简述“科学技术是第一生产力”的思想内涵。
题目
简述“科学技术是第一生产力”的思想内涵。
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第1题：
简述“中体西用”思想的内涵及其影响。
参考答案：“中学为体、西学为用”的缩略语。“中体西用”是洋务派关于中西文化关系的核心命题，也是洋务教育的指导思想。1895年（光绪二十一年）4月，南溪赘叟在《万国公报》上发表《救时策》一文，首次明确表述了“中学为体，西学为用”的概念。
张之洞于是在1898年5月出版了《劝学篇》，对洋务派的指导思想作了全面系统的阐述，重申“旧学为体，新学为用”，反对政治制度的改革，一些外国人如赫德、李提摩太等，从殖民主义者的立场出发，也鼓吹过这种论调。20世纪初年，清政府推行新政，仍然奉行这一主张。它是封建主义文化和西方资本主义文化结合的产物，对近代中国的政治思想产生过较大影响。
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第2题：
试述邓小平关于科学技术是第一生产力思想的主要内容
正确答案: 邓小平科学技术是第一生产力的思想包含着丰富的内涵：⑴科学技术对经济发展起第一位的变革作用。现代科学技术已经广泛渗透到经济活动中，渗透到社会生产的各个环节，为推动经济发展的决定性因素，成为经济发展的最重要的变革力量。⑵科学技术在生产力要素中起着第一位作用。它自身不但直接体现为生产力，而且它作用于其他诸要素，比如提高劳动者的素质，促进生产工具和生产工艺的进步，扩大了劳动对象的来源和种类，从而成为推动社会生产力的重要力量。⑶现代科学使管理日趋现代化、科学化。科学技术与经济广泛结合，使得管理成为生产力的重要范畴。⑷高科技在知识经济中的作用更加突出。知识经济是以知识为基础的经济，这种经济直接依赖于知识和信息的市场、传播和使用。它以智力资源和无形资产为第一要素，以高技术产业为支柱，以高技术产品和通过信息们业为主要消费对象。因此发展高科技并使其产业化，是推动生产力和经济发展，迎接知识时代的根本途径。 -
第3题：
学会学习的思想内涵
正确答案: 要点：
（１）学会认知：“认知”不仅是书本上、课堂上的知识，还包括社会规范；要学会认识，掌握求知手段；要有强烈的学习动机、探求热情、科学的态度与方法；“求知”是一个不断反复、不断“完成”的过程。（３分）
（２）学会做事：注重培养劳动者的综合能力；不仅获取智力技能，还要获取社会行为技能等；在“求知”过程中养成科学素质基础，培养应变能力和革新能力。（３分）
（３）学会共同生活：首先要了解自身、发现他人、尊重他人，做到设身处地为他人着想；学会关心、分享、合作，学会平等对话、相互交流；学会与人和自然和谐相处；主要途径是参与社会活动，在磨合中找到认同、共识，获得体验。（２分）
（４）学会生存：是教育和学习的根本目标；它超越了单纯的道德、伦理意义上的“做人”，而包括了适合个人和社会需要的全面而充分的发展。（２分）
结合实际：（８分） -
第4题：
“科学技术是第一生产力”的思想内涵十分丰富，认真学习和运用这一战略思想，具有伟大的现实意义和深远的历史意义。我们应从哪几个方面来深刻理解“科学技术是第一生产力”的思想内涵？
正确答案: 我们应从以下几个方面来加深对“科学技术是第一生产力”思想内涵的理解：
⑴“科学技术是第一生产力”的使命是把经济搞上去；
⑵“科学技术是第一生产力”的真谛在于科技与经济要一体化；
⑶“科学技术是第一生产力”是巩固和发展社会主义制度的重要保证；
⑷发挥“科学技术是第一生产力”作用的关键是提高全社会的科技意识。 -
第5题：
简述荀子在本体论（本原论、生成论）方面的天人相分思想及其基本精神内涵。
