中国五四以后确立的知识分子精英、文化传统的语境中向来不喜欢大众文化。

题目

中国五四以后确立的知识分子精英、文化传统的语境中向来不喜欢大众文化。

相似考题

1.1919年五四运动以后，中国进入了资本主义社会。

2.在五四爱国运动中起领导作用的是（ ）A.知识分子 B.中国无产阶级 C.革命青年学生 D.民族资产阶级

3.所谓（），是指知识分子阶层中的人文科技知识分子创造、传播和分享的文化，他们以受教育程度或文化素质较高的少数知识分子或文化人为受众，旨在表达他们的审美趣味、价值判断和社会责任的文化。A、民间艺术B、草根文化C、精英文化D、社会精英

4.在五四爱国运动中起决定作用的力量是( )。A: 爱国的青年学生 B: 中国无产阶级 C: 城市小资产阶级 D: 资产阶级及其知识分子

更多“中国五四以后确立的知识分子精英、文化传统的语境中向来不喜欢大众文化。”相关问题

  • 第1题：

    简述大众文化、精英文化和通俗文化的三者关系


    正确答案:精英文化与大众文化的冲突主要表现在:1价值取向上的冲突,2审美趣味的对抗。精英文化是知识分子文化的主要表现形态,在整个人类社会生活中占有着十分重要的地位。通俗文化是一种源远流长的民间文化,大众文化则是后工业时代的产物,它主要通过媚俗的感官刺激和快餐式的审美体验来取悦大众、娱乐大众。通俗文化与大众文化也彼此相互吸收、借鉴。通俗文化的内容和素材常常成为大众文化挪用的元素,用大众文化工业生产的流程制作出来,这样通俗文化好像就演变成大众文化了。

  • 第2题：

    音乐、绘画、小说、电影属于（）。

    • A、精致文化
    • B、精英文化
    • C、大众文化
    • D、低俗文化

    正确答案:A

  • 第3题：

    2000年以后，中国最大的阶层是？（）

    • A、工人阶层
    • B、农民阶层
    • C、白领阶层
    • D、精英阶层

    正确答案:A

  • 第4题：

    试论述大众文化与精英文化的关系。


    正确答案:大众文化是文化产业中为了满足大众的文化需求而产生的文化产品和服务，而精英文化是为了表达高雅、理想化追求传统的。在我国，既要大力发展高雅艺术、学术文化和专业化的文化，也要重视大众文化、通俗文化和娱乐。特别是在国际文化竞争中，要善于发挥好的大众文化和健康的娱乐文化的渗透力和影响力。精英文化要认可大众文化，大众文化也要保持一个底线，不与主流价值、文化保护发生冲突。

  • 第5题：

    科学理性是在中国（）时确立的。

    • A、新文化运动
    • B、民国
    • C、五四
    • D、中国成立后

    正确答案:A

  • 第6题：

    当代中国政府与政治的当代是指（）

    • A、辛亥革命以后
    • B、五四运动以后
    • C、新中国成立以后
    • D、改革开放以后

    正确答案:D

  • 第7题：

    路翎的长篇小说（）被誉为“五四以来中国知识分子底感情和意志的百科全书”。


    正确答案:《财主底儿女们》

  • 第8题：

    判断题
    西方的民主代表是知识分子精英集团。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    简述大众文化、精英文化和通俗文化的三者关系

    正确答案： 精英文化与大众文化的冲突主要表现在:1价值取向上的冲突,2审美趣味的对抗。精英文化是知识分子文化的主要表现形态,在整个人类社会生活中占有着十分重要的地位。通俗文化是一种源远流长的民间文化,大众文化则是后工业时代的产物,它主要通过媚俗的感官刺激和快餐式的审美体验来取悦大众、娱乐大众。通俗文化与大众文化也彼此相互吸收、借鉴。通俗文化的内容和素材常常成为大众文化挪用的元素,用大众文化工业生产的流程制作出来,这样通俗文化好像就演变成大众文化了。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    《炉中煤》一诗中的“年轻女郎”象征了（）
    A

