难以企及的。《聊斋志异》“用传奇法，而以志怪”的含义还不止于此，它不仅是指作品的艺术特色、作者的艺术观点以及文言短篇小说发展史上的继承与创新规律，还涉及到创作方法问题。《聊斋志异》主要写神仙鬼狐花妖与人共同生活的故事、这些精魅有人的思想情感，富有人情味。故事的矛盾冲突、悲欢离合，也多是按照人的生活逻辑来进行的。但解决问题却又往往有超自然的力量，这既是志怪传奇的特点，更是民间文学的特征。蒲松龄的创作在于他以丰富的想象力，把奇异的幻想升华为艺术作品，更在于他对现实有所爱憎，能够在作品中塑造人性的精魅，抒写自己强烈的感触，让作品人物借助神力，实现作者理想的人生设计，给读者以真、善、美的启迪。这在创作方法上，已不是“发明神道之不诬”，也不仅仅是“作意好奇”，在现实描写基础上的驰骋想象，运用幻想把天上、人间、地府捏合在一起，循着人世间的轨迹发展故事，绝大多数花妖狐媚的形象是美好的，他们善良、多情、有侠骨，并永远为善良的人们服务，这种积极浪漫主义的艺术经验，归纳起来仍然是“用传奇法，而以志怪”。解析： 暂无解析 -
第13题：
鲁迅说“传统的思想和写法都被打破了”，所评论的是（）
A《红楼梦》
B《金瓶梅》
C《镜花缘》
D《歧路灯》
A
略 -
第14题：
鲁迅说：“看人生是因作者而不同，看作品又因（）而不同。”
正确答案:读者 -
第15题：
鲁迅说悲剧是“将人生有价值的东西毁灭给人看”，你是如何理解的？
正确答案: （1）悲剧是主人公由于坚持正义或积极进取，而与现实环境之间发生的冲突，冲
突中主人公因感性生命遭到摧残和毁灭而成就了精神生命的永恒价值，从而激起悲壮之情而使人们的心灵得以净化，精神得以提升。
（2）鲁迅的话是关于悲剧的著名论断，语出《再论雷锋塔的倒掉》。这段话说明了悲剧冲突的实质正是人所代表的正义精神，即“人生有价值的东西”与永远不能满足的现实之间的矛盾，在这一冲突中，人的生命等美好的东西可能会遭到摧残和毁灭，但精神取得了胜利，人们在观赏悲剧时能激起积极向上的情感。 -
第16题：
鲁迅先生为什么说“中国的根柢全在道教”？
正确答案: 鲁迅是用极其简洁的语言，肯定了道教在中国传统文化中的地位和作用。它纠正了长期以来在国内外流行的一种学术偏见，即儒家文化可以代表整个中国传统文化，道教文化可有可无、毫无价值，甚至主张予以彻底消灭。 -
第17题：
曹禺先生说：“你是光，你是热，你是二十世纪的良心”，这个“你”指的是谁（）。
- A、巴金
- B、鲁迅
- C、郭沫若
正确答案:A -
第18题：
鲁迅先生说：“中国现代社会的情况，只有实地的革命战争。一首诗吓不走孙传芳，一炮就把孙传芳轰走了。”这里的“一炮”指的是（）
- A、武昌起义
- B、广州起义
- C、北伐战争
- D、南昌起义
正确答案:C -
第19题：
为什么鲁迅先生说《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”？
正确答案: 鲁迅先生《中国小说史略》中说：“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙鬼狐精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前。”说的正是《聊斋志异》的特色。所谓“用传奇法，而以志怪”，细按原意，当是指用传奇的表现手法，来表现志怪式的题材或内容，也就是说蒲松龄接受了前代文言小说的优点，所以鲁迅把《聊斋志异》列入“拟晋唐小说”，正确地指出了它祖法晋唐的渊源。
这点，还可用蒲松龄本人的话来证明。他在《聊斋自志》中就宣称自己“雅爱搜神”、“喜人谈鬼”。蒲松龄的创作，“拟古”但不泥古，一方面，他自觉地继承古代文言小说的优良传统、踏着前人开辟的道路前进；另一方面，他又在继承的基础上努力创新，形成了与其进步思想内容相适应的艺术形式和独特的艺术风格，例如唐传奇的特色是：“神仙人鬼妖物，都可以随便驱使”文笔是精细的，曲折的，……所叙的事、也大抵具有首尾和波澜，不止一点断片，“而且作者往往故意显示着这事迹的虚构，以见他想象的才能。”（鲁迅《且介亭杂文二集•六朝小说与传奇有怎样的区别？》）蒲松龄则自觉继承志怪的传统，采用传奇描人叙事的艺术手段和格式，“记神仙鬼狐精魅故事”，也偶写“畸人异行”，结果写出了“描写委屈，叙次井然”，以及“说妖鬼多具人情，通世故，使人觉得可亲”（鲁迅《中国小说的历史的变迁》的《聊斋志异》，大大发展了唐传奇艺术。
