善良按类型可分为：（）A、个人之善B、家庭之善C、职业之善D、社会之善

题目

善良按类型可分为：（）

  • A、个人之善
  • B、家庭之善
  • C、职业之善
  • D、社会之善
相似考题

1.世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。”A.善B.有善有恶C.恶D.非善非恶

2.学习多篇文言文后，教师指导学生归纳实词“善”的意义，下列解释不正确的是（　　）。A、素善留侯张良(与……亲善) B、京中有善口技者(擅长) C、有作奸犯科及为忠善者(善良) D、善万物之得时，感吾生之须臾(做好)

3.被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是（），为善去恶是（）。”

4.知母的性能特点最全面的叙述是A．善清上焦之热而滋润B．善清中焦之热而滋润C．善清肺胃实火D．善清上、中、下三焦之热而滋润E．善清下焦之热而滋润

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  • 第1题：

    诚之者，择善而固执之者也；博学之，（）.

    • A、审问之
    • B、慎思之
    • C、明辨之
    • D、笃行之

    正确答案:A,B,C,D

  • 第2题：

    龙胆草的性能特点为（）

    • A、苦寒清泄燥湿
    • B、善祛风湿而止痛
    • C、善祛下焦之湿热
    • D、善清上焦之湿热
    • E、善泻肝胆实火

    正确答案:A,C,E

  • 第3题：

    美是善中之善，善是美中之美


    正确答案:错误

  • 第4题：

    世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”

    • A、善
    • B、有善有恶
    • C、恶
    • D、非善非恶

    正确答案:B

  • 第5题：

    关于道德价值观，《尚书》提出（）。

    • A、内外之称，在心为德
    • B、用财不费，民德不劳
    • C、善者吾善之，不善者吾亦善之，德善
    • D、德胜不狎侮

    正确答案:D

  • 第6题：

    “之”的意义：皆知善之为善（）


    正确答案:之所以

  • 第7题：

    填空题
    “之”的意义：皆知善之为善（）

    正确答案： 之所以
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    多选题
    善良按类型可分为：（）
    A

    个人之善

    B

    家庭之善

    C

    职业之善

    D

    社会之善


    正确答案： D,B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    填空题
    被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是（），为善去恶是（）。”

    正确答案： 良知,格物
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    判断题
    美是善中之善，善是美中之美
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    “三人行，必有我师焉。”接句为：（）
    A

    其不善者而改之

    B

    择其善者而从之

    C

    择其善者而从之，其不善者而改之

    D

    择其善者而改之，其不善者而从之


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”
    A

    善

    B

    有善有恶

    C

    恶

    D

    非善非恶


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    在（）中，爱也被理解为“无欲之善”（mettā），并且这一“无欲之善”是趣向众生的。


    正确答案:佛教

  • 第14题：

    孙子曰：「百战百胜，非善之善者也；□，善之善者也。」（〈谋攻篇〉）其中空格文字应为：（）

    • A、仁者无敌
    • B、全国为上
    • C、不战而屈人之兵
    • D、以寡敌众

    正确答案:C

  • 第15题：

    “见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也…”，该至理名言出自于（）。

    • A、《计篇》
    • B、《形篇》
    • C、《火攻篇》
    • D、《谋攻篇》

    正确答案:B

  • 第16题：

    “人之性恶，其善者伪也。”是说人天生是非善的，其善良的表现都是伪装的。


    正确答案:错误

  • 第17题：

    不战而屈人之兵，善之善者也。（《孙子•谋攻》）


    正确答案:不打仗却能让敌人的军队屈服，是高明中最高明的。

  • 第18题：

    单选题
    孙子曰：「百战百胜，非善之善者也；□，善之善者也。」（〈谋攻篇〉）其中空格文字应为：（）
    A

    仁者无敌

    B

    全国为上

    C

    不战而屈人之兵

    D

    以寡敌众


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    荀子在《君道篇》中指出具有（）这四者俱则天下归之，否则天下去之。
    A

    善生养人、善班治人、善显设人、善藩饰人

    B

    善使用人、善班治人、善显设人、善藩饰人

    C

    善生养人、善安抚人、善显设人、善藩饰人


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    关于道德价值观，《尚书》提出（）。
    A

    内外之称，在心为德

    B

    用财不费，民德不劳

    C

    善者吾善之，不善者吾亦善之，德善

    D

    德胜不狎侮


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    翻译：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

    正确答案： 预见胜利不能超过平常人的见识，算不上最高明：交战而后取胜，即使天下都称赞，也不算上最高明。正如举起秋毫称不上力大，能看见日月算不上视力好，听见雷鸣算不上耳聪。古代所谓善于用兵的人，只是战胜了那些容易战胜的敌人。所以，真正善于用兵的人，没有智慧过人的名声，没有勇武盖世的战功，而他既能打胜仗又不出任何闪失。原因在于其谋划、措施能够保证，他所战胜的是已经注定失败的敌人。所以善于打战的人，不但使自己始终处于不被战胜的境地，也决不会放过任何可以击败敌人的机会。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    多选题
    龙胆草的性能特点为（）
    A

    苦寒清泄燥湿

    B

    善祛风湿而止痛

    C

    善祛下焦之湿热

    D

    善清上焦之湿热

    E

    善泻肝胆实火


    正确答案： D,A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    “人之性恶，其善者伪也。”是说人天生是非善的，其善良的表现都是伪装的。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

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