正确答案: 天：1、无为而成，不求而得——天职：2、相对于人的有为的无为；3、无形：相对于人的有形作为的无形；4、“常”相对于人的独立性的常。两种对待自然的态度：从客体的方面，加以直观的理解；从主体的方面来理解，荀子大致属于后者。
人：1、人治和能参－所以参：天时、地财等自然层面；所参：人治，人对自然的认识和改造。
原则：所为：人参的方面，自然可认识和可改造的方面、人的能动性的方面；所不为；天的常和无为、无形的方面。
基本精神：积极进取精神；重人事的主体精神；重文的精神；重礼的精神。
实质：其实质是剥离了外在天的认识论和道德意义，天能生物，不能辨物，不能治人。 -
第6题：
结合《死水》，简述闻一多诗歌的艺术特色与思想内涵。
正确答案:爱国主义的思想是闻一多诗歌一以贯之的主题。但《死水》中表现出来，诗人已由原来的赞美文明古国转变到咀咒黑暗的现实。反映了诗人由历史转向现实的认识深化。《死水》全面实践了闻一多新格律诗理论，显示其诗作的基本风格，诗节匀称，诗句均齐，韵律工整而富有节奏感。诗沉郁深厚、典丽凝重，较为出色地体现了传统文化与现代文化的结合。 -
第7题：
简述高等学校思想政治教育的疏导性原则的内涵。
正确答案:所谓疏导，包括疏通和引导两个方面。一方面要广开言路，让受教育者畅所欲言，把各种意见和心里话说出来，集中大家的智慧；另一方面要对各种不同的思想和言论进行说服教育，用各种形式和方法加以积极的引导。 -
第8题：
问答题简述“科学技术是第一生产力”的思想内涵。正确答案： 一、科学技术对生产力的发展起着决定性的作用；
二、高新科技对经济的迅速崛起有巨大的推动作用；
三、现代科学技术在生产过程中起着先导作用。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题“科学技术是第一生产力”的思想内涵十分丰富，认真学习和运用这一战略思想，具有伟大的现实意义和深远的历史意义。我们应从哪几个方面来深刻理解“科学技术是第一生产力”的思想内涵？正确答案： 我们应从以下几个方面来加深对“科学技术是第一生产力”思想内涵的理解：
⑴“科学技术是第一生产力”的使命是把经济搞上去；
⑵“科学技术是第一生产力”的真谛在于科技与经济要一体化；
⑶“科学技术是第一生产力”是巩固和发展社会主义制度的重要保证；
⑷发挥“科学技术是第一生产力”作用的关键是提高全社会的科技意识。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述我国学校体育指导思想的内涵及落实的举措。正确答案： （1）学校体育指导思想的内涵：“以人为本，健康第一”
1）以人为本的内涵
“以人为本”的核心在于满足学生的个体需求为根本，真正从人文关怀的角度出发，对学生智慧和潜能加以肯定。
2）“健康第一”的内涵
“健康第一”即以体育为手段，实现学生身体、心理和社会适应能力的全面提高，而不是“身体素质”、“体质”的某一方面的促进。
（2）落实学校体育“以人为本、健康第一”指导思想的举措
1）转变课程观念
体育与健康课程是一门以身体练习为主要手段，以增进中小学生健康为主要目的的必修课程，是学校课程体系的重要组成部分，是实施素质教育和培养德智体美全面发展人才不可缺少的重要途径。
2）转变体育教材体系
改变以传统竞技运动项目为主的体育教材，建立以学生喜爱的体育项目为内容的体育教材系列，是学校体育教材体系改革的重点所在。
3）转变体育教师观念
落实学校体育“以人为本，健康第一”指导思想的关键是学校体育工作者。
①体育教师应认识到自己的身份是“教育者”乃至“教育家”，而不是竞技体育的“教练员”。
②体育教师应该将教学过程或教学环境视为“培育”而不是“冶炼”。
③体育教师应是制定体育课程的“参与者”与“执行者”，而不应是单纯的“实施者”与“操作者”。