说《聊斋志异》“用传奇法，而以志怪”，还表现在题材涉猎范围广泛，能婉转细致地刻画出人间的种种美和丑的形象，把真挚强烈的爱憎感情，鲜明的政治态度，独特的社会见解、奇异的生活幻想全部融化在超现实的题材中，使之既有志怪的奇幻诡谲、又有传奇的细腻缠绵，从而开辟了题材的新天地，为历代文言短篇小说所罕见，也表现在主题思想达到了更高的境界，志怪、传奇中本来就蕴藏着许多进步的主题，如《搜神记》中的《李寄斩蛇》、《干将莫邪》，体现了赞美理想、歌颂斗争、藐视困难和战胜险阻的坚定信念和揭露统治阶级的凶残，讽刺封建社会的腐败，歌颂人民的抗争以及追求幸福的愿望。而唐传奇《霍小玉传》、《任氏传》等，又在反强暴、争自由的基础上，着力突现揭露黑暗的力量和同情劳苦人民的深情上。《聊斋志异》继承了这种优统，把志怪小说明朗、大胆、热情的风格与唐传奇深沉、含蓄、隽永的特色熔铸于一炉，把争自由，反强暴的主题，向更高境地发展了一步，如《红玉》、《商三官》、《王者》、《考弊司》、《石清虚》、《潞令》、《梦狼》、《席方平》等许多篇章，都痛快淋漓地揭露了封建政权下“官虎而吏狼”的残暴与黑暗，是清代社会的真实写照，而《成仙》、《促织》更直接控诉了统治阶级令人发指的罪行、矛头直指封建阶级的最高统治者、这在文言短篇小说的历史上，是极为罕见的，仅此一点，即足以证明《聊斋志异》主题的高度。此外，在情节的起伏变幻、曲折离奇，结构的严密精巧、别开生面，语言的简明流畅、形象生动等方面，也是它以前的文言小说难以企及的。《聊斋志异》“用传奇法，而以志怪”的含义还不止于此，它不仅是指作品的艺术特色、作者的艺术观点以及文言短篇小说发展史上的继承与创新规律，还涉及到创作方法问题。《聊斋志异》主要写神仙鬼狐花妖与人共同生活的故事、这些精魅有人的思想情感，富有人情味。故事的矛盾冲突、悲欢离合，也多是按照人的生活逻辑来进行的。但解决问题却又往往有超自然的力量，这既是志怪传奇的特点，更是民间文学的特征。蒲松龄的创作在于他以丰富的想象力，把奇异的幻想升华为艺术作品，更在于他对现实有所爱憎，能够在作品中塑造人性的精魅，抒写自己强烈的感触，让作品人物借助神力，实现作者理想的人生设计，给读者以真、善、美的启迪。这在创作方法上，已不是“发明神道之不诬”，也不仅仅是“作意好奇”，在现实描写基础上的驰骋想象，运用幻想把天上、人间、地府捏合在一起，循着人世间的轨迹发展故事，绝大多数花妖狐媚的形象是美好的，他们善良、多情、有侠骨，并永远为善良的人们服务，这种积极浪漫主义的艺术经验，归纳起来仍然是“用传奇法，而以志怪”。 -
第20题：
鲁迅先生说："走人生的远程，最易遇到的两浩劫关是（）
- A、歧路
- B、坚苦
- C、坎坷
- D、穷途
正确答案:A,D -
第21题：
问答题鲁迅先生为什么说“中国的根柢全在道教”？正确答案： 鲁迅是用极其简洁的语言，肯定了道教在中国传统文化中的地位和作用。它纠正了长期以来在国内外流行的一种学术偏见，即儒家文化可以代表整个中国传统文化，道教文化可有可无、毫无价值，甚至主张予以彻底消灭。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”，说此话的是（）A郭沫若
B曹禺
C鲁迅
D朱光潜
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题鲁迅探讨新知识者精神历程时发现：“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。”此话出自（）。A《娜拉走后怎样》
B《在酒楼上》
C《我们现在怎样做父亲》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第24题：
填空题鲁迅说：“看人生是因作者而不同，看作品又因（）而不同。”正确答案： 读者解析： 暂无解析