简述表现派与体验派的关系与不同。
题目
简述表现派与体验派的关系与不同。
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第1题：
简述表现主义和新小说派的不同。
正确答案:表现主义与新小说派在艺术观念上主要的不同之处在于，前者更注重主观表现，后者更注重客观摹写。表现主义要求表现事物的内在实质；要求突破对人的行为和人所处的环境的描绘而揭示人的灵魂；要求不再停留在对暂时现象和偶然现象的记叙而展示其永恒的品质。在具体表现手法上，强调主观想像，强调对世界的虚拟和变形的夸张与抽象，强调幻象在文学想象力中的作用。新小说派作家极力主张文学应该客观摹写世界，主张在作品中抛弃任何作家主观的思想、见解和议论，作家所做的只是精细、如实地反映外部世界，尤其是刻绘外在的物质世界。 -
第2题：
简述纳兰性德与阳羡派、浙西派的不同。
正确答案:（1）推崇的作家不同，阳羡派代表作家陈维崧作词师法苏轼，辛弃疾，尤其接近辛弃疾的豪放苍凉的词风.他不仅用长调写作豪放词，而且也用小令写作豪放词，浙西词派的代表作家朱#尊认为张炎所说的清空境界是作词的最高标准。纳兰性德则极为推祟李煜，认为，花间之词如古玉器.贵重而不适用，宋词适用而少贵重。李后主兼而有之，在饶烟水迷离之致。
（2）词作的风格不同，阵维崧的词豪情奔放，朱彝尊的词纯雅清丽，纳兰住德的词既感伤幽婉又抒胸臆.纳兰性德为满洲正黄族人，大学士明珠之了.康熙十五（1676）年进士，官至—等侍卫.他身为贵介公子，又担任康熙侍卫，但他却将这些荣耀地位视为难以解脱的束缚，并由此形成郁郁寡欢的性格和壮志难酬的情怀。这种心绪给他的作品蒙上了一层浓浓的哀婉幽绝的色彩.钠兰性德的这种既感伤幽婉又抒胸臆的词风上承南唐后主李煜，旁则与清初文学的感伤思潮相融合。
（3）词作的成就不同。纳兰性德的词善于用自描手法抒情，·自然流转，无雕琢之痕.如《长相思.山一程》，此词全用口语，朴实明净.从中国文学发展史观之，纳兰性德的词代表丁清词的最高成就。 -
第3题：
简述韩孟诗派与元白诗派。
正确答案: 韩孟诗派：师承杜甫奇崛、散文化的诗歌经验，崇尚奇异，甚至以丑为美。韩愈、孟郊、李贺
元白诗派：学习民间乐府，追求通俗甚至世俗性。元稹、白居易、张籍。 -
第4题：
纳兰性德词与阳羨派、浙西派有何不同？
正确答案: 纳兰性德的生活面比较窄，纳兰词在内容上主要是悼亡、恨别、男女情思、赠答酬唱、咏物怀古等几个方面，词作基本上不涉及到社会政治生活。相比之下，纳兰词自然要逊于明末陈子龙及清初陈维崧等人的词作，但以一个初入中原的正黄旗俊逸少年，竟能有如此的奇情壮采，不能不说是文坛上的奇迹。 -
第5题：
简述纳兰性德的风格特色及其与阳羡派、浙西派的区别。
正确答案:（1）纳兰性德词风既感伤幽婉而又直抒胸臆，上承南唐后主李煜，旁则与清初文学的感伤思潮相融汇。
（2）他善于用白描手法抒情，自然流转，没有雕琢的痕迹。
（3）阳羡派不乏壮怀激烈，然而有失粗率；浙西派长于工巧，而短于挚情。纳兰性德的词则纠正了二者的偏颇。代表了清词的最高成就。 -
第6题：
简述“电影手册派”与“左岸派”的异同。
正确答案: 同：它们之间有着共同的思想来源——存在主义与精神分析学说。
异：在审美倾向与表达方式上有着明显的差异。一般说，“电影手册派”突出表达对社会的反抗和愤怒，强调破坏性；而“左岸派”则更注重对心理、性、潜意识、幻觉这类心理活动的探究，推崇原创性；“手册派”关注现在，“左岸派”着眼于回忆；“手册派”是一群莽汉，是写影评出身的，“左岸派”则是一写雅士，是写小说出身的。 -
第7题：
简述林纾与桐城派的关系。
正确答案:林纾与桐城派关系十分特殊。他既非桐城派的嫡系传人，却又被视为“桐城谬种”的代表人物。