④体育教师应充分认识“学校体育”与“竞技体育”的区别，而不应把“学校体育”等同于“竞技体育”。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述2018全国宣传思想工作会议上宣传思想工作的内涵。正确答案： 宣传思想工作就是要高举马克思主义、中国特色社会主义旗帜，坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民、推动工作，不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题结合《死水》，简述闻一多诗歌的艺术特色与思想内涵。正确答案： 爱国主义的思想是闻一多诗歌一以贯之的主题。但《死水》中表现出来，诗人已由原来的赞美文明古国转变到咀咒黑暗的现实。反映了诗人由历史转向现实的认识深化。《死水》全面实践了闻一多新格律诗理论，显示其诗作的基本风格，诗节匀称，诗句均齐，韵律工整而富有节奏感。诗沉郁深厚、典丽凝重，较为出色地体现了传统文化与现代文化的结合。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述黄炎培职业教育社会化思想的基本内涵。答案：解析：黄炎培在数十年的实践中，形成了社会化、科学化的职业教育办学方针。其中社会化是指职业教育应以社会需要为重。内涵包括: (1)办学宗旨的社会化:以教育为方法，而以职业为目的； (2)培养目标社会化:在知识技能和道德方面适合社会生产和社会合作的各行业人才: (3)办学组织的社会化:学校的专业、程度、年限、课时、教学安排均需根据社会需要和学员的志愿与实际条件； (4)办学方式的社会化:充分依靠教育界、职业界的各种力量。 -
第14题：
简述天人交相胜的思想内涵。
正确答案: （1）唐代大文学家刘禹锡天与人交相胜主要包括三个层次的内容：一是天与人各有所能，天人双方的关系是相补的。二是天与人各有所胜。天人既然各有所能，在其所能的方面必然超胜于对方。人力需要建筑在自然力的基础之上，双方相互作用。三是天无意识，其胜人不过是自然本性而已；人却是有意识地胜天，自觉改造自然。这就既反对了目的论的思想，又防止了忽视人的能动性的宿命论的弊病。总之，天永远按自身固有的特性规律变化，而不干预人事；人却依靠自然提供的条件，运用其特殊的所能治理万物，但又不干预自然变化本身。
（2）天人交相胜、尤其是人胜天在刘禹锡看来是有条件的，即作为人类社会存在基础的法制的执行情况。如果法大行，人对自己的行为负责，天命就没有流行的市场；法小驰，人道混乱，天命也就乘虚而入；法大驰，人道完全被破坏；一切也就只能取决于天命。天胜人或人胜天又同客观情况的变化和人对此变化的把相关，“人道昧”还是“人道明”，是判定天胜人还是人胜天的最后的标准。 -
第15题：
简述我国学校体育指导思想的内涵及落实的举措。
正确答案: （1）学校体育指导思想的内涵：“以人为本，健康第一”
1）以人为本的内涵
“以人为本”的核心在于满足学生的个体需求为根本，真正从人文关怀的角度出发，对学生智慧和潜能加以肯定。
2）“健康第一”的内涵
“健康第一”即以体育为手段，实现学生身体、心理和社会适应能力的全面提高，而不是“身体素质”、“体质”的某一方面的促进。
（2）落实学校体育“以人为本、健康第一”指导思想的举措
1）转变课程观念
体育与健康课程是一门以身体练习为主要手段，以增进中小学生健康为主要目的的必修课程，是学校课程体系的重要组成部分，是实施素质教育和培养德智体美全面发展人才不可缺少的重要途径。
2）转变体育教材体系
改变以传统竞技运动项目为主的体育教材，建立以学生喜爱的体育项目为内容的体育教材系列，是学校体育教材体系改革的重点所在。
3）转变体育教师观念
