望神的临床意义如何？

第1题：

第2题：

望小儿食指络脉有何临床意义？其正常形色怎样？

正确答案: 意义：因食指掌侧前缘络脉为寸口脉分支，与寸口脉同属手太阴肺经，故望小儿食指络脉可以诊察小儿体内病变。
正常形色：浅红隐隐，略显风关，红黄相间，粗细适中。

第3题：

望神，就是望人之精神意识、思维活动是否正常。

正确答案:错误

第4题：

望神

正确答案: 精气充足则体健身旺，抗病力强，即使有病也多属轻病，预后较好；精气亏虚，则体弱神衰，抗病力弱，有病多重，预后较差。因此，观察病人神的旺衰，可以了解其精气的盛衰，判断病情的轻重和预后。1）望神的内容：着重观察两目、神情、气色、体态等，同时结合语言、呼吸、舌象、脉象等进行综合判断。2）对神气的判断：分为得神、少神、失神、假神。得神：即"有神"，表现为神志清楚，两目精彩，呼吸平稳，语言清晰，面色红润，肌肉丰满，动作自如，反应灵敏，提示正气充足，精气充盛，机体功能正常，为健康表现，或虽病而正气未伤，精气未衰，属病轻。少神：即"神气不足"。表现为精神不振，两目乏神，面色少华，肌肉酸软，倦怠乏力，少气懒言，动作迟缓。提示正气不足，精气轻度损伤，机体功能较弱。多见于轻病或恢复期病人，亦可见于体质虚弱者。
失神：又称"无神"。是精亏神衰或邪盛神乱的重病表现，可见于久病虚证和邪实病人。其中因精亏神衰而失神者，多提示正气大伤，精气亏虚，机体功能严重衰减。多见于慢性久病病人，属病重。而因邪盛神乱而致失神者，多为机体功能严重障碍，气、血、津液失调，多见于急性病人，亦属病重。假神：是危重病人出现的精神暂时"好转"的虚假表现。特点是局部症状的"好转"与整体病情的恶化不相符合。提示脏腑精气极度衰竭，正气将脱，阴不敛阳，虚阳外越，阴阳即将离决，属病危。常是重病病人临终前的表现。神乱：即精神错乱或神志失常。特点是反复发作、而缓解期不出现神志失常。3）望神的注意事项：①重视诊察病人的第一印象；②做到神形合参；③抓住重要症状和体征；④注意假神与重病好转的区别。

第5题：

望神色包括得神、失神（）假神和（）

正确答案:少神；神乱

第6题：

望诊包括：望神、望色、望形体、望姿态和（）。

正确答案:望五官

第7题：

不属于整体望诊的是（）

• A、望神
• B、望色
• C、望形体
• D、审苗窍
• E、望姿态

正确答案:D

第8题：

望病人的坐形和卧式，有什么临床意义？

正确答案: 坐形
（1）喜仰，但坐不卧，卧而气逆，无为肺实气逆
（2）喜俯，少气懒言，多属体弱气虚
（3）但卧不得坐，坐则神疲或晕眩，多为气血俱虚，或夺气脱血，或肝阳化风
（4）坐时常以手抱头，头倾不能昂，凝神熟视，为精神衰败
卧式
（1）卧时常向外，躁动不安，身轻能自转侧，多位阳证、热证、实证
（2）卧时喜向里，喜静懒动，身重不能转侧，多位阴证、寒证、虚证
（3）蜷卧缩足，喜加衣被者，多为虚寒证
（4）仰卧伸足，掀去衣被，多属实热证
（5）咳逆倚息不得卧，卧则气逆，多为肺气壅滞，或心阳不足，水气凌心，或肺有伏饮

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

望舌色有哪些内容？各有何临床意义？

正确答案: (1)淡白舌：舌色较正常浅淡，称为淡白舌。主寒证、虚证。多为阳气衰弱、气血不足之象。
(2)红舌：舌色较正常深者，称为红舌。主热证。如鲜红无苔或少苔，多为阴虚火旺；鲜红而干，多为热盛伤津。
(3)绛舌：舌色深红，称为绛舌。主邪热入营。外感热病，多为邪热入于营血，内伤杂病，多为阴虚火旺。舌色红绛、舌面如镜，为胃阴大伤；舌绛干枯，为肾阴已涸。
(4)紫舌：舌见紫色，主热证、寒证、淤血证。舌紫而干，多为邪热炽盛、气血壅滞；紫而湿润，多为阴寒内盛、血脉淤滞；舌色紫暗或见淤斑。多为气滞血淤。

