试比较“是”、“在”、“无”这三个概念的异同。

题目

试比较“是”、“在”、“无”这三个概念的异同。


相似考题
参考答案和解析
正确答案: “是”、“在”、“无”构成了是本体论研究存在问题的三种形式。“是”是语言的逻辑界限,人们是靠着“是”来逻辑科学地认识这个世界的,只有系词“是”才可能充当具有形式意义上逻辑联结词,通过“是”人们才在思想中建立起“抽象的同一性”,并由此开始进行思想的分类、命名,使得思想和语言有逻辑界限,能够清楚明白。
在”指出了事物的自身同一性,是一种非逻辑理解的对象,当我们说一个事物“是”的时候,其实就已经认识这个事物,哪怕是仅仅给它命名,也已经包含着对这个事物的一定认识了,而这样一来,这个事物就不再是单纯的“在者”,而变成“是者”了,实际上人们只能认识“是”,所谓“在”并不在人们的认识范围之内。它超出了语言的逻辑界限,但还没有超出语言的语言界限,人们依靠领会等内心体验和现象来思想,具体理解“在者”的存在。
“无”即非存在的研究对象,它包括三种不同内容:事物中的虚空部分;个体事物未有之前和既终之后的情况;超越一切个体事物的最高本原。它指向的是客观事物的“缺失”和“缝隙”。
更多“试比较“是”、“在”、“无”这三个概念的异同。”相关问题
  • 第1题:

    试比较中西悲剧的异同


    正确答案: 一、界定悲剧
    (1)作为一种戏剧类型
    (2)作为人类生活中的悲剧性
    作为悲剧意识——悲剧意识产生的基础是人类生存面临的挑战——现实的悲剧性转化为悲剧意识必须在理性的前提下经历三重剥离:
    ①悲剧意识产生的剪接需要理性,但又是对理性的叛离。
    ②悲剧意识的产生要剥离现实的悲剧性所带来的宗教意识。
    ③悲剧意识的产生要剥离哲学意识——悲剧意识的内涵
    二、悲剧意识是人类文化因境的一种暴露
    ①悲剧意识又把暴露的文化困境从开式上情感上加以弥合。形式弥合是指,通过某种文艺形式,表达了人类文化困境。
    ②所谓情感弥合是指,通过某种文艺形式,使人们内心的情感有了依附物,达到了心理平衡,对困境境产生了韧性的承受能力。
    这就是中西悲剧意识的不同形态
    (1)中国悲剧意识是柔性的、内心的、情感的,是悲诗,属于保存型文化;
    (2)西方悲剧意识是刚性的,外露的,行动的,是悲剧,属于进取型文化。

  • 第2题:

    试比较“公民”与“人民”的异同。


    正确答案: 在我国,公民与人民是两个不同的概念。它们的区别是:
    一是范畴不同。公民是与外国人(包括无国籍人)相对应的法律概念;人民是与敌人相对应的政治概念。
    二是范围不同。我国公民的范围较人民的范围更为广泛。公民中除人民外,还包括人民的敌人。
    三是后果不同。公民中的人民,享有宪法和法律规定的一切权利并履行全部义务;公民中的敌人,则不能享有全部权利,也不能履行公民的某些光荣义务。
    四是公民所表达的一般是个体的概念,人民所表达的是群体的概念。

  • 第3题:

    试比较“新贸易理论”与比较优势理论之间的异同。


    正确答案:新贸易理论解释的是产业内贸易,而比较优势理论解释的是产业间贸易;新贸易理论的假设是不完全竞争市场,而比较优势理论的前提假设是完全竞争市场;比较优势理论都是从供给角度进行研究,新贸易理论还从需求角度进行了说明;新贸易理论强调差异产品在国际贸易产生中的作用,比较优势理论假设所有产品都是同质的;新贸易理论引入了规模经济,比较优势理论的假设规模报酬不变。

  • 第4题:

