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第1题：
自性真空
正确答案:是说心处于一种空虚的境地，这种空，不是空心静坐，念念思空，而是心连空的观念甚至成佛的观念都不追求。慧能认为这种精神状态，即是佛的境地，也是人的本性。达到这种境界不靠感性经验也不考理性思维，而是靠人生来就有的认识自己本性的良能，这种能力叫做灵知，所以慧能说：“一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。”这叫顿悟成佛或见性成佛。 -
第2题：
自性说：（禅宗）
正确答案: 1、自性有二个含意：是不动不灭的本性。和众生特有个性，
2、六祖惠能将两种意义合为一体，即个性即本性，本性即个性，强调自性是佛，故不用别求本性，即佛不外我，佛就是我。其学说的根本是成凡成圣关键在于心性的迷误。成佛，首先在于心本有的佛性为正因。
3、强调自性是佛，这个是其学说的根本。 -
第3题：
怎么理解“一切无自性”？
正确答案: 现象界一切的生生灭灭，它都没有自性。就是你本身的存在，你自己没办法决定，自己做不了主，包括一个呼吸，你都没办法决定，何况你还能主宰谁？因此叫做一切无自性。现象界的一切都是缘聚而生，缘尽而灭，生灭变化，随顺因缘，不是谁能掌控的。 -
第4题：
禅宗的基本观点不包括（）
- A、见自性
- B、顿悟
- C、自由
- D、慧能
正确答案:D -
第5题：
三身无有自性
正确答案: “三身”是从一个自我的本性而生的，并非说“三身”中各有一个自性。 -
第6题：
证券投资风险主要来自哪些方面？各自性质如何？
正确答案:证券投资组合的风险来自于市场风险和公司特有风险。
（1）市场风险是不可分散风险，又称系统性风险，是指那些影响所有公司的因素引起的风险。如客观经济政策的变化、国家税法变化、国家财政政策和货币政策的变化、战争、经济衰退、通货膨胀、高利率等。这类风险涉及所有的投资对象，不能通过多角化投资来分散，因此称为不可分散风险或系统性风险。
（2）公司特有风险是可分散风险，又称非系统性风险，指发生于个别公司的特有事件造成的风险。例如罢工、新产品开发失败、没有争取到重要合同、诉讼失败等。如果一个人投资于股票时，买几种股票比只买一种股票风险小。 -
第7题：
填空题佛陀的法身即是诸法的自性。佛陀说：「见（）即见法，见法即见（）。」正确答案： 缘起,佛解析： 暂无解析 -
第8题：
名词解释题自性不动正确答案： 指自体之本性。诸法各自有不变不改之性，是名“自性”。这里指不从主观上分辨和计较是非曲直。解析： 暂无解析 -
第9题：
名词解释题三身无有自性正确答案： “三身”是从一个自我的本性而生的，并非说“三身”中各有一个自性。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题怎么理解“一切无自性”？正确答案： 现象界一切的生生灭灭，它都没有自性。就是你本身的存在，你自己没办法决定，自己做不了主，包括一个呼吸，你都没办法决定，何况你还能主宰谁？因此叫做一切无自性。现象界的一切都是缘聚而生，缘尽而灭，生灭变化，随顺因缘，不是谁能掌控的。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题有人说，众生本来是佛，因为佛经中说“自性原本光明”，这话对吗？正确答案： 既然本来是佛，那么什么时候变成无明凡种了呢？说“众生本来就是佛”，就和说“树种就是树”一样荒唐可笑。
“自性原本光明”这句话，本身就暗示了“现状混浊”。本质光明，现象混浊，是众生心的特点，“光明”表心性的净分，“混浊”表心性的染分。一染一净，一事一理，这就是心性的辩证法。佛法的根本就是解决这心性去染的问题。
如果众生原本就是佛，心性没有被污染，佛出世、转法轮、慧光普照的一切工作就毫无意义了。如果众生心质昏暗，没有可塑性，这佛法也就起不到任何作用了。
众生心性本质光明，混浊不清非本质，可以改变。这就是佛法的可行性和必要性的前提。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题到中世纪、近世，阐述神道独自性的理论出现，如（）。A神佛一体说
B伊势神道
C吉田神道
D复古神道
E国家神道