（1）林纾初治古文时，并未专意师法桐城，当桐城派遭“新文体”和“魏晋文”夹击时，却与之结为同盟。
（2）以古文受知吴汝纶，吴氏故后，与其弟子相往来，确认桐城派为古文正统，明确以吴汝纶之后第一人自承。
（3）积极编选古文选本，并写成古文讲义，成为集桐城派大成的文论著作。论文专尊义法，作文之法更趋繁苛，戒律森严。 -
第8题：
举例说明“热闹派”童话与“抒情派”童话的不同美学特征。
正确答案: （1）上世纪80年代，在童话创作中出现了两种风格完全不同的童话作品，一种被称为“热闹派”童话，一种被称为“抒情派”童话。
（2）“热闹派”童话以郑渊杰的《皮皮鲁外传 —— 写给男孩子看的童话》《鲁西西外传—— 写给年看了童话》、周锐的《勇敢理发店》等作家作品为代表。这些作品富于动感与节奏，夸张怪异、寓庄于谐，以娱乐性和游戏精神见长。
（3）“抒情派”童话的主要作品有冰波的《夏夜的梦》《窗下的树皮小屋》等为代表。这些作品风格清新优美，富于诗情画意，以情感、美感的熏陶取胜。 -
第9题：
单选题梅兰芳表演体系又被称为（）A写意派
B体验派
C表现派
D写实派
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题以下关于“表现派”和“体验派”的表述，正确的是（ ）。A“体验派”侧重于体验，“表现派”侧重于表现
B体验是表现的内心根据，表现是体验的外部形式
C体验有助于创造富有表现力的外部形式如表情、动作、姿态等，表现则可以把角色内心最细微的思想情感鲜明、生动、形象地传达给观众
D“体验派”是将演员的“真我”和角色的“假我”适当地贴近，“表现派”将演员的“真我”和角色的“假我”融为一体
E“体验派”强调形体动作的表现力和形式美感，“表现派”则强调演员内心情感的深刻体验
正确答案： C,B解析：
A项，“体验派”侧重于体验，“表现派”侧重于表现。尤其是经过长期的艺术实践，越来越多的表演艺术家认为，演员在创造角色的过程中，体验与表现是互相依存、不可或缺的。BC两项，体验是表现的内心根据，表现是体验的外部形式；体验有助于创造富有表现力的外部形式如表情、动作、姿态等，表现则可以把角色内心最细微的思想情感鲜明、生动、形象地传达给观众。两者缺一不可，不能分割。DE两项，“表现派”是将演员的“真我”和角色的“假我”适当地贴近，又恰如其分地分开，强调形体动作的表现力和形式美感，其创作过程是着力于外、回归于内的表现过程；“体验派”则强调演员内心情感的深刻体验，将演员的“真我”和角色的“假我”融为一体，表演创作过程是发自于内、形诸于外的体验过程。戏剧表演的情感符号，不论属于体验派还是表现派最终都要求创造舞台的时空幻觉。一个有关戏剧表演的故事，说是欧洲某国的一位演员，技艺高超，不论扮演什么人都惟妙惟肖，常常让观众人戏而不可自拔。有一次，他在某剧中演一坏人，真是让观众恨得咬牙切齿，最后大家竟蜂拥而上，将这位演员活活地打死在舞台上。若干年后，意大利著名演员萨尔为这位演员立碑，题曰：“天下最杰出之演员”。这就是最典型的体验派创作人员。 -
第11题：
问答题简述桐城派散文及其理论与当时时代要求的关系。正确答案： （1）清代中期，随着晚明散文的放诞华丽文风基本肃清，日益巩固和专制的清王朝政权需要一种既符合统治需要，又具有明确操作规范的新文体。
（2）桐城派散文理论以程朱理学为思想基础，以清王朝政权为服务目的，以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则。