    试比较双子叶植物根和茎在初生结构上的主要异同。


    正确答案: 根和茎的初生构造均可从各自的成熟区横切面上观察到,双子叶植物根、茎初生结构的异同主要是:
    (1)相同之处:均由表皮、皮层、维管柱三部分组成,各部分的细胞类型在根、茎中也基本相同根、茎中初生韧皮部发育顺序均为外始式.
    (2)不同之处:
    a、根表皮具根毛、无气孔,茎表皮无根毛而往往具气孔。
    b、根中有内皮层,内皮层细胞具凯氏带,维管柱有中柱鞘;而大多数双子叶植物茎中无显著的内皮层,更谈不上具凯氏带,茎维管柱也无中柱鞘。
    c、根中初生木质部和初生韧皮都相间排列,各自成束,而茎中初生木质部与初生韧皮部内外并列排列,共同组成束状结构。
    d、根初生木质部发育顺序是外始式,而茎中初生木质部发育顺序是内始式。
    e、根中无髓射线,有些双子叶植物根无髓,茎中央为髓,维管束间具髓射线。根与茎的这些差异是由二者所执行的功能和所处的环境条件不同决定的。

  • 第5题:

    试比较《左传》、《国语》和《战国策》在叙事方面的异同。


    正确答案: (一)《左传》:
    (1)《左传》发展了《春秋》的笔法,不在以事件的简略排比或个别字的褒贬来体现作者的思想倾向,而主要是通过对事件过程的生动叙述,人物言行举止的展开描写,来表现起道德评价。
    (2)《左传》还创立了一种新形式,即在叙事中或叙事结束后直接引入议论。标志着我国叙事散文的成熟。
    (3)《左传》的情节结构主要是按时间顺序交代事件的发生、发展和结果。但倒叙和预叙手法的运用,也是其叙事的重要特色。如“宣公三年”。
    (4)《左传》叙事很注重完整的叙述事件的过程和因果关系。其叙事最突出的成就在描写战争。深入揭示战争的起因、酝酿过程及后果。城濮之战的介绍等。
    (5)《左传》对事件因果关系的叙述,还常有道德化和神秘化的特点。如在总结城濮之战的经验是“谓晋于是役也,能以德攻。”
    (6)《左传》大量生动的戏剧性情节是这部作品充满故事性。
    (二)《国语》:
    《国语》是一部国别史。以记言为主。
    《国语》也有对历史事件因果关系的叙述,但不及《左传》普遍完整。把重点放在大量的议论文字上。但《国语》也有情节生动曲折,极富戏剧性的叙事。如《晋语》前四卷对晋献公诸子争位的叙述,展示了春秋时期一场复杂政治斗争的生动画卷,描绘出一系列生动的人物形象,反应了《国语》叙事的成就。
    (三)《战国策》:
    (1)往往引类譬喻,借动物、植物或人们生活中习见的其他事物为喻,循序渐进的达到辩说的目的。《齐策一》邹忌讽齐王纳谏,是从切身的体验的生活趣事,来形象喻示所要阐述的道理。
    (2)运用大量的寓言故事、轶闻掌故来增强说辩的说服力。“画蛇添足”(《齐策二》)“狐假虎威”(《楚策一》)。
    相同点:
    ①都对后代的文学创作产生了深远的影响。
    ②后者在继承前者的基础上不断发展。

  • 第6题:

    试比较转化、接合、转导、性导在细菌遗传物质传递上的异同。


    正确答案: 这四种现象的相同之处是:都是细菌的遗传物质DNA在不同
    的细菌细胞之间传递,从而使受体细胞遗传物质发生重组。
    不同之处是:转化是裸露的DNA直接与处于感受态的细胞之间的
    互作,进入受体细胞,发生重组;接合是由于F因子的整合产生Hfr
    菌株,在F因子进行转移时,供体菌遗传物质也被带入受体菌,实现
    重组;性导是Hfr菌株中F因子的错误环出,产生了携带有供体菌遗
    传物质的F’因子,接合时随F’因子的转移而使供体菌遗传物质导入
    到受体菌中;转导是细菌的一段染色体被错误地包装在噬菌体的蛋白
    质外壳内,并通过感染而转移到另一个受体菌内。

  • 第7题:

    试比较常见纤维素纤维在结构和性能上的异同点。


    正确答案: 纤维素纤维→棉、麻、粘胶
    结构→大分子结构,超分子结构,形态结构。
    性能→机械,湿,热,光电,化学

  • 第8题:

    问答题
    试比较面向连接服务和无连接服务的异同点?

