我国魏晋时期的思想家嵇康写过一篇（），认为纯音乐无所谓哀乐，只有和谐与不和谐。
题目
我国魏晋时期的思想家嵇康写过一篇（），认为纯音乐无所谓哀乐，只有和谐与不和谐。
相似考题
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第1题：
简述嵇康《声无哀乐论》的主要思想内容。
参考答案：（1）核心思想：“声无哀乐”，“心之与声，明为二物”，音乐是客观存在的，感情是主管存在，两者之间，并无因果关系。
（2）音乐是一种独立的客观存在，在于它自身的自然的和谐；
（3）音乐与人的情感无关，只有善恶的差别；
（4）音乐引起的哀乐是因为听着哀乐在心。
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第2题：
现代学者认为我国玄幻小说的鼻祖是屈原，在他写的《九歌》当中，哪一篇描写过掌管人间生死的神？
正确答案:屈原在《九歌》当中，描写过掌管人间生死的神的是《大司命》。 -
第3题：
魏晋时期哪一篇文章标志着“文学走向自觉”？
正确答案: 《文苑传》 -
第4题：
魏晋时期的嵇康曾提出“（）”的哲学人生观，并有“内和外见”的音乐见解，其中包涵了丰富而杰出的教育思想。嵇康还著有中国历史上一篇重要的音乐美学论文，即著名的《声无哀乐论》。在这篇论著中，他首先提出“声无哀乐”的基本观点，即音乐是客观存在的音响，哀乐是人们被触动以后产生的感情，两者并无因果关系。
正确答案:越名教而任自然 -
第5题：
我国构建和谐社会是因为（）
- A、城市与农村的不和谐
- B、人与自然不合谐
- C、区域的不和谐
- D、国内发展与对外开放的不和谐等
正确答案:A,B,C,D -
第6题：
我国魏晋玄学的代表人物有（）。
- A、王弼
- B、嵇康
- C、阮籍
- D、郭象
正确答案:A,B,C,D -
第7题：
魏晋时期的嵇康曾提出“越名教而任自然”的哲学人生观，并有“内和外见”的音乐见解，其中包涵了丰富而杰出的教育思想。嵇康还著有中国历史上一篇重要的音乐美学论文，即著名的（）。在这篇论著中，他首先提出“声无哀乐”的基本观点，即音乐是客观存在的音响，哀乐是人们被触动以后产生的感情，两者并无因果关系。
正确答案:《声无哀乐论》 -
第8题：
多选题下列人物中属于魏晋时期“竹林七贤”的有______。A阮籍
B阮咸
C嵇康
D刘伶
正确答案： B,C解析：
魏晋时期，嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七人，相与友善，好游竹林，有“竹林七贤”之称。 -
第9题：
单选题提出“纯音乐无所谓哀乐”的中国古代美学家是（）A庄子
B刘勰
C嵇康
D阮籍
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
多选题我国构建和谐社会是因为（）A城市与农村的不和谐
B人与自然不合谐
C区域的不和谐
D国内发展与对外开放的不和谐等
正确答案： D,C解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题我国魏晋玄学的代表人物有（）。A王弼
B嵇康
C阮籍
D郭象
正确答案： D,A解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题嵇康的《声无哀乐论》有什特点？正确答案： 嵇康认为，音乐和万物一样，也是由天地间的元气所产生的，它是客观存在的，与人的主观感情无关。音乐固然不能表现情感，却能以其音响去刺激人，使人产生“燥”“静”的反应。解析： 暂无解析 -
第13题：
《声无哀乐论》是我国魏晋时期的一篇（）著作，全文是用"秦客"问（）的对话形式写成。
参考答案：音乐美学著作;东野主人
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第14题：
魏晋时期善写四言诗的除曹操外还有（）
- A、曹丕
- B、王粲
- C、嵇康
- D、阮籍
正确答案:C -
第15题：
提出“纯音乐无所谓哀乐”的中国古代美学家是（）
- A、庄子
- B、刘勰
- C、嵇康
- D、阮籍
正确答案:C -
第16题：
简述嵇康与《声无哀乐论》。
正确答案: 嵇康是魏末著名的文学家、音乐家，在政治上富有正义感和反抗性，他反对晋代统治者司马氏的封建礼教，提出了“非汤武而薄周孔”。由于他与当权者司马氏采取不合作的态度，惨遭杀害。
《声无哀乐论》是他所著的一本音乐美学著作，其基本观点是：音乐不能表达人的喜怒哀乐的情感。
