论宗教经验的基本特征和产生途径
题目
论宗教经验的基本特征和产生途径
相似考题
参考答案和解析
正确答案:
突发性：并非一点点积累起来，而是在长期修炼基础上出现的某个过程的突然爆发（渐中有顿）差异性：不同宗教和教派的信仰者具有不同的宗教经验（与全然相异者的面对；内省慧见式的体验）短暂性：一般不会超过1－2个小时神秘性：大多数只可意会、不可言传被动性：主体意志完全丧失，进入“不能自已”被动服从状态宗教经验的产生途径理论修养：必要条件潜心修念：基本途径边缘处境：重要契机（如帕斯卡尔）药物刺激：辅助手段（如印第安宗教）其它辅助手段，如成年礼
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第1题：
民俗宗教学研究的三大领域是（）、民俗宗教论和民俗宗教史。
- A、民俗宗教志
- B、民俗宗教源
- C、民俗宗教的演化
- D、民俗和宗教
正确答案:A -
第2题：
举例论证获得宗教经验的途径有哪些？
正确答案: 一、理论的指导
即用逻辑推理的方法，证明神的存在。把信仰者引导到教义规定的修行目标上去，使信徒在理智上坚定对神的信仰，引导信徒产生感情上的反应，产生宗教经验。
二、道德的净化
旨在使心灵洁净，行为纯正，从而邀取神、佛的恩宠和悦纳。
三、药物的作用
许多宗教神秘主义者都使用兴奋性和麻醉性药物，激发神秘的宗教体验。
四、宗教的修习
各种宗教的神秘主义者为获得神秘的宗教体验，都有一套修习方法。通过控制自己的思想和感情，排除外物的刺激和肉欲的干扰，把思想集中到宗教目标上来。 -
第3题：
以下选项中符合我国宗教信仰自由政策的是（）
- A、外国传教士在我国宗教场所可以传教
- B、积极与宗教信仰群众进行有神论和无神论的辩论
- C、我国公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由
正确答案:C -
第4题：
浪漫自然主义经验课程论的基本特征
正确答案: ⑴“经验课程”之“经验”是建立在感官知觉基础上的对事物的认识和反映；
⑵“经验课程”的终极目的是使人的善的本性充分展开，使人达到“原始的自然状态”，成为自然人；
⑶“经验课程”内容的基本来源是儿童、自然、知识、社会；
⑷与“经验课程”相对应的教学是“发现教学”；
⑸“经验课程”的理论基础是“启蒙哲学”。 -
第5题：
简述经验自然主义经验课程论的基本特征。
正确答案: ⑴“经验课程”之“经验”是人与环境的交互作用，是主动行动和对行动结果只反思的结合。
⑵“经验课程”的终极目的是“持续生长”。
⑶“经验课程”内容的基本来源是儿童、学科知识、社会。
⑷“经验课程”与“问题解决教学”（“反省思维教学”）是内在统一的。
⑸“经验课程”的理论基础是经验自然主义哲学或实用主义哲学。 -
第6题：
公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由，有信仰有神论和无神论的自由。
正确答案:正确 -
第7题：
判断题公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由，有信仰有神论和无神论的自由。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题经验自然主义经验课程论的基本特征正确答案： ⑴“经验课程”之“经验”是人与环境的交互作用，是主动行动和对行动结果只反思的结合；
⑵“经验课程”的终极目的是“持续生长”；
⑶“经验课程”内容的基本来源是儿童、学科知识、社会；
⑷“经验课程”与“问题解决教学”（“反省思维教学”）是内在统一的；
⑸“经验课程”的理论基础是经验自然主义哲学或实用主义哲学。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题发生论是对宗教产生的条件、环境和（）加以科学概括的理论。A发展
B演变
C形成
D背景
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题（）民俗宗教论和民俗宗教史构成民俗宗教学研究的三大领域。（）A民俗宗教源