（3）它既代表了清代封建政权和士人心态对散文的要求和祈望，与清代质实尚朴的社会思潮较为吻合而且也为广大心态内敛的文人规定了一种十分明确的文章操作程序。因而在整个清代都产生了较大的影响。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述表现主义和新小说派的不同。正确答案： 表现主义与新小说派在艺术观念上主要的不同之处在于，前者更注重主观表现，后者更注重客观摹写。表现主义要求表现事物的内在实质；要求突破对人的行为和人所处的环境的描绘而揭示人的灵魂；要求不再停留在对暂时现象和偶然现象的记叙而展示其永恒的品质。在具体表现手法上，强调主观想像，强调对世界的虚拟和变形的夸张与抽象，强调幻象在文学想象力中的作用。新小说派作家极力主张文学应该客观摹写世界，主张在作品中抛弃任何作家主观的思想、见解和议论，作家所做的只是精细、如实地反映外部世界，尤其是刻绘外在的物质世界。解析： 暂无解析 -
第13题：
国粹派与学衡派不同，对于国学，前者强调保存，后者强调发展。
正确答案:正确 -
第14题：
梅兰芳表演体系又被称为（）
- A、写意派
- B、体验派
- C、表现派
- D、写实派
正确答案:A -
第15题：
简述性灵派与明代公安派的思想关联。
正确答案: （1）袁枚在文学上接过公安派“独抒性灵”的口号，认为写诗要抒发人的真性情。从强调个人性情出发，在文学史观上他则主张文学进化论，认为每个时代应当有自己的文学。
（2）袁枚的文学主张是晚明公安派思想的重振和延续，但在创作实践方面却取得了比公安派更大的成就。公安派的创作实绩主要体现在小品散文方面，而以袁枚为首的性灵派的成就却主要为诗歌。他的近体诗成就较高，其中七绝和七律尤佳。他的诗构思新颖，笔调轻灵，变化多姿，如《春日杂诗》。 -
第16题：
简述清初浙西派词与清中叶浙派词之异同。
正确答案: 明末清初的浙江词风大抵承袭《草堂》、《花间》余风，表现出相当严重的冶荡风习。朱彝尊等倡导醇雅、宗法清空，对廓清纤仄绮靡的风尚起到了相当大的作用。然而，随着时势的变迁，各自心态的演化，特别是朱彝尊的穷通更替，浙派也渐趋蜕退，开始播扬另一种颓风。到了嘉庆、道光年间，浙西派的末流，因务求纤巧而逐渐流于浮薄空疏；没有建立起完善的理论体系。 -
第17题：
简述革命派与保皇派论战的内容及其意义。
正确答案: 论战的主要问题是：围绕要不要以暴力推翻清朝政府、要不要实行民主政治、要不要改变封建土地制度等问题进行的。
意义：通过论战，民主革命思想得到进一步传播，有力的推动了民主革命的高潮到来。 -
第18题：
试述体验派和表现派在表演观念上的分歧。
正确答案:在封闭型的观演关系中，演员是通过“化身”的方式创造角色的。主要有两种途径。一种侧重于外部表现，强调理性对情感和形体的控制，反对随意发挥，这被称之为表现派。其代表人物是狄德罗、哥格兰和布莱希特。另一种重视内心体验，要求演员与角色合而为一，跟着感觉走，允许即兴创作，这被称之为体验派。代表人物是亨利.欧文和斯坦尼斯拉夫斯基。
两派在表演观念上的分歧主要集中在两方面。一是对演员两个自我的不同认识。表现派主张第一自我控制支配第二自我，运用技巧去理性的表现第二自我，两者相互分离。体验派则主张把第一自我融入投入第二自我，通过体验，找到第一自我的感受、情感、思想，把第一自我化身为第二自我，两者水乳交融。二是对表演技巧方法的不同认识。表现派主张节制情感，发挥理智，在分析理解剧本的角色特征的基础之上，模拟出一个可行的方案，按照表演经验设计出一个可供角色依据的范本，追求“我在演角色”的状态。体验派则主张在情感体验的基础之上把演员自我划分为角色自我，感性的下意识的创造角色，强调激情和灵感的迸发，追求“我就是角色”的状态。 -
第19题：
在造型和表现上突破时空的限制，在同一画面上用几个不同视点表现出许多层次、体积与块面，这种风格、流派称为（）
- A、未来派
- B、解构主义
- C、立体派
- D、高技派
正确答案:C -
第20题：
简述桐城派散文及其理论与当时时代要求的关系。