落实学校体育“以人为本，健康第一”指导思想的关键是学校体育工作者。
①体育教师应认识到自己的身份是“教育者”乃至“教育家”，而不是竞技体育的“教练员”。
②体育教师应该将教学过程或教学环境视为“培育”而不是“冶炼”。
③体育教师应是制定体育课程的“参与者”与“执行者”，而不应是单纯的“实施者”与“操作者”。
④体育教师应充分认识“学校体育”与“竞技体育”的区别，而不应把“学校体育”等同于“竞技体育”。 -
第16题：
马克思关于科学技术与生产力关系的基本观点和邓小平“科学技术是第一生产力”思想的主要内涵有哪些？
正确答案:马克思的观点：第一马克思从资本主义产生的前提阐明了科学技术是生产力；第二、马克思对资本主义社会劳动生产力进行了深入的分析，阐明了科技在生产力中的特点。第三马克思从资本主义生产与科学技术的关系阐明了科学技术是生产力的思想。邓小平的观点：1988年9月邓小平首次突破马克思100年前的说法，提出科学技术是第一生产力的命题。首先从科学技术的功能角度揭示了现代科学技术是生产力发展中起第一位变革的决定性因素，指出了科学技术的作用已经不再是生产力的外在力量，而是构成现代生产力的内在的重要因素。其次，阐明了现代科技构成了生产力的超前性因素，科技研究是第一生产过程；第三指明了科学技术是现代经济发展最强大的动力和源泉。第四是对传统生产力观念的突破，确立了新的马克思主义生产力的观念。科学技术是第一生产力的论断，赋予生产力以新的内涵，是对传统生产力概念的重大突破，在现代科学技术的基础上确立了现代生产力的新观念，进一步把马克思主义生产力学说推向一个新的阶段。 -
第17题：
简述2018全国宣传思想工作会议上宣传思想工作的内涵。
正确答案:宣传思想工作就是要高举马克思主义、中国特色社会主义旗帜，坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民、推动工作，不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。 -
第18题：
简述分析田玉堂的性格与这个形象的思想内涵。
正确答案:田玉堂具有复杂而多面的性格。他是个吃江湖饭的“路路通”。一方面口舌伶俐，善于见风使舵，眼观六路，耳听八方，脚踩几只船，处处有靠山；另一方面又是个心存正义、正直爱国的开明商人。他在很多方面似乎面目模糊，“不清不白”，本质上却明里暗里从不对共产党做亏心事、说昧心话。他性格的复杂和多面揭示了在漫长生涯中人性的复杂性。从对他经历的描写中作者深刻批判了“文革”给党和人民带来的深重灾难，提出了如何辨别忠与奸、如何区分真、善、美与假、恶、丑等重大问题。 -
第19题：
结合《再别康桥》简述徐志摩诗歌艺术特色与思想内涵。
正确答案:徐志摩热烈地追求“爱”、自由与“美”，追求人与自然的“和谐”，与他那活泼潇洒个性及不羁才华和谐地统一，形成了他特有的潇洒飘逸的艺术风格。如在《再别康桥》这首诗里，徐志摩以无限的眷恋之情，描绘了“康桥”的美丽和清幽，书写了他告别“英国梦”的无奈：“轻轻地我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。”好个一往情深！康桥的云彩也是值得招手作别的。诗人别具才情地连用三个“轻轻的”，写出了诗人不无伤感的情态。但又是那样洒脱，一种生命复归平静的淡淡喜悦与淡淡忧伤。其次是独舒性灵，诗人执着追求“从性灵深处来的诗句”。内心深处的真实情感与外在的客观物象契合。在不经意之中，在灵感袭来的刹那间就抓住了契合点，常出现令人惊叹的神来之笔，情景交融，意象优美。如诗人描绘了康桥景物的迷人，心头“荡漾”起一阵阵不可抑止的柔情，竟使诗人想化作“一条水草”，永留在他心爱的康桥。美景与梦幻，虚实相间，空灵、轻快、清新、含蓄，情随景出，出神入化。再次，诗有“三美”：诗人能抓住每一首诗的特有的“诗意”，找到相应的诗律。《再别康桥》格调轻盈柔和，一种无可奈何的梦幻般的情调。诗行齐整，声调回环往复，语言轻倩柔美，意象明丽流转，富有音乐性与动态美。 -