    正确答案: 相同点: 
    (1)两者对实现服务的协议的复杂性与传输的可靠性有很大的影响
    (2)在网络数据传输的各层都会涉及这两者的问题
    不同点:
    (1)面向连接服务的数据传输过程必须经过连接建立、连接维护与释放连接的3个过程,而无连接服务不需要
    (2)面向连接服务在数据传输过程中,各分组不需要携带目的结点的地址,而无连接服务要携带完整的目的结点的地
    (3)面向连接服务传输的收发数据顺序不变,传输可靠性好,但通信效率不高,而无连接服务目的结点接受数据分组可能乱序、重复与丢失的现象,传输可靠性不好,但通信效率较高
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    金属应变计与半导体应变计在工作原理上有何异同?试比较应变计各种灵敏系数(指材料的和应变片的)概念的不同物理意义。

    正确答案: 相同点,两者都由外力作用产生形变而使得电阻变化。不同点,金属材料的应变效应以机械形变为主;而半导体材料的应变效应以机械形变导致的电阻率的相对变化为主。
    对于金属材料,灵敏系数Ko=Km=(1+2μ)+C(1-2μ)。前部分为受力后金属几何尺寸变化,一般μ≈0.3,因此(1+2μ)=1.6;后部分为电阻率随应变而变的部分。对于半导体材料,灵敏系数Ko=Ks=(1+2μ)+ πE。前部分同样为尺寸变化,后部分为半导体材料的压阻效应所致,而πE ≥(1+2μ),因此Ko=Ks=πE。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    试列表比较有氧呼吸、无氧呼吸和发酵的异同。

    正确答案: 最终电子受体最终产物
    发酵中间代谢产物低分子有机物、CO2、ATP
    有氧呼吸O2CO2、H2O、ATP、S、SO42-、NO3-、Fe3+无氧呼吸NO3-、NO2-、SO42-、CO2、H2O、NH3、N2、H2S、CH4、ATPCO32-
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    试比较附子与肉桂在性能、功效、应用方面的异同。

    正确答案: 相同点:辛、甘、热。入心、脾、肾经。功能散寒止痛,补火助阳。用于肾阳虚衰、命火不足之腰膝冷痛及寒湿内侵之脘腹冷痛和风寒湿痹腰腿疼痛等证。不同点:附子辛热性烈,力猛效捷,除治多种阳虚证外,善能回阳救逆,用于大汗冷出、四肢厥逆、脉微欲绝之亡阳证,为“回阳救逆第一要药。”肉桂甘缓,回阳救逆一般不用,而善温补命门之火,为治命门火衰之要药,且可引火归元,使肾阳亏虚上浮的虚火下归于肾。又能温通经脉,用于寒凝血滞,胸痹心痛,寒疝腹痛,经闭痛经,阴疽等证,兼有鼓舞气血生长之功。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    试比较附子与肉桂在性能、功效、应用方面的异同。


    正确答案:相同点:辛、甘、热。入心、脾、肾经。功能散寒止痛,补火助阳。用于肾阳虚衰、命火不足之腰膝冷痛及寒湿内侵之脘腹冷痛和风寒湿痹腰腿疼痛等证。不同点:附子辛热性烈,力猛效捷,除治多种阳虚证外,善能回阳救逆,用于大汗冷出、四肢厥逆、脉微欲绝之亡阳证,为“回阳救逆第一要药。”肉桂甘缓,回阳救逆一般不用,而善温补命门之火,为治命门火衰之要药,且可引火归元,使肾阳亏虚上浮的虚火下归于肾。又能温通经脉,用于寒凝血滞,胸痹心痛,寒疝腹痛,经闭痛经,阴疽等证,兼有鼓舞气血生长之功。

  • 第13题:

    请比较质膜、内膜和生物膜在概念上的异同。


    正确答案: 细胞质膜(plasma membrane)是指包围在细胞表面的一层极薄的膜,主要由膜脂和膜蛋白所组成。质膜的基本作用是维护细胞内微环境的相对稳定,并参与同外界环境进行物质交换、能量和信息传递。另外,在细胞的生存、生长、分裂、分化中起重要作用。真核生物除了具有细胞表面膜外,细胞质中还有许多由膜分隔成的各种细胞器,这些细胞器的膜结构与质膜相似,但功能有所不同,这些膜称为内膜(internal membrane),或胞质膜(cytoplasmic membrane)。内膜包括细胞核膜、内质网膜、高尔基体膜等。由于细菌没有内膜,所以细菌的细胞质膜代行胞质膜的作用。生物膜(biomembrane,or biological membrane)是细胞内膜和质膜的总称。生物膜是细胞的基本结构,它不仅具有界膜的功能,还参与细胞的全部生命活动。