B民俗宗教志
C民俗和宗教
D民俗宗教的演化
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题人对神灵产生的宗教情感（又叫宗教经验）表现在哪些方面？正确答案： ①在神圣物面前的敬畏感。敬畏感是宗教信仰者对神圣者感到既畏惧又向往的一种情感。首先，心理学家已经得出神圣者一词的原始含义便是numinous（既敬畏又向往）。其次，当这种神秘的宗教思想来临时，受感悟者的主体意志便立即消失，被更高的力量所抓住、所控制，处于一种不能自已的状态，因此会对这种神圣物产生敬畏感。
②对神圣物的依赖感。施莱尔马赫把它视为宗教的内在本质，费尔巴哈则视为宗教的心理根源。这是指宗教信仰者把神圣者作为自己的精神支柱和生存基础的一种情感，从而依据这种宗教经验来行为处事。
③对神圣力量之神奇和无限的惊异感。神秘状态在其充分发展之时，通常是被视为绝对有权威的经验，所以当这种神秘的宗教经验来临时，受感悟者由于对未知的神秘莫测的力量怀有惊奇与迷惑，不知不觉便丧失了自己原来的意识，不自觉地主动听从听从神圣力量的安排。
④罪恶感和羞耻感、安宁感和获救感。宗教信仰的对象常常被赋予道德属性，成为道德规范的立法者和人们行为的审判者，信仰者通常会把自己的行为和神的惩罚联系起来，当自己的行为违反了道德观念时，信仰者就会产生相应的罪恶感和羞耻感；当信仰者的行为符合神的安排，信仰者就会获得安宁和获得拯救的感觉。
⑤自觉与神际遇或与神合一的神秘感。神秘状态在其充分发展之时，通常是被视为绝对有权威的经验，所以当这种神秘的宗教经验来临时，受感悟者由于对未知的神秘莫测的力量怀有惊奇与迷惑，不知不觉便丧失了自己原来的意识，不自觉地主动听从听从神圣力量的安排并通过祷告或修炼达到的一种神人合一、心醉神迷的精神境界。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述人本主义经验课程论的基本特征。正确答案： ⑴“经验课程”之“经验”是“存在”体验或“反思”精神
⑵“经验课程”的终极目的是使每一“具体存在的个体”之个性完全获得自由与独立，使人获得解放，使社会日臻完善
⑶“经验课程”内容的基本来源是自然、自我、知识、社会
⑷“经验课程”与教学完全一体化
⑸“经验课程”的理论基础是现象学、存在哲学、法兰克福学派、精神分析理论等当代人本主义哲学解析： 暂无解析 -
第13题：
民间俗信的产生同生产生活经验有密切联系，跟原始宗教并没有多大的关系。
正确答案:错误 -
第14题：
人对神灵产生的宗教情感（又叫宗教经验）表现在哪些方面？
正确答案: ①在神圣物面前的敬畏感。敬畏感是宗教信仰者对神圣者感到既畏惧又向往的一种情感。首先，心理学家已经得出神圣者一词的原始含义便是numinous（既敬畏又向往）。其次，当这种神秘的宗教思想来临时，受感悟者的主体意志便立即消失，被更高的力量所抓住、所控制，处于一种不能自已的状态，因此会对这种神圣物产生敬畏感。
②对神圣物的依赖感。施莱尔马赫把它视为宗教的内在本质，费尔巴哈则视为宗教的心理根源。这是指宗教信仰者把神圣者作为自己的精神支柱和生存基础的一种情感，从而依据这种宗教经验来行为处事。
③对神圣力量之神奇和无限的惊异感。神秘状态在其充分发展之时，通常是被视为绝对有权威的经验，所以当这种神秘的宗教经验来临时，受感悟者由于对未知的神秘莫测的力量怀有惊奇与迷惑，不知不觉便丧失了自己原来的意识，不自觉地主动听从听从神圣力量的安排。
④罪恶感和羞耻感、安宁感和获救感。宗教信仰的对象常常被赋予道德属性，成为道德规范的立法者和人们行为的审判者，信仰者通常会把自己的行为和神的惩罚联系起来，当自己的行为违反了道德观念时，信仰者就会产生相应的罪恶感和羞耻感；当信仰者的行为符合神的安排，信仰者就会获得安宁和获得拯救的感觉。
⑤自觉与神际遇或与神合一的神秘感。神秘状态在其充分发展之时，通常是被视为绝对有权威的经验，所以当这种神秘的宗教经验来临时，受感悟者由于对未知的神秘莫测的力量怀有惊奇与迷惑，不知不觉便丧失了自己原来的意识，不自觉地主动听从听从神圣力量的安排并通过祷告或修炼达到的一种神人合一、心醉神迷的精神境界。 -