第20题：
问答题简述分析田玉堂的性格与这个形象的思想内涵。正确答案： 田玉堂具有复杂而多面的性格。他是个吃江湖饭的“路路通”。一方面口舌伶俐，善于见风使舵，眼观六路，耳听八方，脚踩几只船，处处有靠山；另一方面又是个心存正义、正直爱国的开明商人。他在很多方面似乎面目模糊，“不清不白”，本质上却明里暗里从不对共产党做亏心事、说昧心话。他性格的复杂和多面揭示了在漫长生涯中人性的复杂性。从对他经历的描写中作者深刻批判了“文革”给党和人民带来的深重灾难，提出了如何辨别忠与奸、如何区分真、善、美与假、恶、丑等重大问题。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述在儒家思想中“圣贤”的内涵。正确答案： （1）圣贤是儒家所崇尚的理想人格。
（2）圣贤包括两个层次的人格追求，即圣和贤。圣指圣王，主要是最高统治者所追求的人格目标；贤指道德修养较高的人，是一般士大夫和普通百姓所追求的人格目标。
（3）圣与贤主要是从社会地位方面所做的划分，就其道德修养来说，并没有明确的分界。由于圣王是一般人所难以企及的，所以儒家的理想人格更侧重于适合广大民众的贤人。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题结合《再别康桥》简述徐志摩诗歌艺术特色与思想内涵。正确答案： 徐志摩热烈地追求“爱”、自由与“美”，追求人与自然的“和谐”，与他那活泼潇洒个性及不羁才华和谐地统一，形成了他特有的潇洒飘逸的艺术风格。如在《再别康桥》这首诗里，徐志摩以无限的眷恋之情，描绘了“康桥”的美丽和清幽，书写了他告别“英国梦”的无奈：“轻轻地我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。”好个一往情深！康桥的云彩也是值得招手作别的。诗人别具才情地连用三个“轻轻的”，写出了诗人不无伤感的情态。但又是那样洒脱，一种生命复归平静的淡淡喜悦与淡淡忧伤。其次是独舒性灵，诗人执着追求“从性灵深处来的诗句”。内心深处的真实情感与外在的客观物象契合。在不经意之中，在灵感袭来的刹那间就抓住了契合点，常出现令人惊叹的神来之笔，情景交融，意象优美。如诗人描绘了康桥景物的迷人，心头“荡漾”起一阵阵不可抑止的柔情，竟使诗人想化作“一条水草”，永留在他心爱的康桥。美景与梦幻，虚实相间，空灵、轻快、清新、含蓄，情随景出，出神入化。再次，诗有“三美”：诗人能抓住每一首诗的特有的“诗意”，找到相应的诗律。《再别康桥》格调轻盈柔和，一种无可奈何的梦幻般的情调。诗行齐整，声调回环往复，语言轻倩柔美，意象明丽流转，富有音乐性与动态美。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述荀子在本体论（本原论、生成论）方面的天人相分思想及其基本精神内涵。正确答案： 天：1、无为而成，不求而得——天职：2、相对于人的有为的无为；3、无形：相对于人的有形作为的无形；4、“常”相对于人的独立性的常。两种对待自然的态度：从客体的方面，加以直观的理解；从主体的方面来理解，荀子大致属于后者。
人：1、人治和能参－所以参：天时、地财等自然层面；所参：人治，人对自然的认识和改造。
原则：所为：人参的方面，自然可认识和可改造的方面、人的能动性的方面；所不为；天的常和无为、无形的方面。
基本精神：积极进取精神；重人事的主体精神；重文的精神；重礼的精神。
实质：其实质是剥离了外在天的认识论和道德意义，天能生物，不能辨物，不能治人。解析： 暂无解析