  • 第14题:

    试比较半夏泻心汤与黄连汤在组方及功效的异同。


    正确答案:半夏泻心汤与黄连汤均售有半夏、干姜、黄连、人参、大枣、炙甘草六味药和,两方仅一味药物之差,半夏泻心汤即黄连汤去桂枝加黄芩而成,但两方主治病证有别。黄连汤主治寒热分居,上下相阻,腹中痛,欲呕吐之证,重用黄连为主药,清在上之热,用桂枝取其宣通上下阴阳之气。半夏泻心汤主治寒热错杂,痞结心下,以痞满,呕逆,肠鸣下利为主证,故姜夏芩连并用,重在解寒热互结之势。从药物组成分析,两方均属辛开苦降甘补,寒温并用之法,但黄连汤侧重于辛开,半夏泻心汤则偏于苦降。

  • 第15题:

    试比较汉唐蹴鞠之异同。


    正确答案: 唐代的蹴鞠具有以下特点:使用充气的球;出现多样的踢法;流行范围扩大。

  • 第16题:

    试比较CFR与FOB的异同点。


    正确答案: 主要相同点:
    (1)均只适用于海运及内河航运;
    (2)均由卖方负责申领出口许可证及办理货物出口通关手续;
    (3)货物风险均在越过出口港船舷时,由卖方转移至买方;
    (4)均由买方负责办理货物的保险事宜;
    (5)均由买方负责申领进口许可证并办理货物进口通关手续,支付进口关税。
    主要不同点:
    (1)在FOB下,由买方负责安排船运并支付运费,但在CFR下,则由卖方负责安排租船定舱并支付运费;(2)在FOB下,卖方只须提供交货的通常交货证明以证明其已交货,只在买方有所要求时,才协助其取得运输单据,但在CFR下,卖方须提供通常的运输单据,凭该运输单据,买方可在目的港向承运人索取货物或在运输途中将货物转售;
    (3)通常FOB多使用于由买方租船的交易;而CFR则多使用于通常的交易
    (4)在FOB下,必须约定装运港;而在CFR下,则必须约定目的港;
    (5)在FOB下,常发生船舶已到港,而卖方无法交货,或货已准备好,船舶却未到港或迟到的情形,在CFR则无此种问题;
    (6)在FOB下,在装载费用方面常发生应由何方负担的问题,而在CFR下,则常发生卸货费用由何方负担的纠纷。

  • 第17题:

    金属应变计与半导体应变计在工作原理上有何异同?试比较应变计各种灵敏系数(指材料的和应变片的)概念的不同物理意义。


    正确答案: 相同点,两者都由外力作用产生形变而使得电阻变化。不同点,金属材料的应变效应以机械形变为主;而半导体材料的应变效应以机械形变导致的电阻率的相对变化为主。
    对于金属材料,灵敏系数Ko=Km=(1+2μ)+C(1-2μ)。前部分为受力后金属几何尺寸变化,一般μ≈0.3,因此(1+2μ)=1.6;后部分为电阻率随应变而变的部分。对于半导体材料,灵敏系数Ko=Ks=(1+2μ)+ πE。前部分同样为尺寸变化,后部分为半导体材料的压阻效应所致,而πE ≥(1+2μ),因此Ko=Ks=πE。

  • 第18题:

    试比较白居易与元稹在艺术上的异同。


    正确答案: 相同:
    一.文学主张相同,都主张诗歌要反映社会、政治、民生推动了讽喻诗的创作。如白居易的《轻肥》《卖炭翁》;元稹《上阳白发人》,都充分暴露当时政治的黑暗和人民的苦痛,体现出对社会、对政治、对人民的强烈正义感和责任感。
    二.部分诗歌的题材、内容相近。如讽喻诗、艳情诗
    三.艺术上都写实尚俗。
    不同:
    一.元稹部分新乐府借用古题,不似白居易那样坚决彻底,旗帜鲜明。
    二.内容的广度和深度,以及人物的生动性方面,都不及白居易。
    三.白居易最看中讽喻诗,但成就最高的是感伤诗,以《长恨歌》和《琵琵行》最为有名。元稹创作成就表现在艳情诗和写生离死别的悼亡诗,如《物腰》《行宫》《离思》《谴悲怀》
    长吉体
    一.中唐诗人李贺,字长吉,所以他的诗歌也被称为“长吉体”。
    二.“长吉体”诗在构思、意象、遣词、设色等方面都表现出新奇独创的特色,形成瑰丽、冷艳的浪漫风格,在整个中国诗歌史上,都独树一帜。