正确答案:（1）清代中期，随着晚明散文的放诞华丽文风基本肃清，日益巩固和专制的清王朝政权需要一种既符合统治需要，又具有明确操作规范的新文体。
（2）桐城派散文理论以程朱理学为思想基础，以清王朝政权为服务目的，以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则。
（3）它既代表了清代封建政权和士人心态对散文的要求和祈望，与清代质实尚朴的社会思潮较为吻合而且也为广大心态内敛的文人规定了一种十分明确的文章操作程序。因而在整个清代都产生了较大的影响。 -
第21题：
问答题简述纳兰性德与阳羡派、浙西派的不同。正确答案： （1）推崇的作家不同，阳羡派代表作家陈维崧作词师法苏轼，辛弃疾，尤其接近辛弃疾的豪放苍凉的词风.他不仅用长调写作豪放词，而且也用小令写作豪放词，浙西词派的代表作家朱#尊认为张炎所说的清空境界是作词的最高标准。纳兰性德则极为推祟李煜，认为，花间之词如古玉器.贵重而不适用，宋词适用而少贵重。李后主兼而有之，在饶烟水迷离之致。
（2）词作的风格不同，阵维崧的词豪情奔放，朱彝尊的词纯雅清丽，纳兰住德的词既感伤幽婉又抒胸臆.纳兰性德为满洲正黄族人，大学士明珠之了.康熙十五（1676）年进士，官至—等侍卫.他身为贵介公子，又担任康熙侍卫，但他却将这些荣耀地位视为难以解脱的束缚，并由此形成郁郁寡欢的性格和壮志难酬的情怀。这种心绪给他的作品蒙上了一层浓浓的哀婉幽绝的色彩.钠兰性德的这种既感伤幽婉又抒胸臆的词风上承南唐后主李煜，旁则与清初文学的感伤思潮相融合。
（3）词作的成就不同。纳兰性德的词善于用自描手法抒情，·自然流转，无雕琢之痕.如《长相思.山一程》，此词全用口语，朴实明净.从中国文学发展史观之，纳兰性德的词代表丁清词的最高成就。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述表现派与体验派的关系与不同。正确答案： 表现派：德国布莱希特体系，著名演员有狄德罗、哥格兰、我国的袁牧之。
体验派：斯坦尼斯拉夫体系，著名演员有萨尔维尼、亨利•欧文。
不同：
首先，在演员与角色的关系上，表现派主张自我（演员）对角色的“表现”，提倡两个自我；体验派主张自我（演员）与角色的“合一”。
第二，在表演过程中，表现派注重理智的控制作用，注重对形体表现的理性设计和控制；体验派则强调情感的深切体验，注重演员表演时强烈的感情投入。
第三，重复“范本”与反复体验是表现派与体验派在表演观上的另一重要区别。表现派主张演员冷静周密地设计出表现角色的最佳方式。这个最佳表演方式被称为：“理想的范本”；体验派则主张演员的每一次演出都应该是对角色的一次新的体验。
总之，表现派注重演员运用理智对角色进行构思与设计，极力寻找角色的最佳外部表现方式，并将表演置于严格的理智控制之下，通过确定并重复角色的理想范本来完成表演任务。体验派则强调演员对角色的情感体验，注重演员与角色在情感深处的融合与共鸣，把外在形体动作的表演建立在这种情感一体化的基础上，以情感的感染力打动观众。
关系：体验和表现是演员创造角色形象时相互交织、相互渗透，不可缺少的两个环节。表演就是一个建立在体验与表现基础上的完整的理——形体过程。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述林纾与桐城派的关系。正确答案： 林纾与桐城派关系十分特殊。他既非桐城派的嫡系传人，却又被视为“桐城谬种”的代表人物。
（1）林纾初治古文时，并未专意师法桐城，当桐城派遭“新文体”和“魏晋文”夹击时，却与之结为同盟。
（2）以古文受知吴汝纶，吴氏故后，与其弟子相往来，确认桐城派为古文正统，明确以吴汝纶之后第一人自承。
（3）积极编选古文选本，并写成古文讲义，成为集桐城派大成的文论著作。论文专尊义法，作文之法更趋繁苛，戒律森严。解析： 暂无解析