    恋人

    B

    思慕的人

    C

    五四以后的新生中国


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    有关大众文化，下列表述不正确的是（）。
    A

    大众文化的发展，不是历史的偶然

    B

    大众文化不是精英文化的对立面

    C

    大众文化是消费社会的产物

    D

    大众文化是工业社会中产生，并在后工业社会中迅速发展


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    当代中国政府与政治的当代是指（）
    A

    辛亥革命以后

    B

    五四运动以后

    C

    新中国成立以后

    D

    改革开放以后


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    《炉中煤》一诗中的“年轻女郎”象征了（）

    • A、恋人
    • B、思慕的人
    • C、五四以后的新生中国

    正确答案:C

  • 第14题：

    中国影视的大众文化的源泉主要来自三个方面，其中描述错误的是（）

    • A、古典经典
    • B、民间文化大众化
    • C、红色经典
    • D、精英文化大众化

    正确答案:D

  • 第15题：

    中国当代文化的三元会通是指（）

    • A、中国传统文化、马列主义文化、西方文化
    • B、儒家文化、道家文化、佛家文化
    • C、主流文化、精英文化、大众文化
    • D、家庭文化、校园文化、公司文化

    正确答案:A

  • 第16题：

    有关大众文化，下列表述不正确的是（）。

    • A、大众文化的发展，不是历史的偶然
    • B、大众文化不是精英文化的对立面
    • C、大众文化是消费社会的产物
    • D、大众文化是工业社会中产生，并在后工业社会中迅速发展

    正确答案:B

  • 第17题：

    中国五四运动前的文言和白话在知识分子中并行使用，算不算双语现象？


    正确答案: 中国五四运动前的文言和白话在知识分子中并行使用属于双言现象。
    双言现象是指在同一个社会的日常生活中，有两种或两种以上语言并存，在不同的场合必须使用不同的语言，在语言的使用上有层级之别。双言现象的两种语言可以是同一语言的不同变体，如瑞士的标准德语和瑞士德语；也可以是不同的语言，如埃及的古典阿拉伯语和埃及语。
    双语和双言现象的主要区别在于：双语现象是就社会成员个人的语言能力来说的，即你会说一种语言还是两种语言，还是三种甚至更多语言；双言现象中，尽管交际者掌握了两种或两种以上的语言，但是他们在不同的交际的场合必须使用不同的语言。

  • 第18题：

    中国电影的主要有知识分子精英、主流和市民等多种种意识形态。


    正确答案:正确

  • 第19题：

    请谈谈巴金的《随想录》与五四以来所确立的知识分子传统之间的联系。


    正确答案:在《随想录》中，巴金不仅作为历史浩劫的见证人和亲历者，对文革进行控诉和批判；他还怀着一个知识分子所具有的良知，对自己的内心进行无情解剖，正是在这样的解剖中，巴金找回了从五四时期所认定的自我形象，即一个有良知的中国知识分子在社会中应该担负的责任。在《一颗核桃的喜剧》中，巴金提出“不能单怪林彪，单怪‘四人帮’”，要怪很多人吃那一套封建货色。而在《十年一梦》中，他更直接说出了自己的奴隶意识：“奴隶，过去我总以为自己同这个字眼毫不相干，可是我明明做了十年的奴隶！„„我就是‘奴在心者’，而且是死心塌地的精神奴隶。这个发现使我十分难过！我的心在挣扎，我感觉到奴隶哲学象铁链似的紧紧捆住我全身，我不是我自己”。和中国许多真诚的知识分子一样，在1950年代，巴金是相信自己是有罪的，所以能够接受对于知识分子的改造，但他在1980年代，却发现了奴隶意识背后更为严重的问题，这就是不少研究者提到的，在奴隶意识之外，是一种对于无约束的权威统治的恐惧，在这种巨大的，包括生存都受到威胁的压力之下，巴金发现自己为了苟存，牺牲了朋友以及正义。巴金是一个坚定的启蒙主义者，他坚信人的理性能够认识世界、控制世界，也因此，他相信人世的正义的存在。而自己，在1950年代的境遇中，却放弃了对于正义的持守，在实际上，就做了一个并不公正的权威统治的帮凶。在无法对抗中，个人既意识到了自己的软弱，也为这种软弱而自责焦虑，于是在身心交困中，一步步放弃了自己清明的理性，放弃知识分子批判社会的责任，而走向自己在从文之初所树立的理想的对立面。