  • 第19题:

    问答题
    试比较《左传》、《国语》和《战国策》在叙事方面的异同。

    正确答案: (一)《左传》:
    (1)《左传》发展了《春秋》的笔法,不在以事件的简略排比或个别字的褒贬来体现作者的思想倾向,而主要是通过对事件过程的生动叙述,人物言行举止的展开描写,来表现起道德评价。
    (2)《左传》还创立了一种新形式,即在叙事中或叙事结束后直接引入议论。标志着我国叙事散文的成熟。
    (3)《左传》的情节结构主要是按时间顺序交代事件的发生、发展和结果。但倒叙和预叙手法的运用,也是其叙事的重要特色。如“宣公三年”。
    (4)《左传》叙事很注重完整的叙述事件的过程和因果关系。其叙事最突出的成就在描写战争。深入揭示战争的起因、酝酿过程及后果。城濮之战的介绍等。
    (5)《左传》对事件因果关系的叙述,还常有道德化和神秘化的特点。如在总结城濮之战的经验是“谓晋于是役也,能以德攻。”
    (6)《左传》大量生动的戏剧性情节是这部作品充满故事性。
    (二)《国语》:
    《国语》是一部国别史。以记言为主。
    《国语》也有对历史事件因果关系的叙述,但不及《左传》普遍完整。把重点放在大量的议论文字上。但《国语》也有情节生动曲折,极富戏剧性的叙事。如《晋语》前四卷对晋献公诸子争位的叙述,展示了春秋时期一场复杂政治斗争的生动画卷,描绘出一系列生动的人物形象,反应了《国语》叙事的成就。
    (三)《战国策》:
    (1)往往引类譬喻,借动物、植物或人们生活中习见的其他事物为喻,循序渐进的达到辩说的目的。《齐策一》邹忌讽齐王纳谏,是从切身的体验的生活趣事,来形象喻示所要阐述的道理。
    (2)运用大量的寓言故事、轶闻掌故来增强说辩的说服力。“画蛇添足”(《齐策二》)“狐假虎威”(《楚策一》)。
    相同点:
    ①都对后代的文学创作产生了深远的影响。
    ②后者在继承前者的基础上不断发展。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    试比较旅游项目与旅游产品,旅游资源概念的异同点?

    正确答案: 旅游资源一般泛指人们在履行游览过程中所感兴趣的各类事务。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    问答题
    试比较线粒体与叶绿体在基本结构方面的异同。

    正确答案: 相同点:双层膜、外膜通透性高、含孔蛋白、内膜通透性低、均有膜间隙和基质
    不同点:线粒体:内膜内陷成嵴,嵴上有基粒。内膜含有ATP合成酶,电子传递的复合体,为氧化磷酸化、ATP合成提供必要的保障。
    叶绿体:内膜衍生而来的类囊体,外有类囊体膜,膜上有光合电子复合体,ATP合成酶,为光合磷酸化、ATP的合成提供必需的保障,内有类囊体腔
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    试比较“是”、“在”、“无”这三个概念的异同。

    正确答案: “是”、“在”、“无”构成了是本体论研究存在问题的三种形式。“是”是语言的逻辑界限,人们是靠着“是”来逻辑科学地认识这个世界的,只有系词“是”才可能充当具有形式意义上逻辑联结词,通过“是”人们才在思想中建立起“抽象的同一性”,并由此开始进行思想的分类、命名,使得思想和语言有逻辑界限,能够清楚明白。
    在”指出了事物的自身同一性,是一种非逻辑理解的对象,当我们说一个事物“是”的时候,其实就已经认识这个事物,哪怕是仅仅给它命名,也已经包含着对这个事物的一定认识了,而这样一来,这个事物就不再是单纯的“在者”,而变成“是者”了,实际上人们只能认识“是”,所谓“在”并不在人们的认识范围之内。它超出了语言的逻辑界限,但还没有超出语言的语言界限,人们依靠领会等内心体验和现象来思想,具体理解“在者”的存在。
    “无”即非存在的研究对象,它包括三种不同内容:事物中的虚空部分;个体事物未有之前和既终之后的情况;超越一切个体事物的最高本原。它指向的是客观事物的“缺失”和“缝隙”。
    解析: 暂无解析