五代时有一士族出身的官员将自家家谱卖与庶族同姓，大理寺判其有罪，并昭告天下：“五十年来，通谱之俗遍于天下，自非明物察伦之主，亟为澄别，则滔滔之势将不可反矣。自今以后，如有此弊．传者、受者并当极法。”家谱变卖现象大量出现的原因可能是（）A、商品经济发达B、宗法制的崩溃C、科举制的实行D、士庶之分严格
题目
五代时有一士族出身的官员将自家家谱卖与庶族同姓，大理寺判其有罪，并昭告天下：“五十年来，通谱之俗遍于天下，自非明物察伦之主，亟为澄别，则滔滔之势将不可反矣。自今以后，如有此弊．传者、受者并当极法。”家谱变卖现象大量出现的原因可能是（）
- A、商品经济发达
- B、宗法制的崩溃
- C、科举制的实行
- D、士庶之分严格
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第1题：
柳宗元的《封建论》的中心论点是（）
- A、故封建非圣人意也，势也。
- B、然而公天下之端自秦始
- C、自天子至于里胥，其德在人者，死必求其嗣而奉之。
- D、秦制之得，亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。
正确答案:A -
第2题：
“天下无兴利之法，去其弊则利自兴矣”出自魏源的（）
- A、《治篇》
- B、《筹鹾篇》
- C、《筹海篇》
- D、《海国图志序》
正确答案:B -
第3题：
下列反对君主专制的进步思想中，属于黄宗羲主张的是（）
- A、“为天下之大害者，君而已矣”
- B、“以天下之权，寄天下之人”“天下治矣”
- C、“立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之”
- D、“诛杀满州人所立之皇帝，……凡为国人，男女一律平等”
正确答案:A -
第4题：
从哲学的角度看，与下列材料寓意相符的是（）范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！-------《吕氏春秋·自知》
- A、天行有常，不为尧存，不为桀亡
- B、心外无物，天下无一物非吾度内者
- C、不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与
- D、若在理上看，则虽未有物，而已有物之理
正确答案:B -
第5题：
请翻译以下古文：管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救；生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？
正确答案:【译文】管子说：“粮仓充实了，（人民）就会懂得礼节。”人民不富足而能治理好（国家），从古代到现在，不曾听说过这等事。古代的人说：“一个男子不耕作，（就）有人要挨饿；一个女子不织布，（就）有人要受冻。”生产东西有时间（的限制），但消费它却没有限度，那么（社会上的）财富一定会缺乏。古代的人治理天下，（计划）极细致周全，所以国家的积蓄足以作为依靠。现在许多人放弃农业去从事工商业，消费的人很多，这是天下的大害。淫靡奢侈的风气一天天滋长，这也是天下的大害。这两种大害公然盛行，没有谁制止它。国家的命运将要覆灭，没有谁挽救它。生产的人很少而耗费的人很多，天下的财产怎么会不用光呢？汉朝自从建立以来，近四十年了，公和私两方面的积蓄，还（少得）使人痛心。该下雨的时候不下雨，百姓就会忧心忡忡；年成不好，百姓交不了租税，（朝廷）卖官爵，（百姓）卖儿女，（这样的事）已经传入您的耳朵里了，哪有治理国家危险到这种地步而皇上不惊恐的呢？ -
第6题：
南朝末年，士族势力衰弱的根本原因是（）。
- A、皇帝起用庶族
- B、皇帝利用佛教
- C、士族庶族通婚
- D、士族极端腐朽
正确答案:D -
第7题：
阅读下列材料：（20分） 材料一 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏礼》 材料二 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——李贽《藏书卷》 材料三 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”其即得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。——黄宗羲《原君》 材料四 后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保也，思患于未然以为之法。然其所谓法者，一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩属于我也；宋解方镇之权，以方镇之不利于我也；此其法何曾有一毫为天下之心哉，而亦可谓之法乎？——黄宗羲《置相》 请回答： 根据材料一、二，指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同，并分析原因。
正确答案: 不同点：朱熹认为儒家思想是不可改变的；李贽反对以孔子的思想为衡量是非的标准。
原因：随着封建制度衰落和商品经济发展，人们的思想观念发生变化，儒家思想的统治地位受到怀疑。 -
第8题：
五代时有一士族出身的官员将自家家谱卖与庶族同姓，大理寺判其有罪，并昭告天下：“五十年来，通谱之俗遍于天下，自非明物察伦之主，亟为澄别，则滔滔之势将不可反矣。自今以后，如有此弊．传者、受者并当极法。”家谱变卖现象大量出现的原因可能是（）
- A、商品经济发达
- B、宗法制的崩溃
- C、科举制的实行
- D、士庶之分严格
正确答案:C -
第9题：
元《吴文正公集》载：“泉，七闽之都会也。番货远物、异宝珍玩之所渊薮，殊方别域，富商巨贾之所窟宅，号为天下最。其民往往机巧趋利，能喻于义者鲜矣。而近年为尤甚，盖非自初而然也。”由此可见，当时的泉州（）①是福建行省的政治中心②海外贸易发达③商业氛围浓厚④儒家义利观受冲击
- A、①②③
- B、①②④
- C、①③④
- D、②③④
正确答案:D -
第10题：
下列命题中包含辩证法思想的有（）
- A、易穷则便，变则通，通则久
- B、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
- C、天下之势，循则极，极则反
- D、反者道之动
正确答案:A,B,C,D -
第11题：
问答题且告曰：凡吏于土者，若知其职乎，盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣了支，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。岂唯怠之，又从而盗之。向使用一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何!有达于理者，得不恐而畏乎!说明文中“者”的词性及用法。正确答案： 凡吏于土者、凡民之食于土者、怠其事者、有达于理者