第15题：

何谓神？望神的临床意义是什么？为什么望神重在察目？

正确答案: 神是人体生命活动的总称。其概念有狭义和广义之分：广义的神，是指整个人体生命活动的外在表现，可以说神就是生命；狭义的神，乃指人体的精神活动，可以说神就是精神。
神不能脱离形体而单独存在，如《素问·上古天真论》中云“形与神俱”形神合一”，有形才能有神，形健则神旺，形衰则神惫；神是以精气为物质基础的，《灵枢·本神篇》说：“两精相搏，谓之神。”可见神来自先天之精气与后天之水谷，精盛纳多则神旺，精衰纳少则神疲；《灵枢·平人绝谷篇》中云：“五脏安定，血脉和利，精神乃居。”故神是脏腑精气盛衰的外露征象，是五脏六腑功能的体现。所以，对神的观察，可以了解病人的精气盈亏，脏腑盛衰，疾病轻重与预后。
作为生命活动表现的神，是通过意识状态、语言、呼吸、形体动作、反应能力等方面表现出来的，而主要可以通过两目反映出来。由于目为五脏六腑精气之所注，内通于脑，为肝之窍，心之使，因而有“神藏于心，外候在目”的说法。所以望神尤应重在察目。

第16题：

望五色各有何临床意义？

正确答案: (1)青色：主寒、痛、淤、惊风。风寒疼痛，里寒腹痛，疼痛剧烈时可见面色苍白而青；慢性心肝等疾病有气血瘀滞者，常见面色青暗，口唇青紫I小儿高热，面部出现青紫，以鼻柱与两眉间较为明显，是惊风的先兆；唇周青紫则为肺气壅滞或心血瘀阻所致。
(2)黄色：主湿、虚、黄疸。黄色鲜明属湿热，黄色晦暗属寒湿。面色萎黄，多是脾胃气虚，营血不足。色黄而虚胖，多是脾胃气虚，湿邪内阻。
(3)赤色：主热。热证有虚实之分，实证面赤，常满面通红；虚证常午后颧红，且多在久病后出现。
(4)白色：主寒、虚、失血。如面色白光白虚浮，多属阳气虚衰；面色淡白消瘦，多为血虚；里寒腹痛剧烈，或虚寒战傈时重者，可见面色苍白；肠寄生虫病，面部可见白点或白斑。
(5)黑色：呈肾虚、水饮、淤血。黑色多为肾阳虚衰、阴寒水盛之象。阳虚火衰，则水寒内盛、血行不畅，故面多见黑色。如面色淡黑，伴有水肿，多是肾虚水泛的水饮症；妇人眼眶灰黑，多为寒湿带下；面黑而干焦，多为肾精久耗。

第17题：

望神包括得神、失神、（）、假神和（）

正确答案:少神；神乱

第18题：

望诊的主要内容不包括（）

• A、望神
• B、望色
• C、望二便
• D、望腹腔穿刺液
• E、望形态

正确答案:D

第19题：

得神、失神、假神的临床表现如何？有何临床意义？

正确答案: 得神的表现是：神志清楚，语言清晰，目光明亮，精彩内含；而色荣润含蓄，表情丰富自然；反映灵敏，动作灵活，体态自如；呼吸平稳，肌肉不削。这是正常人的神气，即使有病，也是脏腑功能不衰，预后良好。
失神包括邪盛神乱与精亏神衰两种。
邪盛神乱的表现是：神昏谵语，循衣摸床，撮空理线；或卒倒神昏，两手握固，牙关紧急。提示邪气亢盛，热扰神明；或肝风挟痰蒙蔽清窍，闭阻经络。属精气失调，功能严重障碍，多见于急性重病实证，预后不良。
精亏神衰的表现是：两目晦暗，目光无神，面色无华，晦暗暴露，精神萎靡，意识模糊，骨枯肉脱，形体羸瘦，反应迟钝，手撒尿遗。提示精气大伤，功能衰减，多见于慢性久病虚证，预后不良。
假神的表现是：久病之人，本已失神，但突然精神转佳，目光转亮，言语不休，想见亲人；或病至语声低微断续，忽而清亮起来；或原来面色晦暗，突然颧赤如妆；或原来毫无食欲，忽然食欲增强。古人喻为“残灯复明”，“回光反照”。这是由于精气衰竭已极，阴不敛阳，以致虚阳外越，暴露出一时“好转”的假象。

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：