嵇康认为音乐是客观的实体，哀乐是情感的表现，两者没有直接的联系，从而否定了音乐能表现人的哀乐情感，不承认音乐有一定的思想内容。他说，音乐是可以感动人的，音乐可以引起人们的哀乐之情，但并非音乐本身表现了什么哀乐。他认为音乐只不过是一种“和声”，它之所以能引起人们的哀乐，只是由于哀乐“先遘于心，因和声后而显发”的。嵇康承认不同乐器会发出音色不同、大小不同的各种声音，其亦有猛静之别。但不论猛或静，其终结都必须归之“和”，即“美”。他认为正是这种“美”能使人感动，能激发人们的喜怒哀乐之情。
嵇康有时也用善、恶两字来说音乐的好坏，但他却把“善”“恶”与情感割裂开来，他说：“声音自当以善恶为主，则无关于哀乐；哀乐自当以情感（为主），则无关于声音”。从而完全否定了音乐所能表达人们的哀乐情感。
由于社会及历史原因，嵇康的音乐思想很多地方又是十分矛盾的，例如他在另外场合（如在《琴赋》中）又肯定音乐创作是有感而发的。“劳者歌其事，乐者舞其功”。同时肯定“郑声”（民间音乐的泛称）之至妙，并且肯定听“郑声”对他的感情感染。在中国古代音乐美学史中，大多数的音乐美学文献都认为音乐能表达人的思想感情或表现一定的内容，而嵇康的《声无哀乐论》以其独特的表达方式而独树一帜。 -
第17题：
我国魏晋时期创立“新律”的律学家是（）
- A、何承天
- B、京房
- C、李延年
- D、嵇康
正确答案:A -
第18题：
下列人物中属于魏晋时期“竹林七贤”的有（）。
- A、阮籍
- B、阮咸
- C、嵇康
- D、刘伶
正确答案:A,B,C,D -
第19题：
问答题现代学者认为我国玄幻小说的鼻祖是屈原，在他写的《九歌》当中，哪一篇描写过掌管人间生死的神？正确答案： 屈原在《九歌》当中，描写过掌管人间生死的神的是《大司命》。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述嵇康与《声无哀乐论》。正确答案： 嵇康是魏末著名的文学家、音乐家，在政治上富有正义感和反抗性，他反对晋代统治者司马氏的封建礼教，提出了“非汤武而薄周孔”。由于他与当权者司马氏采取不合作的态度，惨遭杀害。
《声无哀乐论》是他所著的一本音乐美学著作，其基本观点是：音乐不能表达人的喜怒哀乐的情感。
嵇康认为音乐是客观的实体，哀乐是情感的表现，两者没有直接的联系，从而否定了音乐能表现人的哀乐情感，不承认音乐有一定的思想内容。他说，音乐是可以感动人的，音乐可以引起人们的哀乐之情，但并非音乐本身表现了什么哀乐。他认为音乐只不过是一种“和声”，它之所以能引起人们的哀乐，只是由于哀乐“先遘于心，因和声后而显发”的。嵇康承认不同乐器会发出音色不同、大小不同的各种声音，其亦有猛静之别。但不论猛或静，其终结都必须归之“和”，即“美”。他认为正是这种“美”能使人感动，能激发人们的喜怒哀乐之情。
嵇康有时也用善、恶两字来说音乐的好坏，但他却把“善”“恶”与情感割裂开来，他说：“声音自当以善恶为主，则无关于哀乐；哀乐自当以情感（为主），则无关于声音”。从而完全否定了音乐所能表达人们的哀乐情感。
由于社会及历史原因，嵇康的音乐思想很多地方又是十分矛盾的，例如他在另外场合（如在《琴赋》中）又肯定音乐创作是有感而发的。“劳者歌其事，乐者舞其功”。同时肯定“郑声”（民间音乐的泛称）之至妙，并且肯定听“郑声”对他的感情感染。在中国古代音乐美学史中，大多数的音乐美学文献都认为音乐能表达人的思想感情或表现一定的内容，而嵇康的《声无哀乐论》以其独特的表达方式而独树一帜。解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题《声无哀乐论》是我国魏晋时期的一篇（）著作，全文是用"秦客"问（）的对话形式写成。正确答案： 音乐美学著作;东野主人解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题我国魏晋时期的思想家嵇康写过一篇（），认为纯音乐无所谓哀乐，只有和谐与不和谐。正确答案： 《声无哀乐论》解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述嵇康《声无哀乐论》的主要思想内容。正确答案： （1）核心思想：“声无哀乐”，“心之与声，明为二物”，音乐是客观存在的，感情是主管存在，两者之间，并无因果关系。
（2）音乐是一种独立的客观存在，在于它自身的自然的和谐；
（3）音乐与人的情感无关，只有善恶的差别；
（4）音乐引起的哀乐是因为听着哀乐在心。解析： 暂无解析