正确答案： C,B解析： 暂无解析 -
第13题：
六祖慧能说“不思善，不思恶，正在这当下的时候，就是你的本来面目”，那么，见到佛性或自性就是成佛吗？什么是佛性、自性？
正确答案: 不是的。
这只是把本有的觉性开发出来，还有结缚、习气，包括意思食和识食都没有断除，所以不是成佛。佛性也叫自性、法性，就是三法印。 -
第14题：
有人说，众生本来是佛，因为佛经中说“自性原本光明”，这话对吗？
正确答案: 既然本来是佛，那么什么时候变成无明凡种了呢？说“众生本来就是佛”，就和说“树种就是树”一样荒唐可笑。
“自性原本光明”这句话，本身就暗示了“现状混浊”。本质光明，现象混浊，是众生心的特点，“光明”表心性的净分，“混浊”表心性的染分。一染一净，一事一理，这就是心性的辩证法。佛法的根本就是解决这心性去染的问题。
如果众生原本就是佛，心性没有被污染，佛出世、转法轮、慧光普照的一切工作就毫无意义了。如果众生心质昏暗，没有可塑性，这佛法也就起不到任何作用了。
众生心性本质光明，混浊不清非本质，可以改变。这就是佛法的可行性和必要性的前提。 -
第15题：
佛陀的法身即是诸法的自性。佛陀说：「见（）即见法，见法即见（）。」
正确答案:缘起；佛 -
第16题：
艺术接受与自性（或人格）的变动关系是怎样的？
正确答案: 首先，人格的稳定性方面已经暗示了一种变化可能，尽管这一可能是困难重重的；
其次，人格的内在性方面要求变化的内在性方面要求变化的动力是来自心灵深处的东西，否则只会是浮光掠影，一切如故；
第三，人格的一致性方面暗示了这样一种可能：如果某些心理势态真正的被内化，那么它就会在既定的方向延伸出来，得到进一步的加强和发展。
最后，人格的个体差异方面反映了人总是有意或无意的以别人为参照，尽管艺术所显示的参照性世界不宜也不可能代替现实世界的参照，但是，艺术所提供的参照也是一种独特的参照，是主体可能必须投入的独特世界。 -
第17题：
自性（佛教哲学）
正确答案:自性是梵语的意译，指一切事物各自具有的体性或体相。在佛教哲学中，自性一词含义非常广泛，它既指每一事物不同于其他事物的差别性，又指一切事物的真正性质，即觉悟者所现证的超言绝相的空性。 -
第18题：
直指人心、开发自性的“顿悟”说，属于佛教宗派中的（）。
- A、天台宗
- B、禅宗
- C、华严宗
- D、净土宗
正确答案:B -
第19题：
问答题六祖慧能说“不思善，不思恶，正在这当下的时候，就是你的本来面目”，那么，见到佛性或自性就是成佛吗？什么是佛性、自性？正确答案： 不是的。
这只是把本有的觉性开发出来，还有结缚、习气，包括意思食和识食都没有断除，所以不是成佛。佛性也叫自性、法性，就是三法印。解析： 暂无解析 -
第20题：
多选题佛教唯识学派的“三性”指的是（ ）。A“依他起自性”
B“遍计执自性”
C“胜义无性”
D“相无性”
E“圆成实自性”
正确答案： C,B解析：
“三性”，又称“三自性”，指“依他起自性”“遍计执自性”“圆成实自性”。“遍计执性”，是指人们用名言概念普遍地计较、执着客观世界为实，被认为是谬误。“依他起自性”，是指依他众缘而得起的一切现象的自性。“圆成实自性”，是指一切现象既无“人我”，又无“法我”，从而显示出真假实性，取得所谓最真实最圆满的认识。 -
第21题：
单选题关于自性简单来说就是对自己身体的抚慰，下列关于自性的说法不正确的是（）。A自性是懂得如何关爱和取悦自己
B“泡脚”都是自我关怀和悦纳的方法
C老年期没有自我取悦的快感
D人一生的头15-20年都是自我性欲
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
名词解释题自性说正确答案： 1、自性有二个含意：是不动不灭的本性。和众生特有个性，
2、六祖惠能将两种意义合为一体，即个性即本性，本性即个性，强调自性是佛，故不用别求本性，即佛不外我，佛就是我。其学说的根本是成凡成圣关键在于心性的迷误。成佛，首先在于心本有的佛性为正因。
3、强调自性是佛，这个是其学说的根本。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题直指人心、开发自性的“顿悟”说，属于佛教宗派中的（）。A天台宗
B禅宗
C华严宗
D净土宗
正确答案： C解析： 暂无解析