更多“缘起”相关问题
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第1题：
法界缘起
正确答案: 佛教华严宗基本教义之一。有两种含义：1.法界作为整个宇宙现象的全体。认为宇宙各个具体事物都不是独立而有的，而是相互为缘而生起的。2.法界即一真法界，与真如、实相等同义。认为它是宇宙万有的本体，宇宙万有都是从它派生的，所谓法界缘起，即是真如缘起。《华严一乘教义分齐章》：“法界缘起，乃自在无穷。”“圆融自在，一即一切，一切即一。” -
第2题：
缘起论”不是佛教理论的基石。
正确答案:错误 -
第3题：
整合营销传播的缘起是什么？
正确答案: （1）20世纪80年代以来市场和营销观念的变革
（2）信息技术发展和因特网时代的冲击
（3）大众传播媒体的弱化和分化 -
第4题：
缘起法告诉我们什么？
正确答案: 缘起法是归纳现象界缘生、缘灭的总法则。它告诉我们无常、无我的法印。 -
第5题：
缘起
正确答案:即“因缘生起”，大小乘佛教的理论基础，含义是所有事物均依赖条件、有普遍规律。缘，意为关系或条件，宇宙间一切事物和现象的生起变化，都有相对的互存关系或条件。一佛教认为，所有事物均有缘起，本质为空。缘起”思想是佛教的理论基础，是所有事物依据的条件。 -
第6题：
禁止在高速公路建筑控制区（其范围自高速公路（））内构筑永久性工程设施和建筑物、构筑物。
- A、隔离栅外缘起三十米
- B、两侧防撞栏外缘起三十米
- C、两侧边沟外缘起三十米
- D、路面外缘起三十米
正确答案:C -
第7题：
缘起法与非缘起法的区别是什么？
正确答案: 缘起法也叫有为法、法住智。讲的是现象界，是归纳现象界缘生缘灭的无常法则。现象界是无常、生、住、异、灭、成、住、坏、空。
非缘起法也叫无为法，涅槃智，讲的是宇宙本体的空。空本来就存在，不是因缘具足才形成，空是常、恒、住、不变异，空不生不灭。 -
第8题：
蒸馏酒起源的几大缘起学说
正确答案:1、元代始创说最早提出此观点的是明代医学家李时珍；美国劳佛尔认为中国的蒸馏器是元代时从阿拉伯引进的；
2、宋代起源说宋代史籍中已有蒸馏器的记载；考古发现了金代的蒸馏器；文献记载频繁；
3、唐代初创说烧酒一词首次是出现于唐代文献；唐《国史补》中罗列的一些名酒中有"剑南之烧春"；陈藏器《本草拾遗》有唐代即有蒸馏器的记载；
4、东汉缘起说发现了东汉时期的青铜蒸馏器；东汉青铜蒸馏器的构造与金代蒸馏器有相似之处；
5、商代源流说安阳殷墟妇好墓中出土的青铜汽柱甑就可用于提取蒸馏酒；国外已有证据表明大约在12世纪，人们第一次制成了蒸馏酒。当时蒸馏的烈性酒是作为引起燃烧的东西，或作为溶剂，后来又用于药品。从时间上来看，公元12世纪正相当于我国南宋初期，与金世宗时期几乎同时。由此，不能排除，国外蒸馏酒（烈性酒）技术是我国的烧酒技术的发展和演变。 -
第9题：
测量车轮踏面缺损时，应从（）内侧边缘起测量。
正确答案:缺损部 -
第10题：
土楼的建筑缘起。
正确答案: 出于抵御山林野兽、强盗的需要，并体现儒家思想下大家族共同生活的理想，乃建造此种形式特殊的建筑。 -
第11题：
什么是法界缘起？
正确答案: （1）佛教华严宗的基本观点。佛教认为，宇宙人生的种种现象皆存在于各种关系之中，没有独立的自性，事物因各种关系（因缘）的聚合和消散而生起毁灭。而法界缘起则是华严宗的新的观点。
（2）诸法一一差别，各有分界，故称法界。法界本身便由相互缘起而成，在这里，一切事物现象，无论一与多、大与小、同与异、善与恶等等，都是既相区别又相互贯通，互为缘起，圆融无碍，处于“重重无尽”的联系之中，故又称“无尽缘起”或“华严无尽藏”。
（3）华严宗的法界共有四种：事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界，这即所谓“四法界”说。其中，事法界相当于事物现象，理法界相当于本性本体。但因理事相“一即一切，一切即一”，故不但是理与事，而且是事与事之间都是相即相人，圆融无碍。故生死即涅槃，烦恼即菩提，它们都在一心之中。“然心融万有，便成四种法界。”
（4）因为华严宗本来不以为事物现象是客观真实的存在，故他们所论证的，其实都是建立在“一心所现”基础上的虚幻“事相”之间的相互缘起和圆融无碍。 -
第12题：
问答题缘起法与非缘起法的区别是什么？正确答案： 缘起法也叫有为法、法住智。讲的是现象界，是归纳现象界缘生缘灭的无常法则。现象界是无常、生、住、异、灭、成、住、坏、空。
非缘起法也叫无为法，涅槃智，讲的是宇宙本体的空。空本来就存在，不是因缘具足才形成，空是常、恒、住、不变异，空不生不灭。解析： 暂无解析