  • 第20题：

    问答题
    试论述大众文化与精英文化的关系。

    正确答案： 大众文化是文化产业中为了满足大众的文化需求而产生的文化产品和服务，而精英文化是为了表达高雅、理想化追求传统的。在我国，既要大力发展高雅艺术、学术文化和专业化的文化，也要重视大众文化、通俗文化和娱乐。特别是在国际文化竞争中，要善于发挥好的大众文化和健康的娱乐文化的渗透力和影响力。精英文化要认可大众文化，大众文化也要保持一个底线，不与主流价值、文化保护发生冲突。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    中国五四运动前的文言和白话在知识分子中并行使用，算不算双语现象？

    正确答案： 中国五四运动前的文言和白话在知识分子中并行使用属于双言现象。
    双言现象是指在同一个社会的日常生活中，有两种或两种以上语言并存，在不同的场合必须使用不同的语言，在语言的使用上有层级之别。双言现象的两种语言可以是同一语言的不同变体，如瑞士的标准德语和瑞士德语；也可以是不同的语言，如埃及的古典阿拉伯语和埃及语。
    双语和双言现象的主要区别在于：双语现象是就社会成员个人的语言能力来说的，即你会说一种语言还是两种语言，还是三种甚至更多语言；双言现象中，尽管交际者掌握了两种或两种以上的语言，但是他们在不同的交际的场合必须使用不同的语言。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    请谈谈巴金的《随想录》与五四以来所确立的知识分子传统之间的联系。

    正确答案： 在《随想录》中，巴金不仅作为历史浩劫的见证人和亲历者，对文革进行控诉和批判；他还怀着一个知识分子所具有的良知，对自己的内心进行无情解剖，正是在这样的解剖中，巴金找回了从五四时期所认定的自我形象，即一个有良知的中国知识分子在社会中应该担负的责任。在《一颗核桃的喜剧》中，巴金提出“不能单怪林彪，单怪‘四人帮’”，要怪很多人吃那一套封建货色。而在《十年一梦》中，他更直接说出了自己的奴隶意识：“奴隶，过去我总以为自己同这个字眼毫不相干，可是我明明做了十年的奴隶！„„我就是‘奴在心者’，而且是死心塌地的精神奴隶。这个发现使我十分难过！我的心在挣扎，我感觉到奴隶哲学象铁链似的紧紧捆住我全身，我不是我自己”。和中国许多真诚的知识分子一样，在1950年代，巴金是相信自己是有罪的，所以能够接受对于知识分子的改造，但他在1980年代，却发现了奴隶意识背后更为严重的问题，这就是不少研究者提到的，在奴隶意识之外，是一种对于无约束的权威统治的恐惧，在这种巨大的，包括生存都受到威胁的压力之下，巴金发现自己为了苟存，牺牲了朋友以及正义。巴金是一个坚定的启蒙主义者，他坚信人的理性能够认识世界、控制世界，也因此，他相信人世的正义的存在。而自己，在1950年代的境遇中，却放弃了对于正义的持守，在实际上，就做了一个并不公正的权威统治的帮凶。在无法对抗中，个人既意识到了自己的软弱，也为这种软弱而自责焦虑，于是在身心交困中，一步步放弃了自己清明的理性，放弃知识分子批判社会的责任，而走向自己在从文之初所树立的理想的对立面。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    填空题
    路翎的长篇小说（）被誉为“五四以来中国知识分子底感情和意志的百科全书”。

    正确答案： 《财主底儿女们》
    解析： 暂无解析

相关内容