以上四例中，“者”都是指示代词，用于复指前面出现过的人或事。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题下列句中哪一个“庶”与其它各句不同（）A庶后人用之，左右逢其原也
B今则改其诠次，庶几历然易晓
C为例一篇，次于今序之末，庶后之施用者无疑滞焉
D今予着此吐汗下三法之诠，……庶几来者有所凭藉耳
E虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第13题：
南朝时北齐士族王源把女儿嫁给寒门潢璋之的儿子，士族沈约上书弹劾，请求把王源免官禁锢。此事说明的根本问题是（）
- A、士族与庶族通婚触及士族利益
- B、士族在南朝仍有很大的特权
- C、士族竭力维护自己特殊的社会地位
- D、庶族不能与士族通婚
正确答案:C -
第14题：
《礼记》中记载，“庶子不祭祖者，明其宗也”。下列说法与材料中思想观念具有一致性的是（）
- A、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”（王维）
- B、“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫）
- C、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹）
- D、“同姓则同德，同德则同心，同心则同志”（左丘明）
正确答案:D -
第15题：
家谱记录了家族的世系繁衍和重要人物事迹，所谓“谱乃一家之史”。下列制度中，与家谱的出现关系最密切的是（）
- A、禅让制
- B、礼乐制
- C、分封制
- D、宗法制
正确答案:D -
第16题：
将下面一段文言文翻译成现代汉语 管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。淫侈只俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而糜之者甚多，天下财产，何得不蹶？
正确答案:翻译：管子说：“米仓和谷仓充足才能懂得礼节。”老百姓不富足却可以治理，从古到今，从来不曾听说过这样的事情。古人说：“一个男人不耕种，会有人为此而挨饿；一个女人不纺织，会有人为此而受冻。”（万物的）生长有时节，但使用它没有节制，那么用品就必将竭尽。古代治理天下，非常细致周到，所以那时的积蓄足以依靠。现在背离根本（农业）追求末节（工商），吃饭的太多，这是天下极大的残害。奢侈浪费风气日日见长，这是天下极大的危害。残害和危害公然施行，没有人制止它；社稷将要倾覆，没有人拯救它。生产它的人非常少，浪费它的人非常多，天下的财产，怎么能不竭尽？ -
第17题：
将下面一段文言文翻译成现代汉语 管子曰；“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振教。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产，何得不蹶？
正确答案:翻译：管子说：“米仓和谷仓充足才能懂得礼节。”老百姓不富足却可以治理，从古到今，从来不曾听说过这样的事情。古人说：“一个男人不耕种，会有人为此而挨饿；一个女人不纺织，会有人为此而受冻。”（外物的）生长有时节，但使用它没有节制，那么用品就必将竭尽。古代治理天下，非常细致周到，所以那里的积蓄足以依靠。现在背离根本（农业）追求末节（工商），吃饭的太多，这是天下极大的残害。奢侈浪费的风气日日见长，这是天下极大的危害。残害和危害公然施行，没有人制止它；社稷将要倾覆，没有人拯救它。生产它的人非常少，浪费它的人非常多，天下的财产，怎么能不竭尽？ -
第18题：
翻译：臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西问，裹足不入秦，此所谓借寇兵而齎盗粮者也。
正确答案: 我听说，地域广的，粮食必多；国家大的，人民必众；武器锋利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王之所以无
敌的原因啊！现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下之士退出秦国而不敢往西，裹足不敢入秦，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊！ -
第19题：
西周宗法制是以在同一宗族内，大宗、小宗的的划分为基本特征，而大宗、小宗的划分是以（）为基础的。
- A、嫡庶之分
- B、财富多寡
- C、人数多少
- D、远近
正确答案:A -
第20题：
下列主张与汉武帝实行的推恩令相近的是（） ①欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力……力小则易使以义，国小则亡邪心 ②今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，祸小；不削之，其反迟，祸大 ③今诸侯子弟或十数……以地侯之，彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣 ④高帝末年，非刘氏而王者，若无功，上所不置而侯者，天下共诛之
- A、①②
- B、①③
- C、②③
- D、②④
正确答案:C -
第21题：
下列句中哪一个“庶”与其它各句不同（）
- A、庶后人用之，左右逢其原也
- B、今则改其诠次，庶几历然易晓
- C、为例一篇，次于今序之末，庶后之施用者无疑滞焉
- D、今予着此吐汗下三法之诠，……庶几来者有所凭藉耳
- E、虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源
正确答案:E -
第22题：
单选题南朝末年，士族势力衰弱的根本原因是（）。A皇帝起用庶族
B皇帝利用佛教
C士族庶族通婚
D士族极端腐朽
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题元《吴文正公集》载：“泉，七闽之都会也。番货远物、异宝珍玩之所渊薮，殊方别域，富商巨贾之所窟宅，号为天下最。其民往往机巧趋利，能喻于义者鲜矣。而近年为尤甚，盖非自初而然也。”由此可见，当时的泉州（）①是福建行省的政治中心②海外贸易发达③商业氛围浓厚④儒家义利观受冲击A①②③
B①②④
C①③④
D②③④
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第24题：
多选题下列命题中包含辩证法思想的有（）A易穷则便，变则通，通则久
B祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
C天下之势，循则极，极则反
D反者道之动
正确答案： A,B解析： 暂无解析