第15题：
认为“学校的课程应该给学生提供分化的、有组织的经验，学科课程是最有效的途径”，这是（）的观点。
- A、经验主义课程论
- B、要素主义课程论
- C、永恒主义课程论
- D、社会改造主义课程论
- E、存在主义课程论
- F、后现代主义课程论
正确答案:B -
第16题：
经验自然主义经验课程论的基本特征
正确答案: ⑴“经验课程”之“经验”是人与环境的交互作用，是主动行动和对行动结果只反思的结合；
⑵“经验课程”的终极目的是“持续生长”；
⑶“经验课程”内容的基本来源是儿童、学科知识、社会；
⑷“经验课程”与“问题解决教学”（“反省思维教学”）是内在统一的；
⑸“经验课程”的理论基础是经验自然主义哲学或实用主义哲学。 -
第17题：
在（）一书中，洛克有力地批判了宗教偏执的思想，系统地阐述了政教分离和信仰的自由的原则。
- A、《论宗教宽容》
- B、《政府论》
- C、《人类理解论》
- D、《论公民》
正确答案:A -
第18题：
配电线路路径图是表现（）等途径地形基本特征的图形。
- A、线路走向
- B、途径地形、地物、地貌
- C、建筑物及居民生产生活设施
- D、地貌和线路跨越
正确答案:A,B,D -
第19题：
问答题论宗教经验的基本特征和产生途径正确答案： 突发性：并非一点点积累起来，而是在长期修炼基础上出现的某个过程的突然爆发（渐中有顿）差异性：不同宗教和教派的信仰者具有不同的宗教经验（与全然相异者的面对；内省慧见式的体验）短暂性：一般不会超过1－2个小时神秘性：大多数只可意会、不可言传被动性：主体意志完全丧失，进入“不能自已”被动服从状态宗教经验的产生途径理论修养：必要条件潜心修念：基本途径边缘处境：重要契机（如帕斯卡尔）药物刺激：辅助手段（如印第安宗教）其它辅助手段，如成年礼解析： 暂无解析 -
第20题：
填空题（）《论原因、本原与统一》、《论无限性、宇宙和诸世界》、《论无量和无数》、《论单子、数和形状》为近代经验论哲学和唯理论哲学的产生奠定了基础。正确答案： 布鲁诺解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述经验自然主义经验课程论的基本特征。正确答案： ⑴“经验课程”之“经验”是人与环境的交互作用，是主动行动和对行动结果只反思的结合。
⑵“经验课程”的终极目的是“持续生长”。
⑶“经验课程”内容的基本来源是儿童、学科知识、社会。
⑷“经验课程”与“问题解决教学”（“反省思维教学”）是内在统一的。
⑸“经验课程”的理论基础是经验自然主义哲学或实用主义哲学。解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题实证科学在认识论和方法论方面的基本特征有（ ）。A具体性
B客观性
C经验性
D精确性
E可检验性
正确答案： A,B解析：
实证科学在认识论和方法论方面的基本特征有：①具体性。科学将世界分门别类进行研究，它的对象是具体的、特殊的物质运动，相对于无限世界的永恒问题，它一般只提出和设法解决现实对象的有限问题；②经验性。科学以经验为出发点和归宿，起于经验（由观察、实验而来）、迄于经验（用实验对所得到的科学认识进行检验），力求不超越经验。③精确性。科学要求得到的结论是具体而明晰的，一般都能用公式、数据、图形来表示，其误差限制在一定的范围之内。④可检验性。科学的最终结果不是笼统的、有歧义的普遍性规范，而是个别确定的、具体的命题，它们在可控条件下可以重复接受实验的检验。 -
第23题：
问答题人本主义经验课程论的基本特征正确答案： ⑴“经验课程”之“经验”是“存在”体验或“反思”精神；
⑵“经验课程”的终极目的是使每一“具体存在的个体”之个性完全获得自由与独立，使人获得解放，使社会日臻完善；
⑶“经验课程”内容的基本来源是自然、自我、知识、社会；
⑷“经验课程”与教学完全一体化；
⑸“经验课程”的理论基础是现象学、存在哲学、法兰克福学派、精神分析理论等当代人本主义哲学。解析： 暂无解析